1.El Idefá, la marca de Orunmila

La muerte llevaba tiempo velando a Orunmila, esperando a que estuviera más fuerte y más gordo, y se dijo que dentro de tres días ya podía llevárselo.

Cuando llegó el momento y fue a buscarlo, resbaló con la baba del quimbombó que Orunmila había echado en la puerta de la casa. Apenas cayó, Eshu, Shango y Ogun la sujetaron y le preguntaron si no sabía que allí vivía Orunmila. La muerte respondió que lo ignoraba, y de aquel encuentro salió un pacto: la muerte no se llevaría a ninguno que tuviera la marca de Orunmila, que es el Idefá, a menos que fuera el propio Orunmila quien se lo entregara o se lo ordenara (No engordar).

2.El collar amarillo y verde de Orunmila. El Canastillero

Cuando los Santos vivían separados, cada uno en su propio territorio, nadie podía saber más que el Rey y la Reina, y a ellos nadie podía verlos. La muerte traficaba de noche y, escondiéndose en la oscuridad, se llevaba al que ella quería.

El único territorio que la muerte no visitaba era el de Ogun y Oshun. Aquello llamó la atención de los demás Orishas, que se reunieron para ir a casa de un sabio que vivía en ARA-IFE (ORUNMILA).

Al llegar allí vieron que el sabio adivinaba con unas semillas picadas en dos partes y enganchadas en una cadena. También usaba un collar de semillas verdes y otro de semillas amarillas, pero nadie conocía el uso que les daba. Sabían que se parecían a la identidad de Ogun y de Oshun, y que la muerte las utilizaba para amarrar a sus víctimas. Ninguno de los habitantes del pueblo se atrevía a denunciar aquella prueba, por temor a que aquel fuera amigo de la muerte.

Un día llegó Obatala, se dio a conocer y dijo que creía haber llegado por la representación de Olofin, y que así como cubre todo lo bueno, también descubre lo malo. Les advirtió que no se atrevían a decir lo que sentían por miedo a que ese sabio fuera amigo de Iku, de Ogun y de Oshun, pero que eso tenía que sucederles así: disgregados, no podían conseguir nada.

Entonces Olofin bajó del Cielo y dijo que tenía los 16 rayos del Sol y que les entregaba su poder para que encontraran las falsificaciones, porque aquel viejo sabio era el portero y tenía el control y el descontrol de la muerte en la Tierra.

Obatala miró y salió este Odu, que mandó a unificar las semillas verdes y las amarillas. Explicó que el amarillo era la identificación con Oshun, que representa la mitad del mundo de ORO; y que las semillas verdes, con la cadena, son Ogun, que es el matador, mandado por el Dios de la Muerte. Por eso la muerte no mataba a nadie en el territorio de ambos.

Les dijo que ya buscarían lo que Olofin quería: que lo reconozcan por la mañana y siempre. Les puso su Idé y les dijo que esa puerta siempre estaría abierta para todos los hijos de Olofin.

3.No se debe abandonar el Santo

En tierra ELUPA había siempre una guerra interna entre ellos mismos y nadie sabía por dónde les llegaba aquella guerra.

Lo que sucedía era que allí vivía una familia llamada OYOYORUN, a la que le gustaba que todas sus cosas fueran rápidas, porque conocía los secretos del Santo y sabía por qué el Santo se demoraba tanto. Por eso habían regado por el pueblo la creencia del Mayombe. La gente de allí se entusiasmó y comenzó a abandonar al Santo para dedicarse al Mayombeo, hasta que llegó el momento en que empezaron a pasar trabajos por el atraso que vino a esa tierra y por las enfermedades de la garganta, el vientre y la sangre.

OYOYORUN fue quien se puso a investigar qué era lo que pasaba. Orunmila le vio este signo y le dijo que era por el abandono al Santo, y que tenían que hacer Ebó para poder salvarse. OYOYORUN hizo Ebó y se marchó de allí para otra parte.

4.Orunmila le pone el Idé a Oshun

Oshun vivía en un pueblo donde la mayoría no creía en Osha. En aquel tiempo guardaba sus riquezas y sus prendas dentro de una calabaza. Cuando decidieron prenderla por dedicarse a la brujería, Oshun salió huyendo, cargando con su calabaza.

Al pasar por casa de Orunmila, que estaba sembrando, le pidió asilo y él se lo dio, escondiéndola entre las enredaderas de las calabazas que tenía sembradas en el patio de su casa. Los que buscaban a Oshun le preguntaron a Orunmila si había visto pasar a una mujer corriendo, y él respondió que no.

Cuando se marcharon los incrédulos, Orunmila le puso el Idé a Oshun, para protección contra las enfermedades. MAFEREFUN ORUNMILA Y OSHUN.

5.Yemaya maldice al Eledé (Cerdo)

Yemaya le echó maldición al cerdo y dijo que se lo comería después que lo pelaran vivo. De esa manera no se le erizaban los pelos y no la indigestaba. Desde entonces se pelan todos los cerdos para comerlos. (La persona puede estar empachada o empacharse. Tomar purgante de Palmacristi y manteca de coco. No deje la ropa torcida).

6.Nació el Idefá

En las afueras del pueblo de ABILE vivía un hombre delgado, peludo y con patillas, que era Omó de Orunmila y se llamaba OSHE KOSHEFERERU. A él le pidieron albergue y comida Shango, Elegba y Ogun, que estaban de cacería y a los que la noche había sorprendido en el monte, y él se lo brindó todo rápidamente.

Sucedió que Iku andaba buscando a quién llevarse. Llegó a esa casa, se puso a mirar por una hendija y vio al hombre peludo y patilludo y, sin saber que era OSHE KOSHEFERERU, dijo que a ese se lo iba a llevar. Iku comenzó a abrir la puerta del Ilé, pero no había visto a los demás visitantes. Al entrar, Elegba le puso un traspié y cayó; Ogun, al ver quién era, la encadenó; y Shango, para obligarla a decir a qué venía, empezó a darle candela.

Iku, al ver lo que estaba sucediendo, pidió que la perdonaran y explicó que estaba en esa casa para llevarse al hombre peludo y patilludo. Shango le respondió que ese era Orunmila, que no se lo podía llevar y que, en pago a sus malas ideas, le iba a dar candela. Entonces intervino Orunmila, le explicó a Iku quién era él y, para que ésta quedara conforme, se peló y se afeitó.

7.Cuando Oshun renunció a la codorniz

Ogun y Oshun vivían juntos. Un día Ogun regresó temprano de su trabajo y, al ver la cama, le preguntó a Oshun quién había estado allí, porque él no había dejado la cama así. Oshun le respondió que allí no había estado nadie.

A los pocos días Ogun volvió a notar lo mismo. No dijo nada, y poco después volvió a notarlo, de manera que se fue a casa de Orunmila, quien le vio este Ifá y le marcó Ebó. Después de hacerle el Ebó, Orunmila le dijo que tenía que ir a su casa durante 4 días a llevarle comida al perrito. Ogun así lo hizo, pero no lograba sorprender a Oshun, porque ésta tenía una codorniz que le avisaba cuando Ogun se acercaba a la casa, y eso le daba tiempo a sacar al hombre.

Llegó el cuarto día y Ogun fue a casa de Orunmila. Cuando llegó, éste le dijo que el perrito se iba con él ese día. Al poco salieron de la casa Ogun y el perrito, que iba retozando por el camino. Cuando la codorniz lo vio en la distancia no lograba distinguir bien, y se decía que aquello que venía era un perro, pero que le parecía grande, y ahora chico, y ahora más grande. En ese divagar la codorniz se entretuvo y, cuando vino a darse cuenta, ya el perrito estaba encima de ella, que se aplastó en la manigua. Ogun entró en la casa y ya Oshun y el hombre salían por la ventana.

Ogun descubrió lo que quería y Oshun renunció a la codorniz porque la vendió.

8.Orunmila salvó al pueblo Oshe Ni Fun

En la tierra OSHE NI FUN no se consideraba a Shango. Éste, viéndose menospreciado, hizo un pacto con Iku por el cual todos los años mataba a parte de la población para que Iku comiera.

Era tanta la mortandad en esa tierra que no había tranquilidad. Uno de esos días, cuando Orunmila hacía Osode, se vio OSHE NI FUN OFO INTORI IKU. Orunmila le puso el Idefá a toda la población. Cuando Shango llegó y vio a toda la población con el Idefá, se asombró, y le dijo que aún le faltaba algo. Traía en la mano una piedra y un collar de quimbombó pequeño, y le dijo a Orunmila que había que hacer ORUBOCHE.

Al otro día Orunmila se volvió a ver OSHE NI FUN y marcó el Ebó. Olofin, al ver todo esto, dijo: TOO IBAN ESHU.

9.Ogun desobedece a Obatala

Ogun tuvo una desobediencia con Obatala, se fue al monte y se sentó encima de una piedra (No hay asiento).

10.Obatala maldijo las palomas

En tierra de OSHE FUN no se creía en Ifá. La tierra se perdía y Olofin mandó a Orunmila, pero éste usaba una careta igual que la muerte y le cogieron miedo.

Entonces Olofin mandó a Obatala, que trajo sus 16 designios o mandatos, y la reacción de la humanidad fue hacerle brujerías a Obatala con palomas. A partir de entonces, Obatala maldijo las palomas (Es un Ifá de gobierno).

11.Nacen la Leucemia y la Amnesia

Orunmila era peregrino y llegó a un pueblo mal vestido y con una apariencia muy pobre. Allí vio pasar a un hombre de aspecto muy saludable y le dijo que tenía que hacer Ebó, porque le iba a doler la pierna y después tendría problemas en la circulación, ya que su sangre arruinaba el organismo.

Pasó el tiempo y aquel señor sintió los síntomas que Orunmila le había predicho. Se acordó del anciano profeta y fue a verlo. Esta vez Orunmila le dijo que en aquel entonces tenía que hacer Ebó, pero que hoy tenía que hacer rogación, para ver si Obatala podía salvarlo, y le entregó dos cocos de agua con el encargo de procurar encontrar a Obatala.

El señor así lo hizo y por un camino vio venir a Obatala con un mono y con Iku. Se acercó y le ofreció los dos cocos. Obatala tenía sed y los tomó, y después le preguntó qué le pasaba. El hombre le respondió que no veía que estaba enfermo y no podía caminar. Entonces Obatala le preguntó si había cumplido y obedecido la encomienda que le hizo Orunmila, y el hombre le contestó que no.

12.Los Komo Oshe, Komo Owa que aprendieron Ifá

Orunmila tira Ifá para los KOMO OSHE, KOMO OWA (personas poco diestras), que suspiraban cada día por no tener buena suerte y decían que el Creador los estaba atormentando.

Ifá dice:

A los escogidos se les pidió ir a casa de Orunmila e iniciarse dentro de la adivinación de Ifá y, tras la iniciación, esforzarse por aprender Ifá. Éstos escucharon y sacrificaron. Se dice que esos KOMO OSHE, KOMO OWA que aprendieron Ifá debían ser afortunados al fin.

13.Los bebés que no esperaban por Orunmila

El cliente va a consultarse con Orunmila por los recién nacidos.

Orunmila dice: ARODE (Me lamento porque cayeron en la trampa). Él dijo: ARODE.

Orunmila adivinó para los niños pequeños que iban para el mundo y eran regresados por el portero y morían como bebés. Se pregunta por qué. Orunmila responde que no esperaron por él, y les pregunta a dos de ellos, uno hembra y otro varón, por quién esperan. Ellos dijeron que por Orunmila, y él les dijo entonces que lo siguieran.

Ellos siguieron a Orunmila hasta la puerta del mundo y el portero quería regresarlos. Orunmila intercedió y pagó 240 cauries por cada uno de ellos. Esa es la cantidad que pagamos hoy por el rescate y salvación de un niño recién nacido.