1.El poder de Oyá y la voluntad de Oduduwa

Nació el vencimiento de las dificultades, y el gran poder de OYA.

En la tierra Ayereni Lokun vivía Omo Aberí Awó, un hombre cuya única ocupación era bañarse con hierbas, porque había perdido la fe en todos los Oshas. A ellos les había pedido mucho y les había hecho innumerables peticiones a causa de un gran problema que necesitaba vencer, pero todo le salía al revés, y la razón era que no creía en Oduduwa. Cada vez que él atendía a cualquier Orisha, Oduduwa le entregaba a ese Orisha una cosa mayor y mejor, para que se entretuviera y no escuchara las peticiones de Omo Aberí Awó.

Cuando Oduduwa hacía eso, les cantaba a los Santos:

Todos los Santos se ponían a comer y por eso no trabajaban. Esa era la razón por la que Omo Aberí Awó estaba completamente dominado en una guerra muy grande que sostenía con Awó Obá Oggo Obá Inshé.

Un día Oduduwa salió a visitarlo, y al llegar a su casa pudo apreciar lo mal que se encontraba y lo disgustado que estaba porque sus cosas y sus trabajos no le salían bien. Omo Aberí Awó, al verlo, se tiró delante de él y le pidió perdón, porque en otras ocasiones lo había despreciado y casi lo había botado de la casa. Oduduwa le puso la mano en la cabeza y comenzó a rezarle:

Omo Aberí Awó se quedó profundamente dormido mientras Oduduwa le echaba la bendición en el sueño. Soñó con Oyá, con el Ebó que debía hacerse y con los baños que tenía que darse. Despertó asustado y, al ver a Oduduwa, le pidió la bendición y le contó lo soñado. Oduduwa le respondió: ASHE BO, ASHE TO, yo voy a ayudarte para que puedas vencer todas tus dificultades. Haz lo que Oyá te mandó, pero antes yo voy a hablar con todos los Orishas a los que tú les has hecho algo, y les voy a quitar la comida que les he puesto, para que ellos trabajen.

Oduduwa salió y comenzó por Eshu, y así le quitó la comida a todos los Santos. Regresó y le dijo: haz Ebó, y cuando vayas a botarlo a la manigua te encontrarás con Oyá. Omo Aberí Awó le contestó: caramba, Babá, a ese Santo es el único al que yo no le he pedido nada ni le he hecho nada.

Se hizo el Ebó, y cuando fue a botarlo, era tan sabroso el olor que tenía la gallina que atrajo a todos los Orishas, quienes, encabezados por Eshu, fueron detrás de Omo Aberí Awó. Al verlos, él se echó a correr, llegó a la manigua y le hizo entrega del Ebó a Oyá. Le contó lo que le sucedía; ella tenía en las manos nueve palos, les dio candela y enseguida cogió el machete y la cazuela del Ebó, y salió corriendo hacia la tierra de Obá Ogú, seguida por todos los Orishas, que querían ver lo que iba a hacer.

Al llegar a esa tierra, Oyá acabó enseguida con la tragedia que tenía Omo Aberí Awó; cogió una cazuela con Omiero y se la entregó a Eshu para que se la llevara, y para que él se diera un baño en el nombre de Oduduwa. Así, por el poder de Oyá y la voluntad de Oduduwa, Omo Aberí Awó venció todas sus dificultades y llegó a ser grande.

2.Donde el padrino y el ahijado se tienen que jurar en Orun

En este camino, la tierra Ololukoye era una tierra de grandes y profundos secretos, donde a los hijos, al nacer, se les hacían grandes consagraciones para evitar la pérdida de ellos y de sus mayores.

Cierto día llegó a la tierra Ololukoye Shangó, acompañado de Oyá. Shangó venía con el mando de Olofin de poner a gobernar en esa tierra a Oyá. Cuando entró en la tierra Ololukoye empezó a cantar:

Todo el pueblo, al oír a Shangó, salió a rendirle Mo-Foribale. Cuando todos estuvieron reunidos, Shangó se dirigió a ellos de esta forma: «Por mandato de Olofin, les traigo esta mujer que se llama Oyá, para que los dirija; ella impartirá los mandatos de Olofin entre ustedes».

En aquella tierra había un Awó hijo de Shangó, que era quien regía las ceremonias y a la vez era el Obá de aquel lugar. Shangó, al verlo, se dirigió a él y le dijo: Olofin sabe que en esta tierra a todos los que nacen les hacen ceremonias, y que esta tierra está llena de grandes secretos, pero hace falta que haya alguien que no sea de aquí y que sea quien confirme las consagraciones de esta tierra. Shangó se retiró confiado, con la promesa de volver con el tiempo a ver cómo marchaban las cosas, no sin antes decirle a Oyá y al Awó hijo suyo que si lo necesitaban lo llamaran.

Pasó el tiempo y Oyá, junto con el Awó hijo de Shangó, siguieron consagrando a los hijos de aquella tierra, aunque el hijo de Shangó no estaba muy conforme con que Oyá estuviera a su lado; no decía nada por temor a Shangó y a Olofin.

Cierto día se presentó ante el Awó un hijo de aquella tierra al que había que hacerle Ifá. El Awó se puso muy contento y mandó a buscar a Oyá para que le avisara a Shangó de la nueva consagración que se iba a hacer. Shangó, al ser informado por Oyá, se presentó y le dijo al Awó: por primera vez se va a consagrar en Ifá a un hijo de esta tierra, hay que estar muy atento al Odu que le dé Olofin.

Shangó y su hijo hicieron los preparativos y le hicieron Ifá al hijo de aquella tierra. Cuando sacó su Odu en Untefá, salió Osa Kana, donde Olofin decía que los mayores del nuevo Alawo tenían que jurarse en un secreto que allí no se conocía, junto con el nuevo Awó, para que no hubiera pérdidas. Shangó le dijo a su hijo que había que hacer un pacto con Ikú para que ninguno de los dos perdiera, y lo mandó a buscar nueve palomas negras, dos pedazos de Yagua y las hierbas bleo colorado y yanifa, y a tener listos todos los preparativos para cuando él volviera.

Shangó regresó acompañado de Oyá, que venía en forma de viento. Traía en la mano un Ejá Orun, la guabina, y cantaba:

En ese momento el viento que Oyá arrastraba se volvió más fuerte, y el hijo de Shangó, al ver venir a Oyá junto con su padre, le dijo a su ahijado: aguanta aquí todas estas cosas que mi padre me mandó a buscar, pero yo no me voy a dejar hacer nada delante de Oyá. Y se marchó.

Cuando Shangó y Oyá llegaron al lugar acompañados de un fuerte viento, Shangó le dijo al Alawo Osa-Kana: deja a mi hijo, que está perdido. Y en presencia de Oyá, juró al Alawo Osa-Kana con Ikú. Cuando terminó de jurarlo, Ikú le dijo a Shangó y a Oyá: tu hijo, por no oírte y no respetar a Oyá, Olofin lo sentenció cuando el ahijado vino con el Odu de Osa-Kana. Yo no puedo hacer nada por él, por no considerar a Oyá ni oírme a mí, él mismo se perdió. TO IBAN ESHU.

3.Cuando Ayao y Obon salvaron a la tierra Takua de Oyá

En la tierra Takua, donde reinaba Oyá, llamada también Yanzan, hubo una gran conspiración de los ciudadanos, que querían hacer muchas maldades, y Oyá no se lo permitía. Enterada de todo por Eshu, fue a verse con Orunmila y le salió este Odu Osa-Kana, y Orunmila le marcó el Ebó indicado.

Se le dieron los tres gansos a Eshu y ella escondió todo lo demás en el palacio. Cuando llegaron todos los ciudadanos a reclamarle, Oyá los amenazó con la cadena y empezó a matarlos con el látigo y el cuchillo. Tanto fue el castigo, que Obon, que era el Orisha de esa ciudad, fue a ver a Oyá junto con Ayao, y ambos le suplicaron que se apiadara de la gente. Conmovida por el canto de su hermana Ayao y por las súplicas de Obon, Oyá perdonó a todos sus hijos.

4.La tardanza de Ogún

En este camino Oyá le iba a dar de comer a los Santos y mandó a buscar a Ogún para que fuera él quien sacrificara. Ese día Ogún estaba borracho, pues le habían regalado una botella de aguardiente y se la tomó él solo; por esa razón se tardó en llegar.

Oyá, ante la tardanza de Ogún, se desesperó y llamó a Shangó para que matara. Shangó, por hacerle el favor a Oyá, mató, pero los Santos no quedaron conformes, porque nadie se comió la comida, y comenzaron a quejarse. Ante tanto escándalo, la queja llegó a oídos de Olofin, que ordenó repetir la obra cuando Ogún llegara.

5.Se adivinó para el antílope

Osa-Kana fue el Odu que se le adivinó al antílope. A él se le dijo que debía sacrificar para evitar la muerte, ante los insultos que había recibido.

El antílope oyó y no sacrificó. Decía que sus cuernos eran suficientes para garantizarle inmunidad frente a los insultos. Le advirtieron que sus enemigos podían enviarle el problema desde lejos, y él respondió que solo dependía de sus cuernos.

6.Se adivinó para la babosa

«Quién no puede evitar que lo insulten debe vivir en un área separada».

Eso fue lo que se le adivinó a la babosa, y se le ordenó sacrificar una jicotea y 1800 cauries. Ella oyó y sacrificó. Así la babosa aseguró la tranquilidad y la paz en la casa que iba a construir.

«La gente no debe estar apurado en la casa de la Babosa». Es decir, no se deben apurar en hacer las cosas.

«Nadie deberá sollozar en la casa de la jicotea».