1.Cuando los afeminados salvaron a Orunmila

INLE gobernaba la tierra de los homosexuales, adodi y alakuatas, y en cierta ocasión mandó a buscar a ORUNMILA. Este se preparó para el viaje hasta aquella tierra tan lejana. Cada vez que llegaba a un territorio, sus pobladores le insistían para que se quedara con ellos; pero cuando se enteraban de que ORUNMILA se dirigía a la tierra de INLE ABATA, le negaban todo tipo de ayuda. Así se le fueron agotando los comestibles que llevaba en su saco (Apó) y comenzó a pasar trabajo.

Cuando por fin llegó a la tierra de INLE ABATA venía muy agotado y desmejorado, y al cruzar el puente sobre el río que daba paso a la casa de INLE ABATA, cayó desmayado al agua.

En ese estado lo vio un grupo de afeminados (adodi), que se dijeron entre ellos que había caído un viajero al río. Uno de ellos exclamó: «No ven que ha caído un hombre al río». Y otro replicó: «¿Quién podrá ser? pues nadie desea visitarnos». Bajaron hasta el río y vieron a un hombre tendido en el fango; por el collar que llevaba al cuello se dieron cuenta de que era ORUNMILA, a quien INLE ABATA estaba esperando. Algunos fueron a avisarle a INLE ABATA, mientras otros sacaron a ORUNMILA del fango, lo bañaron, lo vistieron de limpio y le dieron alimento.

Cuando INLE ABATA llegó ante ORUNMILA, este ya estaba restablecido y vestido de limpio, gracias a aquellas personas que lo habían auxiliado.

2.Cuando Yemayá, abochornada, se retiró para el monte

YEMAYA vivía con SHANGO, pero él tenía a OYA de amante. A causa de los trabajos de brujería (ogú) que OYA le enviaba, SHANGO era quien los recogía, y eso lo llevó a darse a la bebida.

En una de sus borracheras se encontró con YEMAYA en la calle e hizo Ofikale Trupon con ella a la fuerza, en plena vía y a la vista de todos. YEMAYA, abochornada, se fue a vivir al monte, y allí se encontró una piedra de rayo (Odu-Ará) y la guardó.

A los pocos días comprendió que aquella piedra neutralizaba las enviaciones de OYA, porque se sentía despojada mentalmente y con una tranquilidad que hacía mucho tiempo no disfrutaba.

Pasaron siete años que YEMAYA vivió sola y tranquila. Al cabo de ese tiempo se juntó con OGUN, que sostenía una fuerte guerra con SHANGO y que, a pesar de su fuerza, no lograba ganarla: OGUN sabía que a su caldero le faltaba algo fundamental, pero ignoraba qué era.

Un día YEMAYA le prestó a OGUN la piedra de rayo para que la pusiera unos días en el caldero. A los pocos días OGUN se dio cuenta de que desde que colocó allí la piedra sus cosas le salían bien, y se empecinó en la guerra con SHANGO, olvidándose de YEMAYA.

Al verse abandonada, YEMAYA le exigió que le devolviera la piedra de rayo si no iba a ocuparse más de ella, pero OGUN no se la devolvió. OYA continuaba con sus brujerías contra YEMAYA, y desde que esta entregó la piedra a OGUN empezó a sentirse mal de nuevo, hasta quedar en poco tiempo igual o peor que antes de tenerla.

YEMAYA volvió a exigirle a OGUN la devolución de la piedra de rayo y él se negó, por lo que surgió entre ellos una discusión que terminó con OGUN golpeándola. Abochornada y desilusionada de los hombres, ella se retiró a vivir sola en su casa del monte, donde un día se quitó la vida.

3.La curiosidad cuesta la vida

Había una familia de agricultores muy trabajadores: un matrimonio con dos hijos, una hembra y un varón. Eran gente humilde que se dedicaba a sembrar frutos diversos; sembraban para su consumo y lo que sobraba lo vendían.

Esta familia tenía un estanque con un criadero de jicoteas, y vendían o regalaban a quien lo necesitara. Además, aquella agua les servía para quitarse el maléfico que hubiera: lo mismo servía para bañarse que para limpiar la casa; esa era su función.

Obá Niem veía cómo todos los días iban siete u ocho personas a comprarle al agricultor, más los otros que entraban y salían para que les regalaran algunas viandas. Al que pasaba por la hacienda le preguntaba cuánto le había costado la yuca y el tomate, y al ver que vendía tan barato, le entró la envidia y el egoísmo, porque se puso a pensar que aquella familia lo podía destruir y ponerlo en la miseria. Determinó entonces eliminarlos, para quitarse de encima esa amenaza.

Obá Niem llegó a pensar que el poder de los agricultores se debía al estanque donde tenían las jicoteas. Empezó a decirle a todo el mundo que el agricultor le hacía brujería para que le compraran a él, y además le hacía mala propaganda a sus productos.

La hacienda de Obá Niem era grande, sin embargo la gente no iba a su casa y sus negocios no le marchaban como los del vecino agricultor, siendo este más pobre. Obá Niem solo sembraba maíz y melón.

Los vecinos agricultores tenían un gallo que se paraba en el tejado y no tenía hora para cantar. Cuando el agricultor se ponía a recoger su cosecha, el gallo vigilaba, y cuando veía la presencia de algún enemigo le avisaba a su dueño; así no le daban tiempo al enemigo de ver el desenvolvimiento de la cosecha, para que a la hora de venderla no le pudieran hacer mala propaganda.

Era tanta la demanda de la gente por sus productos, que se vieron obligados a sembrar más y por lo tanto a trabajar más, y así fue como les llegó la prosperidad y se hicieron ricos.

Un día el agricultor mandó a su hijo a un mandado, y este se encontró con Obá Niem, quien le dio un polvito de semilla de salvadera y le dijo que lo echara en el estanque de las jicoteas. El muchacho le preguntó para qué servía eso, y el hombre le respondió: «Eso es para mantener el agua clara». El muchacho, en su nobleza, lo echó en el estanque, y todas las jicoteas murieron envenenadas.

Al otro día el padre encontró todas las jicoteas muertas en el estanque y fue a casa de ORUNMILA para ver el caso. ORUNMILA le hizo Osode, le vio este Odu y le dijo que tenía que hacer Ebó.

El hombre hizo el Ebó y entonces ORUNMILA le mandó a echarlo en la finca de su enemigo. La finca de Obá Niem tenía zanjas, y al llover el agua se desbordó y el veneno se regó por todos los surcos: las matas de melón y de maíz se secaron. El caballo tomó de aquella agua y también murió, y esto despertó la curiosidad de Obá Niem, que bebió y dijo: «Esta agua no tiene nada». Siguió bebiendo y murió envenenado.

4.La jicotea que espiaba a Obatalá

OBATALA tenía la costumbre de hacer todas sus cosas dentro de la casa y solo; sin embargo, cuando salía a la calle, ya todos sabían lo que él había hecho. OBATALA no encontraba la razón de que se supieran sus asuntos, a pesar de hacerlo todo oculto.

Un día, ya cansado de los tropiezos que pasaba, fue a casa de ORUNMILA para que lo registrara. Al llegar, ORUNMILA le hizo Osode, le vio este Odu, le marcó Ebó y le dijo que el enemigo estaba dentro de su casa.

Después de hacer el Ebó, OBATALA empezó a deshollinar, y al limpiar el techo en el alquitrabe tumbó a la jicotea, y así descubrió al enemigo.

5.Cuando el engaño y la calumnia destruyeron la felicidad

Había un matrimonio recién constituido que gozaba de una posición desahogada, al punto de tener criados. Cerca de ellos vivía una mujer joven y zalamera que, al darse cuenta de lo bien que vivía la señora de este relato, mordida por la envidia hizo amistad con ella. Todos los días pasaba por su puerta, la llamaba y se ponía a conversar, hasta que un día logró entrar a la casa, invitada por la propia señora.

Grande fue su asombro al ver todas las comodidades y lujos que aquel matrimonio disfrutaba, y trató de quitarle el esposo a la señora para poder disfrutar ella de todo aquello. Como no sabía cómo lograr su objetivo, un día ideó acusarla de ladrona ante su esposo: lavó toda la ropa de su casa y, cuando estaba casi seca, la recogió con tendedera y todo, la colocó en una cesta y, en un descuido de su amiga, se la introdujo en la casa. Después salió de allí a esperar la llegada del marido.

Cuando el hombre llegó, ella lo llamó y le dijo: «Oiga señor, usted tiene una hermosa casa y muchas comodidades, pero su señora es una ladrona, pues me robó toda mi ropa que tenía tendida en el patio de mi humilde casita, y ella la tiene escondida en su cuarto».

El hombre, abochornado por todo aquello, le contestó: «Mire joven, su acusación es muy seria, y nosotros somos personas honestas y respetables, seguramente usted está en un grave error». La mujer le respondió: «Pues ustedes serán muy respetables, pero su señora me robó la ropa, y se lo puedo demostrar pues la tiene escondida en su cuarto».

Ante afirmación tan categórica, el hombre fue con ella a pedirle cuentas a su esposa, y en el cuarto de esta encontró la ropa robada, tal como la mujer aseguraba. Comprobado el hecho, el hombre, abochornado, botó a su esposa de la casa y se quedó solo en ella, oportunidad que la joven aprovechó para tratar de ser útil a aquel hombre. Poco tiempo después él se casó con la joven vecina.

La esposa ofendida, al saber de esa unión, fue a casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vio este Odu, y le dijo que su felicidad la habían destruido con el engaño y la calumnia, y que tenía que hacerse Ebó si quería recuperar a su esposo.

La señora hizo el Ebó indicado y al poco tiempo su ex-esposo tuvo que botar a su nueva mujer, porque en breve tiempo comprendió lo inmoral y desvergonzada que era. No mucho después, este hombre se volvió a casar con su primera esposa, comprendiendo lo injusto que había sido con ella.

6.La guerra del ano y la cabeza

Hubo un tiempo en que el ano era despreciado por todos y nadie lo tomaba en cuenta. La cabeza decía que ella era el rey y que mandaba en el cuerpo y en el orificio. Un día gritó que era el rey de todo el cuerpo y que lo probaría.

El ano, al oírlo, dijo: «Qué prepotente, tú verás». Y el ano se cerró.

Pasó un día y otro y la cabeza no sentía nada. Al cuarto día la cabeza se sintió algo pesada, y el estómago y los intestinos quedaron algo incómodos. Al sexto día el estómago estaba algo inflamado, el hígado se puso duro como un palo y la cabeza empezó a sentirse muy mal.

Hizo su aparición la fiebre, el purgante no se conocía entonces, y la fiebre empeoró al décimo día, porque ya todo funcionaba mal: la cabeza, los brazos y las piernas no podían moverse, nada que entrara salía, y la cabeza no pudo levantarse de la estera para llevar al cuerpo. Entonces la cabeza y todo el cuerpo tuvieron que rogarle al orificio, al ano, para que se abriera.

El ano demostró lo importante que es, aunque nadie lo considere ahí donde está, en la oscuridad, despreciado por todos.

7.Se le adivinó para una mujer tener hijo

En un pueblo de Iwo había un matrimonio deseoso de tener un hijo, por lo que decidieron ir al Oluwo de aquel pueblo, que se llamaba Osa Atinusojo. Este le hizo Osode a la mujer e Ifá dijo que ella no tenía ningún niño en sus espaldas, y que debía hacer sacrificio para estar capacitada para llevar un niño.

Ella oyó y no sacrificó. Aquel matrimonio se quedó sin tener hijos.

8.Se adivinó para la piel de un animal

Los Awoses que adivinaron le dijeron a la piel que ella estaría saludable y viviría más que cualquier otro animal en el Mundo si hacía el sacrificio indicado.

La piel oyó y sacrificó.

9.La traición de la hija de Olokun Agana-Eri a sus hermanas

OLOKUN tenía cinco hijas con Olosa y cuatro con Olona, y ellas se llamaban:

Aquellas muchachas vivían con sus madres: las hijas de Olosa en el río, y las de Olona en el lago. En el fondo del mar, junto a OLOKUN, vivía otra de sus hijas, llamada AGANA-ERI, una muchacha alta y bella pero de cuerpo deforme, lo que la sumía en una gran tristeza. El padre la colmaba de atenciones para atenuar sus penas; en cambio, las hijas de OLOKUN con Olona y Olosa eran muchachas muy bellas y de cuerpo maravilloso, que despertaban la admiración de cuantos las veían.

OLOKUN pidió a sus hijas que fueran a su reino submarino a pasar un tiempo con él. Las jóvenes fueron y llenaron aquel lugar de alegría y felicidad. OLOKUN era muy dichoso con sus nueve hijas, pero AGANA-ERI sentía tristeza, envidia y celos de sus hermanas, y se planteó la forma de eliminarlas.

Las hijas de OLOKUN llevaban en el cuello un Inshé-Osanyin que les había hecho el Awó del reino del padre, OMONIFA OMOLOSANYIN ORUN OKANA YEKUN, un gran Osainista y Sacerdote de EGUN. Ese Inshé-Osanyin permitía a las jóvenes vivir en el agua y en la tierra, y había sido consagrado por el Awó en el OSANYIN que tenía OLOKUN, fabricado por el mismo Awó.

Una noche oscura, AGANA-ERI salió del reino y fue hasta la orilla del mar. Allí pactó con los pescadores: les entregaría a las nueve doncellas de las que su padre OLOKUN quería deshacerse, sin que ellas lo supieran, y a cambio solo tendrían que devolverle el amuleto que las jóvenes llevaban en sus pechos.

Después fue donde estaban Olona y Olosa y les aseguró que OLOKUN quería quedarse con sus hijas; las persuadió para que comenzaran a llamarlas y hacerlas regresar. AGANA-ERI ya había coordinado previamente con los pescadores que en la primera Luna Nueva les mandaría a las doncellas fuera del Palacio para que las capturaran, y de igual forma pidió a Olona y Olosa que en esa misma primera Luna Nueva llamaran a sus hijas.

Los pescadores, llenos de codicia por el ofrecimiento de AGANA-ERI, fueron a casa del Awó del pueblo, quien al registrarlos les vio OSA TRUPON. Les dijo que harían algo que después les pesaría y dejaría secuelas para generaciones posteriores, porque así estaba escrito y decidido por OLORDUMARE. Les hizo Ebó con los anzuelos, las palomas, el gallo, soga, hilos, agujas y 2 gallinas que se dieron en una cueva de arañas, donde echaron también los hilos y las sogas.

Las arañas, al moverse con el olor de la sangre, se enredaron en los hilos y formaron una red. El gallo se lo dieron a OSANYIN, y los anzuelos y las palomas que quedaron los guardaron y tiraron la red al mar.

Llegó el día de la Luna Nueva y Olona y Olosa comenzaron a llamar a sus hijas.

Esa noche AGANA-ERI invitó a sus hermanas a contemplar la belleza de la Luna Nueva. Ellas escucharon el llamado y respondieron:

Entonces se dirigieron hacia el asiento de ellas y cayeron en la red tirada por los pescadores, quienes capturaron a las doncellas y entregaron a AGANA-ERI el amuleto de cada una.

Las jóvenes fueron llevadas al mercado para venderlas, pero al faltarles el amuleto murieron. Los pescadores, desanimados, tiraron las muchachas, la red, las palomas y los anzuelos al mar.