1.El gran poder de BEKO BENSE (SHANGO) y la unión a OSHUN

Se cuenta que hubo un guerrero de fama tan grande que en aquel tiempo no se conocía otro igual. En una reyerta con la tribu vecina, aquel guerrero, de nombre NGEMA ESHUGO, dio muerte a uno de los jefes principales de los contrarios. Un hermano del difunto quedó al frente de esa tribu, es decir, tomó su dirección, y desde ese instante no pensó en otra cosa que en el modo de destruir al poderoso pueblo OSUMO.

Para lograrlo decidió reclutar a algunos de los guerreros más notables de las tribus amigas. Con ese propósito fue hasta la tribu BISHA BIFOS, donde consiguió que se le uniera el temido EKANG NGOMO. Después visitó a otro guerrero muy admirado por sus hazañas, de la tribu ESHEG, llamado BUERE SUE SUE, quien aceptó tomar parte en la empresa con una condición: que también se sumaran los muy conocidos OHOMOMBUE, de la tribu OBANG, y N-NANLEL MILAK, de la familia YEBON.

El hermano enfurecido consiguió reunir a todos esos cabecillas, que cuatro días más tarde se juntaron al frente de sus huestes en un lugar señalado para estudiar el plan de batalla. Allí comenzó la gran ofensiva contra el pueblo OSUMO. La invasión se dirigió al pueblo de NGEMA ESHUGO y acampó en sus cercanías. Según era la costumbre, enviaron emisarios a los OSUMOS para comunicarles que, en breve plazo, si no se rendían, entrarían al pueblo para saquearlo por la fuerza.

Cuando la noticia llegó a OSUMO, un guerrero muy recordado llamado BEKO BENSE convocó al pueblo y le prometió que él solo haría frente a la invasión. BEKO BENSE, además de por su destreza con las armas, era famoso por el poder que le daban los maravillosos secretos que poseía. Y para demostrar sus recursos ante un pueblo que lo escuchaba con escepticismo por semejante locura, realizó tres pruebas.

Mandó traer un carnero de los más grandes que hubiera y un racimo de plátanos de los más hermosos, una jicotea y una olla lo bastante grande para cocinar en ella tan abundante comida. Encerrado en una casa, completamente solo y con vigilancia en la puerta, preparó el carnero y el racimo de plátanos, y esa misma noche los consumió sin dejar el más leve indicio de aquel monstruoso banquete. A la mañana siguiente, el asombro de quienes entraron en la choza vigilada fue increíble.

Concluida esa primera demostración, con todos los hombres reunidos en la casa, mandó que le trajeran un gran cesto y con él se dirigieron al río. Una vez allí metió el cesto en el agua y lo sacó sin que se perdiera una sola gota por los infinitos agujeros que tenía. Con el agua del cesto hizo que cada uno de los presentes se rociara los brazos y las piernas, cosa que la multitud obedeció, convencida de que aquel hombre poderoso sería capaz de resistir él solo la invasión anunciada.

Todavía hizo más. Tomó una fibra finísima de plátano y la atravesó en medio de la calle, atada en lo alto por ambos extremos. Retirado a una distancia considerable, lanzó hacia ella su lanza y la partió en dos partes perfectamente iguales. Todo aquello produjo el asombro del pueblo, que creyó en él.

Al día siguiente de ocurrir estos hechos maravillosos era el señalado para la invasión, que quedó detenida por el tupido y resistente vallado que cercaba al poblado de OSUMO. OLOFONBUE se dirigió a BEKO BENSE y lo conminó a abrir las puertas de la valla, pero éste le respondió que antes era preciso que se retiraran a una distancia prudencial. Así lo hicieron los invasores, mientras BEKO BENSE abría uno de los estrechos pasadizos, por el cual apenas cabía una sola persona de frente.

Al intentar pasar uno por uno, los cuatro primeros guerreros extranjeros fueron clavados a distancia por sendas lanzas, manejadas con la misma precisión con que antes había roto la delgada fibra de plátano. Así murieron aquellos jefes de la invasión al pueblo OSUMO. Al darse cuenta de lo sucedido, los guerreros invasores huyeron y, temerosos, fueron a refugiarse en el bosque más cercano, donde permanecieron el resto del día buscando la manera de vengarse. Los vencidos, al ver que por medio de las armas nada podían hacer contra el pueblo OSUMO, decidieron pegarle fuego al poblado y huir.

Llegada la noche así lo hicieron, pero BEKO BENSE no solo destruyó a los jefes de la invasión, sino que al mismo tiempo, con el agua que sostenía en el cesto, pudo apagar las llamas que amenazaban con destruir el pueblo y venció a quienes lo querían destruir.

Este camino habla del gran poder de SHANGO y de su unificación con OSHUN.

2.El esclavo que vendió su pueblo

Había un Rey que tenía muchos esclavos. Entre ellos había uno muy inteligente, pero el Rey no lo sabía y confiaba mucho en él, ignorando su capacidad y su sabiduría.

El Rey mantenía muchos negocios con otra tribu y tenía como ayudante de confianza a ese esclavo, que sabía de dónde venían las mercancías. Un día tuvo que llevarle un mensaje al Rey de la tribu vecina. Aquel Rey, que no era bobo, arregló muy linda a una de sus esclavas y le dijo: si te enamoras de una visita que esperamos, te daré más libertad, no trabajarás y quedarás para ayudar a mi mujer, y mandarás a todas las demás. Pero tienes que hacerle renunciar al juramento de aquella tribu y que te diga sus secretos a cambio de tu amor. Si lo consigues, serás su esposa legítima.

Así fue como el esclavo traicionó al Rey de su tribu natal. Le contó al Rey de su enamorada todos los secretos y le dijo dónde estaban las riquezas que durante tanto tiempo habían hecho grande a su tribu. De ese modo, por traidor, dejó en ruinas a su propio pueblo.

3.El Rey garrotero y el esclavo

Había un Rey que tenía en su reinado muchos esclavos, pero entre todos había uno que era su predilecto, el cual conocía todos sus movimientos y todos sus secretos, así como el lugar donde estribaban sus poderes. Aquel Rey solamente daba a cambio de ganancias.

Era un Rey muy poderoso, temido y ambicioso, y por eso tenía muchos enemigos que no lograban vencerlo. En la tierra vecina vivía también otro Rey, menos poderoso pero más astuto, y nada de lo que había intentado hasta ese momento le servía para derrotar al Rey OSHE TRUPON.

Entonces, un día decidió abordar al esclavo predilecto de aquel Rey por medio de una negra muy bonita, para que ella, con sus encantos, le sacara los secretos y así el Rey fuera perdiendo poderes.

De esa forma OSHE TRUPON se fue empobreciendo hasta quedar en la miseria, pues ya nadie solicitaba nada de él ni lo buscaba.

4.El garrotero de su pueblo

El garrotero vil, que estaba comprometido con su gente, incumplió las promesas y, sin el menor titubeo, le vendió a otra tribu las pertenencias de la suya. Pasó a su gente por el garrote, y no se trata aquí del que presta dinero, sino de aquel que sacrificó a su pueblo al garrote y lo vendió.

5.El Garrotero

Había un matrimonio en una situación muy difícil, pobres hasta el extremo. El hombre se dedicaba a hacer reparaciones menores en las viviendas y a pintarlas.

En aquel pueblo vivía un hombre rico, al cual acudían todos los pobres a solicitar préstamos. Y cuando el rico necesitaba algún trabajo en su casa, buscaba al pobre y le pagaba poco, pero éste lo aceptaba para no perder el cliente.

Un día en que no había ni para comer, salió el pobre a buscar dinero o algo que hacer. Al poco rato llegó el rico para que le arreglara el cuarto, y la mujer le dijo: señor, mi esposo salió a buscar algo, pues no tenemos ni para desayunar. Eso te pasa por boba, respondió el rico; si me hubieras aceptado cuando te enamoraba, no te faltaría nada. La mujer se negó, y él, al verse desdeñado otra vez, le dijo: pues no le daré más préstamos ni trabajo a tu marido, y lo voy a desacreditar para que nadie más se lo dé.

La mujer, al oír aquello, recogió algunos trapos, le dijo a uno de sus hijos Jimaguas que regresaría pronto y se fue con el rico.

Cuando el marido volvió, el jimagua le contó lo sucedido. El hombre, molesto, se armó con un machete y, cuando iba a salir, el jimagua le dijo: regresa pronto, que tenemos mucha hambre. Él salió y trajo viandas para sus hijos, y al salir de nuevo decidió ir a ver a ORUNMILA, que le vio este Ifá.

Hecho el Ebó, lo llevó al monte, llamó a OGUN SHIBIRIKI y se lo entregó. Éste, al recibirlo, le dijo que esperara allí un momento, y se internó en el monte. Al regresar venía con un anciano, y le dijo: vuelve a tu casa, que mañana iremos a ayudarte.

Al día siguiente OGUN lo fue a buscar y lo llevó ante el anciano, que era BABA ASHO, el cual tenía preparada una pila de madera y lo enseñó a hacer pilones, bateas y taburetes. Así el hombre fue subiendo poco a poco. La mujer, al enterarse de lo bien que estaba, regresó a buscarlo, pues era ella la que ahora estaba muy mal. Él le dijo: sigue tu camino, que aquí no puedes entrar.

Tiempo después encontró a otra mujer que lo ayudó a terminar de criar a sus hijos, y fueron todos muy felices.

6.El Loro burlón y el barco que se hundió

A través del océano navegaba un barco velero que hacía sus travesías desde un punto de África hasta las costas del Caribe, cargado de esclavos. Un temporal lo apartó de su ruta y perdió el rumbo. Llevaba días a la deriva cuando el vigía dio el grito de tierra. El capitán ordenó desembarcar a algunos de sus hombres en una isla desierta, aprovechando para cargar agua y comida, que ya escaseaban.

Uno de aquellos hombres divisó un pájaro de variados colores, sumamente hermoso, y logró agarrarlo y meterlo en una jaula. El loro, los primeros días, extrañaba, pero pronto se acostumbró a su nueva vida y empezó a hablar, para asombro del capitán y de la tripulación.

El pájaro, viendo que le era imposible alcanzar su libertad, comenzó a maldecir a aquellos hombres y a decirles oprobios. Cuando el barco estaba otra vez en alta mar, la carga se le corrió y el loro pudo escapar. Se paró en el mástil del barco y empezó a burlarse de la tripulación, mientras el barco se ladeaba y comenzaba a hacer agua. La tripulación se fue ahogando hasta que el barco se hundió por completo, junto con su capitán, la tripulación, los esclavos y el loro.

En otra versión de este mismo camino, el barco llevaba días sin divisar tierra cuando el vigía dio el grito de tierra a la vista. Un grupo de hombres desembarcó en la isla para pertrecharse de provisiones, pues estaban escasos de ellas. Uno de ellos divisó un pájaro de muchos colores que tenía un lenguaje desconocido, lo hicieron prisionero, lo enjaularon y se lo llevaron para el barco. El pájaro, al verse preso, comenzó en su lenguaje a maldecir y a decir oprobios. Cuando el barco se alejó de la costa, la carga, que era mucha, empezó a ladearse, y en uno de aquellos bandazos el loro pudo salir de la jaula y, volando, se posó en el mástil, burlándose desde allí de toda la tripulación, pues el barco ya empezaba a hacer agua y estaba completamente escorado. El loro no hacía más que burlarse de los hombres, que se fueron ahogando, hasta que el barco se hundió por completo y, junto con el mástil, también el loro se ahogó.

Del loro burlón se recuerda además esta escena: iba en el mástil del barco y veía cómo éste se iba a pique, y decía: ¡Se jodieron! ¡Se jodieron! ¡Se jodieron!, burlándose de todos. Pero cuando el agua llegó al mástil donde él estaba, repetía: ¡Nos jodimos! ¡Nos jodimos! ¡Nos jodimos!

7.La niña que se llevó el río

Hay que tener cuidado con hablar cosas con su mujer, que después ella puede hablar y perjudicarle.

Había una niña muy linda que estaba al lado del río. Pasó por allí un Awó, la recogió y se la llevó para su casa, donde la trataba como a una hija, con respeto y cariño.

Un día el Awó tuvo que ir a una reunión de Awoses en otro pueblo y le dijo: mi hija, voy a una reunión, y te pido que mientras yo no esté aquí no le abras la puerta a nadie. Transcurrieron tres días y el Awó no regresaba. La niña, nerviosa e intranquila, abrió la puerta y se paró en ella. Pasó por allí un hombre, la vio y se dirigió a ella, pero ella cerró la puerta y no le abrió. Él insistía. En eso llegó el Awó de la reunión y encontró al hombre en el portal, y le preguntó qué hacía allí.

El hombre le respondió que había visto en aquella casa a una joven muy linda y que quería que le diera su mano para casarse con ella, pues él era hijo de OLOFIN. El Awó accedió y se casaron.

Un día se desbordaron los ríos, y aunque se rogaba y se hacían obras para que el agua se estancara, los ríos seguían igual. El hombre fue al río y le pidió que parara sus aguas, y se hacía acompañar por la joven. Te voy a complacer, dijo el río, pero tú también tienes que complacerme a mí. Yo te complaceré, respondió el hombre. Y perdió la vida su mujer, pues la corriente del río se la llevó.

8.El mayor y el ahijado

Aquel ahijado, cuyo mayor aparentaba quererlo y le expresaba con devoción el deseo de que subiera y escalara posiciones, era muy comunicativo con su mujer.

Un día la llevó ante el mayor, y ella habló demasiado, con lo cual aquel mayor se convirtió en su enemigo acérrimo.

9.La guerra con los compradores

ORUNMILA adivinó para OSHE TRUPON y le dijo que sus hijos derrotarían a los compradores y a los enemigos, pero que para eso debía hacer sacrificio. Él escuchó y sacrificó.

10.OSHE TRUPON adivina para una mujer

OSHE TRUPON le dijo a una mujer que aquel con quien estaba a punto de casarse la haría pobre y la haría sufrir, aunque ella le diera hijos.

Ella preguntó qué debía sacrificar para prevenirlo, y se le indicó el sacrificio. OSHE TRUPON plantea: 2 caracoles nunca pelean, por eso su simbolismo en la obra.

Ella escuchó, pero no sacrificó, y dijo: tú has dicho que tendré hijos, pero eso no es suficiente.

11.El camino de OGUEDAI

OSHE TRUPON era buscado por IKU y perseguido por OGBE SA. Iba por las líneas del tren, y entonces OGBE SA le quitaba los travesaños.

OSHE TRUPON se encontró con que OGUN OGUEDAI lo estaba esperando de frente, por donde él iba. Al querer virar hacia atrás no pudo, pues la línea se había vuelto intransitable al no tener traviesas, y OGUN le dio muerte.

12.OSHUN, la menstruación y el bochorno. Encuentra lo perdido

Hubo una vez en que OSHUN estaba pasando mucho trabajo, y por mucho que se esforzaba en mejorar su vida, cada vez estaba peor.

Un día en que estaba agotada de tanto caminar, se sentó al pie de un camino por el cual en ese momento transitaba Eshu, quien al verla se asombró del estado en que se encontraba. Eshu le preguntó qué le había pasado y OSHUN le contó todos los trabajos que estaba pasando y también los desengaños que había tenido.

Eshu se interesó y le dijo que él la llevaría a casa de ORUNMILA para que la ayudara y pudiera recuperar todo lo perdido. Cuando Eshu llevó a OSHUN a casa de ORUNMILA, éste se quedó todavía más asombrado que Eshu al verla, pero le dijo que no se preocupara, pues haría todo lo posible por ayudarla. ORUNMILA le hizo Osode, le vio este Ifá, OSHE TRUPO, y le dijo que tenía que hacer Ebó, y que después de hecho el Ebó ella misma hiciera con la cerraja un OSHINSHIN y lo llevara al río (IBU LOSA); que con las otras hierbas y agua de río se diera un baño y dejara la ropa en el río, para que cambiara su situación; que tuviera cuidado con hacer favores para que no volviera a pasarle lo anterior, y que al mismo tiempo ella iba a pasar un bochorno, pero que ese bochorno le serviría de bien.

OSHUN hizo lo que ORUNMILA le había indicado, pero cuando terminó de darse el baño en el río volvió a casa de ORUNMILA a buscar las pertenencias que había dejado. ORUNMILA, al verla tan cambiada, se enamoró de ella y le hizo el amor, llegando a tener vida con OSHUN.

Y estando OFIKALE TRUPON con ORUNMILA, le bajó el periodo, que tenía retenido. Ella se abochornó, pero al mismo tiempo se alegró del advenimiento de OSHE TRUPO.

13.La Güira despreciada por OSANYIN

La Güira estaba atravesando una mala situación económica y pensó en la necesidad de tener a un hombre que le resolviera aquello.

Atormentada, salió a caminar y sus pasos la llevaron a casa de OSANYIN. La Güira entró y, entre otras cosas, le dejó entrever con insinuaciones que necesitaba un hombre. OSANYIN la observó, no se interesó en ella y la despreció.

La Güira salió muy disgustada de casa de OSANYIN y se dirigió entonces a la suya. Al llegar allí se puso a pensar de qué manera podía resolver sus problemas, y entonces comenzó a vestirse con cuentas de todos los Santos varones. Cuando terminó de vestirse se encaminó a casa de ORUNMILA para que la mirara.

ORUNMILA le vio este Ifá y le marcó este Ebó. La Güira consiguió todas sus cosas con rapidez y se lo hizo. Cuando ORUNMILA terminó de hacerle el Ebó, se quedó enamorado de la Güira, al verla tan linda y llena de cuentas, y se casó con ella.

Pero un día en que la Güira iba por la calle se cruzó en el camino con OSANYIN. Éste, al verla tan cambiada y tan linda, fue a dirigirle la palabra, pero ella ni lo miraba. Y así OSANYIN se dio cuenta de que la había perdido.

14.La pérdida de uno, es también la del otro

Había un hombre que se dedicaba a la venta de ñames, maíz, maloja y otros productos. ORUNMILA, en el Osode que le hizo, le vio este Ifá y le dijo: tenga cuidado con las cosas pesadas que carga, no te vayas a perder, pues con tu pérdida habrá otra en tu familia. Y le marcó Ebó.

El hombre, que era incrédulo, no hizo nada ni volvió a casa de ORUNMILA.

Un día iba por un camino cargando tres sacos de obi y venía pensando que en verdad ya no podía con la carga que llevaba encima. Como el camino era muy estrecho y estaba resbaladizo por la humedad del sereno de la noche anterior, el hombre dio un resbalón, cayó al precipicio que estaba junto al camino y se mató.

Cuando la mujer se enteró de lo sucedido a su marido, de la impresión recibida cayó muerta de repente.

15.El OSUN de OYA por méritos

El OSUN pequeño lo ganó OYA por méritos y por situaciones ocurridas en OSHE TRUPON. Es un OSUN de cuatro columnas, pequeño, que vive dentro de la sopera de OYA y come todo lo que ella come.

De OYA se dice que es un Orisha femenino y que no es la dueña del cementerio, aunque éste es uno de sus Odoun. Representa el aire puro, es secretaria de OLOFIN y de ORUNMILA, es campesina y cazadora muy hábil, y sale de cacería con ODE y OSHOSI. Estuvo casada con OGUN, quien la dejó por borracha, y tuvo un hijo con él llamado ARONA. Vivió con OSHOSI y tuvo una hija. Con OLOKUN tuvo un hijo llamado Eshu ELAKETU. Con SHANGO tuvo los Ibejis, TAEWO y KAINDO. Es la verdadera dueña de OGUE, que le entrega a SHANGO en señal de alianza. No hay OYA sin OSHUN ni OSHUN sin OYA.

16.OGUEDAI y el comerciante

OGUEDAI era un hombre que tenía a OGUN en aquella tierra, y gracias a ellos los hombres del interior de ARATAKO conocieron el beneficio del comercio de la costa, porque OGUN hizo un camino de hierro por donde se traficaba con más rapidez, aunque exigió como condición que siempre había que darle comida.

Vivía allí un comerciante que se dedicaba a vender en el mercado sus productos, que eran ñames, maloja y maíz, y utilizaba aquel camino de hierro para ir al mercado, pero no le daba de comer a OGUN ni consideraba a OGUEDAI.

Un día su mujer se hizo Osode con ORUNMILA y le salió este Odu, y se le dijo: su marido tiene que tener cuidado, no se vaya a perder; debe hacer sacrificio. Cuando la mujer le contó lo que había dicho ORUNMILA, él no le hizo caso.

Un día, al ir a cruzar la línea del tren con sus tres sacos, se entretuvo y el tren lo mató, pues lo reventó y echó sangre por la boca. Y cuando la mujer se enteró, también se murió del susto. Así se repite este camino: aquel hombre que vendía ñames, maloja y maíz, a quien ORULA le había advertido que tuviera cuidado, no se fuera a perder, murió al descuidarse cruzando la línea del ferrocarril.