1.Cuando Osa-Ofun encontró trabajo, suerte y tranquilidad

En este camino Osa-Ofun llevaba el nombre de Awó Obayire. Tenía cinco hermanos, y cada uno de ellos practicaba su forma secreta de vivir, porque Osanyin los protegía de la muerte, Ikú. Sin embargo, la mala situación en que se encontraba Awó Obayire lo llevó a separarse de sus hermanos y a irse a vivir al campo, a la tierra Obatiguele. Al llegar allí se puso a cantar:

Con aquel canto se le presentó Osanyin, que le preguntó qué le estaba sucediendo. Cuando terminó de escucharlo, Osanyin le dijo que iba a presentarle a un hombre llamado Orishaoko para que lo ayudara, y comenzó a llamarlo cantando:

Orishaoko se presentó ante Osanyin y Obayire y les preguntó qué querían. Ellos le dieron Mo-Foribale y le contaron la situación que Obayire estaba atravesando. Orishaoko le respondió que no se asustara, que lo iba a ayudar, pero le advirtió que con él anda la muerte, Ikú, y que por eso sólo le daría trabajo durante un tiempo, el necesario para que al regresar a donde estaban sus hermanos fueran ellos quienes lo ayudaran. Obayire le besó las manos a Orishaoko y éste le echó la bendición.

Mientras trabajaba, Obayire no descansaba y siempre iba cantando:

Orishaoko lo escuchaba, se ponía contento y se decía a sí mismo que tenía que ayudar a Awó Obayire. Un día le dijo que, antes de que saliera el sol de la mañana siguiente, le buscara un güiro grande; que se limpiara con siempreviva y bledo blanco, que ripiara bien esas hierbas y las echara dentro del güiro; que llamara a Olokun y le echara leche de vaca, cascarilla, manteca de cacao y aguardiente; que cogiera osun naború, marcara Osa-Ofun y lo echara dentro del güiro. Además debía llevarle dieciséis velas, ocho palomas y un pollito chiquito, jio-jio, pues lo demás lo pondría él.

Obayire salió enseguida, consiguió todo y por la madrugada fue a encontrarse con Orishaoko, que lo esperaba al pie de una mata de Ceiba. Allí tenía puesto su secreto y había pintado Osa-Ofun con cascarilla y arena. Puso el coco en el medio del güiro, colocó las dieciséis velas en un gajo de Ceiba, limpió alrededor al Awó con el pollo y se lo dio a la muerte, Ikú, en un hueco; después lo limpió con las palomas y las fue matando mientras cantaba:

Así hasta llegar a los dieciséis Mejis. Le dio sangre a la cabeza de Awó Obayire y le indicó que tenía que esperar a que se consumieran las velas para enterrarlo todo. Terminada la ceremonia, Orishaoko le dijo que ya podía marcharse a su tierra, donde iba a encontrar trabajo, tranquilidad y desenvolvimiento.

Acto seguido le entregó ropa y le dio la orientación de coger por el camino que lo llevaría a su pueblo. También le entregó una campanita para que la tocara durante el trayecto, un porrón de aguardiente y dos gallinas para que se las llevara a Orúnmila. Cuando llegó a su pueblo, encontró todo lo que Orishaoko le había anunciado: trabajo, tranquilidad y desenvolvimiento.

2.Se adivinó para los hijos del hombre

Se dijo entonces que no existe placer para aquellos que dicen que huyen en la tierra por nada, y que ésos no pueden vivir mucho tiempo sobre la tierra.

Eso fue lo que se adivinó para los hijos del hombre, a quienes se les indicó que hicieran sacrificio para que supieran de qué estaban huyendo: eso es lo que se llama EEWO, el acto prohibido.

Algunos de ellos sacrificaron. Y se les dijo que aquellos que sacrificaran tendrían larga vida en la Tierra y que la Tierra sería buena para ellos.

3.Cuando Ogún se casó con la hija de Olofin

Había una hija de OLOFIN que tenía que casarse. Seis hombres llegaron pretendiéndola y ninguno pudo casarse con ella. Entonces vino Ogún muy mal trajeado y con las ropas rotas, y traía en la mano un guín del que colgaban papas, ñames, boniatos y frutas.

Llegó a la casa de Olofin y tocó a la puerta. Olofin, creyendo que era un limosnero, le preguntó cuál era el objeto de su visita, y Ogún le contestó que venía a pedirle la mano de su hija. Olofin se sorprendió, pero la hija salió y le dijo a su padre que ése era el hombre que le convenía.

Olofin le preguntó entonces a OGUN cuánto tiempo necesitaba para casarse con su hija. Ogún hizo sonar el guín varias veces y respondió que lo que tardaran en nacer aquellas frutas.

Olofin le entregó varias semillas, entre ellas de algodón. Ogún las sembró, la cosecha fue muy buena y se casó con la hija de Olofin.

4.Cuando el gusano quiso volar

Aquí fue donde la mariposa era solamente un gusano que no podía volar, sino que andaba pegado a la tierra y a los palos. Él quería ser como los otros animales que volaban, y por eso fue a casa de Orúnmila, que le vio este Odu de Ifá, Osa-Ofun, y escuchó lo que deseaba.

Orúnmila le aconsejó que con eso solo no podría mantenerse en la vida, pero el gusano insistió. Entonces Orúnmila le hizo Ebó y lo mandó a que se lo llevara a Obatalá, quien al recibirlo también le aconsejó que dejara aquella empresa; y el gusano volvió a insistir.

Obatalá mandó al gusano a pasar a la casa y empezó a darle fricciones con manteca de cacao. A los tres días ya le habían salido hermosas y vistosas alas de lindos colores, y la mariposa salió volando.

Por sus vistosos colores, la mariposa llamó la atención de los muchachos, que empezaron a cogerlas y así las mataban. Entonces la mariposa volvió a casa de Orúnmila, pero éste la miró y le recordó que ella quería volar y que él le había hecho Ebó para que volara; de lo demás, él no sabía nada.

5.Cuando se adivinó para el mono (Alalekun)

Obatalá era un rey y una Deidad poderosa que entendía el idioma de los seres humanos, de los animales y de los pájaros. Amaba al mono y lo tenía cerca de sí.

Aquel cariño llegó a ser algo grande: Obatalá le pidió al mono grande que trabajara con él y lo enviaba de un lado para otro. Todos los demás Orishas llegaron a reconocer al mono como amigo cercano y mayordomo de Obatalá.

Cada semana grande de diecisiete días de Obatalá, todos los Orishas se reunían en su templo para cantar y discutir los asuntos que tenían que ver con cada uno de ellos, y luego bebían y se divertían. En cada uno de aquellos encuentros debían festejar, hasta que llegó un momento en que todos decidieron dejar el vino de palma y acordaron que ninguno de sus miembros volviera a beberlo nunca más. Hicieron un juramento, y cada miembro tenía ahora que dejar el vino de palma, incluido Obatalá.

Obatalá compró un güiro nuevo y puso dentro comida sólida hecha de maíz, y tomaba de aquel güiro de vez en cuando. Era blanco, tan blanco como el vino de palma.

El mono grande pensó que Obatalá no estaba obedeciendo el juramento hecho con sus colegas, y fue a informarlo a todos los Orishas. En la siguiente reunión, cuando todos los miembros llegaron al templo de Obatalá, le pidieron que mostrara el güiro del que había estado tomando. Obatalá se sorprendió y lo mostró; ellos lo probaron y no era vino de palma, sino comida sólida hecha de maíz. Entonces le dijeron a Obatalá que había sido el mono grande quien había ido a decirles que él todavía bebía vino de palma.

Le preguntaron al mono grande, y él dijo: «Yo pensé: Era Blanco- Parecía vino de palma».

Obatalá le respondió: «Tú quisiste desgraciarme». Y le ordenó que desde ese día se fuera al monte y siguiera diciendo eso de un árbol a otro.

6.El respeto a los mayores

Una vez Olofin les ordenó a los muchachos hacer estera, ya que ellos querían gobernarse solos y no respetaban a los mayores.

Entonces Olofin les preguntó quiénes los habían enseñado, y ellos contestaron que los mayores. OLOFIN les dijo entonces que, siendo así, ellos eran malos. Y los mandó a matar por desobedientes.

7.El enemigo de Obatalá

OBATALA tenía un enemigo que no lo dejaba en paz. Era tanto lo que le hacía, que OBATALA decidió ir a mirarse con ORUNMILA. Cuando éste le hizo Osode le vio este Odu y le marcó Ebó.

OBATALA buscó todas las cosas e hizo el Ebó. A los pocos días su enemigo se enfermó de gravedad. Cuando OBATALA supo la gravedad en que estaba su enemigo, se compadeció de él y fue a ver a ORUNMILA para que lo salvara. Entonces ORUNMILA le hizo otro Ebó a OBATALA y su enemigo se salvó.

8.Las mariposas

Las mariposas siempre vivían en el campo, y un día se les ocurrió ir a registrarse con ORUNMILA. En el Osode les salió este Odu de Ifá, Osa-Ofun, y ORUNMILA les advirtió que deseaban ir a un lugar donde, si antes no hacían Ebó, las iban a recibir mal.

Como las mariposas eran incrédulas, no regresaron a casa de ORUNMILA a hacerse el Ebó.

Cuando llegó el verano, las mariposas se encaminaron hacia la ciudad olvidándose de las prédicas de Ifá. Los muchachos, al verlas, se armaron con gajos de matas y comenzaron a matarlas. Y desde entonces los muchachos en la ciudad matan las mariposas.

9.El perro y la jicotea entraron en porfía

El perro y la jicotea entraron en porfía, pues el perro la despreciaba y trataba de humillarla. Sabiendo lo lenta que ella era, le propuso hacer una apuesta para ver cuál de los dos llegaba primero de un lugar a otro, y se lo dijo delante de una gran cantidad de animales, buscando humillarla todavía más. La jicotea aceptó la apuesta.

Pensando en el gran apuro en que se encontraba, la jicotea decidió ir a ver a ORUNMILA para que le hiciera un Osode. Así lo hizo, y cuando ORUNMILA la registró le salió este Odu, y le dijo que alguien la quería humillar y que, para que eso no sucediera, tenía que hacer Ebó.

Después del Ebó, ORUNMILA le indicó que lo llevara para el lugar donde iba a ser la apuesta, de modo que el perro lo viera.

Cuando comenzó la carrera, en mitad del camino el perro se encontró el Ebó y se puso a comerse el hueso, pensando que cuando la jicotea pasara por su lado él podría adelantarla fácilmente con dos de sus saltos y ganaría sin esfuerzo. Como estaba entretenido comiendo aquel hueso, no se dio cuenta de que con sus movimientos la maraña de hilos del Ebó se le iba enredando en las patas traseras. Cuando la jicotea pasó por su lado, él trató de saltar y cayó, porque tenía las patas traseras enredadas en la maraña de hilos.

Y así, con la ayuda de ORUNMILA, la jicotea pudo vencer a su enemigo y librarse de la humillación que el perro le iba a dar.

10.El vacío espiritual

Había un rey muy poderoso, querido y respetado por sus súbditos, que siempre luchaba por ganar más tierras para engrandecer el reino y para la felicidad de todos los de su reinado.

Aquel rey tenía en su vida un gran vacío espiritual, y siempre andaba quejumbroso y triste.

Un día fue a consultarse con Ifá, le salió este Odu y el Awó del rey le dijo que tenía que hacer Ebó.

El rey hizo el Ebó y, cuando lo llevaba al monte, iba cantándole a OGUN ALAGUEDE. Éste se le presentó, bailó, comió y se enamoró de la camisa del rey. Se cambiaron las ropas y el rey se puso la camisa de Ogún, que era morada. Y desde aquel día el rey deseó más la vida.

11.Como Aremon venció a los muertos (Eguns)

Aremon era hijo de un poderoso rey. Un día le preguntó a su padre cuándo le iba a dar una esposa, y éste le respondió que la buscara él mismo, y a su vez le preguntó si lo que él quería era quedarse con él.

Aremon fue a consultarse a casa del Awó de la corte, quien le vio este Odu de Ifá y le dijo que él era un hombre con gran poder sobre los espíritus, y que si hacía Ebó al pie de la letra encontraría no una, sino infinidad de mujeres.

Aremon hizo todo al pie de la letra y salió de cacería al monte con su tambor y su lanza. Después de mucho caminar, llegó a una tierra extraña, protegida por una empalizada, que él no conocía: era el lugar donde los espíritus malignos Egun Burukú mantenían a todas las mujeres que raptaban de otros lugares.

Aremon entró y encontró a dos jóvenes esclavas que, deseosas de tener contacto sexual, se le tiraron encima. En eso llegaron otras mujeres prisioneras que, al ver a aquellas esclavas teniendo relaciones sexuales, Ofikale Trupon, con un hombre, se volvieron locas.

Los espíritus malignos Burukús eran hombres invencibles y a la vez muy malvados; mantenían prisioneras a las mujeres para que les cocinaran, los atendieran y de paso les sirvieran de mujeres.

Cada una de las mujeres que pasaba una noche con Aremon les contaba a las demás el gusto o placer que había sentido, y así él tuvo que dormir con todas ellas: viejas, jóvenes, blancas, negras, chinas, en fin, con todas.

Un día llegó un espíritu maligno muy poderoso y, al ver aquello, retó a duelo a Aremon, que era OSA-OFUN y ya había preparado al pie de una mata de plátano una comida que el espíritu maligno devoró golosamente.

Cuando llegó el combate, el espíritu maligno trató de balancearse sobre Aremon, pero éste, que era más ligero que un gato, se le escabulló entre los pies, lo tomó por el cuello y lo metió de cabeza dentro del río. Así fue haciendo con cada uno de los espíritus malignos que se aparecieron.

Las mujeres secuestradas por los espíritus malignos, que fueron liberadas por Aremon, lo aclamaron como su héroe y regresaron con él al reino. Aremon iba tocando su tambor, anunciando a todos los hombres a quienes les habían robado sus mujeres que tenían que pagar una chiva por cada una de ellas, y una chiva por cada una que había sido mujer del padre. Así se cumplió la palabra de ORUNMILA y su poder sobre los Eguns, siendo Aremon el hombre con más poder y el jefe más respetado de la región Yoruba.