1.El hombre protegido por OLOFIN

En un pueblo donde todos sus habitantes se dedicaban a trabajar en el campo, vivía un hombre que se dedicaba a pegar tarros y siempre quería vivir con las mujeres de todos. En ese mismo pueblo también residía el Diablo (OLOSE).

Un día aquel hombre estuvo con la mujer del Diablo y éste, al enterarse, se dijo que lo iba a chivar. Lo atacó con mucho cuidado, pero no logró hacerle daño alguno, porque ese hombre estaba protegido por OLOFIN.

Viéndose impotente, el Diablo fue en busca de ARUN, la Enfermedad, y le pidió el favor de que enfermara a aquel sujeto. ARUN le respondió que no tuviera dudas, que eso ya estaba hecho, y fue a buscar al hombre; pero tampoco pudo hacerle nada.

Al ver que iba a quedar mal con el Diablo, ARUN se presentó ante OLOFIN y le preguntó cómo era posible que no pudiera enfermar a aquel hombre si estaba haciendo daño. OLOFIN le contestó que estaba protegido por él, que ya estaba hecho y que su palabra es ley.

ARUN regresó entonces donde estaba el Diablo y le dijo que no podía hacer nada, porque el hombre estaba protegido por OLOFIN. A lo que el Diablo contestó que por algo ni uno ni otro podían con él, pero que lo iba a chivar con lo mismo que él hacía.

2.El hombre del gallo

A la entrada de un pueblo vivía un gallo en un palo de moruro, y ese gallo era el vigilante de todo el lugar. Cuando murió, el Awó del pueblo se hizo Osode para ver qué sucedía, hacer las obras necesarias y poder poner otro gallo como vigilante.

En ese mismo pueblo vivía un hombre que se dedicaba a recolectar viandas averiadas en la plaza para después revenderlas. Se encontraba muy mal y su negocio no prosperaba, de manera que decidió ir a ver al Awó del pueblo. Éste le hizo Osode y le vio este Ifá, Otura Roso, y le dijo que todos sus atrasos y problemas se debían a la brujería que le estaban haciendo sus enemigos, marcándole Ebó con la brujería que encontrara cerca de su casa.

Lo primero que halló fue un gallo vivo que le habían echado en el patio, y se lo llevó al Awó. Éste le hizo el Ebó y, cuando terminó, le mandó a enterrar en el patio un palo de moruro de su tamaño y a poner allí a vivir el gallo, sobre el palo.

Después de haber hecho el Ebó, la gente empezó a buscar al vendedor de averías, y desde los placeres lo mandaban a donde estaba el hombre del gallo. Iba tanta gente a comprarle que aquel hombre empezó a prosperar y dejó de recolectar productos averiados en la plaza. Entonces, todos los días a las cuatro de la mañana, el gallo, que era mensajero de SHANGO y ODUDUWA, lo despertaba, y él iba a la plaza a comprar los productos al por mayor para detallárselos al público, cosa que en la plaza no hacían. Tanto llegó a prosperar su negocio que alcanzó relaciones con los mayores comerciantes de todas aquellas tierras, ganando mucho dinero.

Volvió entonces a ver al Awó y éste le dijo que tenía que hacerle una ceremonia con el palo de moruro y el gallo. Le mandó a traer desperdicios de la plaza, los puso junto con el palo moruro y ahí le dio el gallo, rezando:

Después el Awó le hizo Ifá y le salió como odu Otura Roso, donde le dijo que eso que le había hecho tenía que repetirlo a cada rato, para que su suerte en el mundo se mantuviera, y que le diera sangre de gallo a todos los rincones de su casa. Así fue como Otura Roso acabó de afirmar su suerte en el mundo.

3.Nació el plato de OSUN

ORUNMILA y OLOFIN mandaron a la tierra ONIROSO a ORIWA AWO, para que gobernara aquella tierra que era el principio del mundo. Pero éste no tenía sostenimiento ninguno y, viendo que no podía cumplir con OLOFIN y ORUNMILA, se desesperó y empezó a cantar y a llamar a OLOFIN:

Esto lo hacía todos los días, hasta que OLOFIN lo oyó, llamó a OSUN y le dijo que lo mandaba para la tierra ONIROSO con el nombre de IKA ROSO, para que fuera él quien mandara a sostener a todos los hijos de aquella tierra.

OSUN, no muy conforme, le preguntó a su padre cuándo se iba, y OLOFIN le contestó que dentro de 16 días. OSUN le dijo entonces que, si le hacía falta cualquier cosa, se la mandara. OLOFIN calló un rato y después le contestó que tomara aquellas cuatro posiciones, que son los cuatro puntos del mundo, para que las pusiera en cada esquina de la Tierra y él viviera dentro; pero que, al llegar, tenía que ver a ORIWA AWO para recibir su ashé.

OSUN salió a camino e iba cantando:

ORIWA AWO se puso muy contento cuando OSUN llegó, y los dos se arrodillaron. ORIWA AWO le entregó el mundo a OSUN y le dijo que él se iba para donde estaba OLOFIN. Salió enseguida y OSUN comenzó a gobernar la tierra ONIROSO con muchas dificultades. Pero las cosas habían mejorado algo y rezó:

Entonces apareció EJIOGBE y le trajo un gallo blanco, diciéndole que ése era su gran cumplimiento, que lo guardaría en su cabeza para el mundo. Y le rezó:

OSUN se arrodilló y pidió la bendición de OLOFIN. EJIOGBE le dijo entonces que algo le faltaba, pero que llegaría cuando lo necesitara: espantar la muerte, y que se transformaría.

Llegó el tiempo en que la muerte, IKU, no salía de la tierra ONIROSO, y OSUN estaba desesperado en la casa. Salió a camino y, al encontrarse con IKA ROSO, le contó todo lo que le estaba ocurriendo y siguió su camino, cantando:

En eso se presentó OSHUN y le puso a OSUN 16 cascabeles (SHAGURO). OSHUN le dio MOFORIBALE, salió corriendo e iba diciendo:

La muerte, que oyó ese canto, salió corriendo y se fue. Pero a OSUN le faltaba todavía otra cosa: no tenía dónde comer, tenía hambre y comenzó a llorar. OLOFIN, que lo estaba mirando y viendo que era verdad que le faltaba algo, el gran mando. Entonces vino OTURA ROSO y le trajo un plato, para acabar y darle la confirmación y seguridad de OSUN, pues era el tablero de Ifá.

Después de esto se reunieron IROSO MEJI, EJIOGBE, IKA ROSO, IROSO KA y OTURA ROSO, y lo consagraron. Y OSUN empezó a cantar:

Y se arrodilló y le dio gracias a Ifá y a OLOFIN.

4.Por qué los Awoses se miran todos los días

OTURA MUN era un Awó que no tenía suerte y a quien todo le salía mal. Decidió salir a la calle a buscar su suerte y se encontró con su hermano IROSUN TUANILARA. Se saludaron y le fue contando todo lo que le pasaba y la situación en que estaba. El hermano le propuso ir a casa de Awó ORORUN, y salieron para allá cantando:

Cuando llegaron, Awó ORORUN le hizo Osode y le salió OTURA IROSO, que era su Ifá, y le dijo que su secreto estaba en la tierra DIDE OBI, donde quien manda es OYA, y que debía hacer Ebó.

Debido a la situación en que se encontraba, OTURA IROSO no tenía con qué hacer Ebó, y su hermano IROSO TUANILARA le dio las tres gallinas que Ifá le había pedido para el Ebó.

OTURA MUN se puso en camino a la tierra DIDE OBI. Al llegar se encontró con OYA, que empezó a ayudarlo, y comenzó a subir. Cuando se vio bien del todo, no quiso seguir haciéndose Osode todos los días, sino solamente cuando le diera la gana. SHANGO, que iba mucho a aquella tierra, lo vio y le advirtió que el Babalawo tiene que vigilar su suerte todos los días para saber qué debe hacer, igual que el comerciante con su negocio.

Pero OTURA MUN no le hizo caso y SHANGO le echó maldición: le empezó a subir del estómago un dolor y, cuando le llegó al pecho, comenzó a faltarle el aire. Fue entonces cuando se acordó de lo que le había dicho SHANGO. Se hizo Osode, se vio su odu, cogió su Ifá, lo puso en el piso y empezó a llamar a OYA, y le dio de comer las gallinas a Ifá y a OYA. Se puso a comer de aquello y entonces le dio una gallina jabada a OYA. Comía de lo que tenían los adelé y cantaba:

Entonces OYA cogió los iñales de las gallinas, cascarilla y demás ingredientes, y le hizo Sarayeye. Cargó las gallinas y las llevó a una fosa en el cementerio. A partir de ese momento, OTURA MUN empezó a ponerse bien y se miraba todos los días.

Así su suerte fue mejorando y OTURA ROSUN, en agradecimiento a su hermano IROSO TUANILARA, lo nombró su ayudante en aquella tierra, donde de vez en cuando ponía a comer a OYA con su Ifá; pues, a pesar de todo, él se quedó padeciendo del pecho y de falta de aire, por la maldición de SHANGO.

5.El Obá hijo de AZOJUANO

En la tierra MADAGUA había un Obá que padecía de la sangre y del pecho, del sistema respiratorio, y se sentía muy decaído. Mientras estuvo bien, la gente lo quería; pero cuando enfermó, empezaron a huirle. Aquel Obá era hijo legítimo de AZOJUANO, a quien adoraba y quería mucho.

Un día AZOJUANO lo llamó y le preguntó qué le pasaba, y él se lo contó todo. AZOJUANO le respondió que estaba bien, que los dejara despreciarlo y abandonarlo, que él arreglaría eso.

AZOJUANO cogió mucho ajonjolí (AMATI) y lo regó en la azotea de los enemigos de su hijo. Cuando al día siguiente el Sol empezó a dar sobre la azotea, el ajonjolí comenzó a estallar y se desató una gran epidemia en aquella tierra donde habían botado y abandonado al hijo de AZOJUANO. Viendo lo que pasaba, la gente fue corriendo a casa de ORUNMILA, quien les hizo Osode, les vio este odu y les mandó a hacer Ebó a la carrera.

Les indicó que fueran a la plaza y compraran mondongo, 1 pescado fresco chiquito, carne de res, ajonjolí, frijoles colorados, negros y carita, y un pedazo de tela de todos los colores. Todos corrieron a hacerse el Ebó y después ORUNMILA les mandó a que le llevaran el Ebó como ofrenda a AZOJUANO y que desagraviaran a su hijo. Así, todo el que lo hizo se salvó.

6.Cómo se formó el fango y su gobierno

En este camino había una tierra gobernada por Awó OGUE YORUN, quien siempre vivía en tragedia y no respetaba a nadie. Su gran secreto lo tenía hecho en la tierra, que era su madre, y todos los días le echaba aguardiente y miel de abejas, la separaba y le pedía siempre, maldiciendo. Cuando hacía esta operación, cantaba:

Venía entonces el viento y se llevaba toda la arena. Y la pobre arena se sentía lastimada por las piedras y por los grandes maltratos de Awó OGUE YORUN, a causa de los poderes tan grandes que él tenía.

Una noche la arena soñó que, para poder vencer y para que se acabaran los grandes poderes de la tierra y de Awó OGUE YORUN, tenía que hacerle una gran llamada al agua y a OGUN. Pero ella nunca hacía caso y vivía con terror y orgullo.

Una vez OGUN llegó donde estaba la arena, por mandato de Awó IFA ORUN, que quería ayudarla. La arena, incómoda, vio a OGUN y lo botó. OGUN, molesto, comenzó a cantar:

Al momento se formó una gran ventolera y OGUN dijo que verían lo que les iba a suceder, que los iba a poner a los dos como esclavos, para que sirvieran en distintas cosas, para que se volvieran fango y apestaran. Se abrió la tierra y se envolvió con la arena y el agua, volviéndose fango con mucha fetidez, y la población comenzó a quejarse a Awó IFA ORUN. Éste dijo que trataría de hacer lo que pudiera para que ellos pudieran caminar por encima de la tierra, pero que no podía quitarlo, pues eso tiene que existir: cada vez que llueva, el fango vendrá.

Awó IFA ORUN salió en busca de OGUN, que estaba escondido, muy soberbio por la pena que había pasado. Empezó a rezarle a su padre:

OGUN, que estaba cerca y oyó este rezo, salió corriendo de donde estaba, y OLOFIN le dijo que tenía que ayudarlo, porque si continuaba el fango se acababan los seres humanos. Y él contestó que estaba equivocado, que a quien tenía que buscar era a ORISHAOKO.

ORISHAOKO, con la ayuda de OGUN, sembró la tierra y mandaron los rayos del Sol para que ayudaran a secar el fango. Así ORISHAOKO y OGUN pudieron cumplir con OLOFIN. Pero siempre quedó la maldición de OGUN por el maltrato, diciendo que siempre que llueva habrá fango en la Tierra, por desobedientes.

7.Los tres bueyes de OLOFIN

En la tierra OTURA ROSO MUN NILE vivía IDE KOSHERO, hijo de ODUDUWA y Rey de esa tierra. Tenía un hijo que era el jefe de la guardia del Palacio, llamado IDE KOSHERO AKE, el cual mantenía relaciones carnales con una mujer que era bailarina de su corte y que deseaba convertirse en Reina (AYABA) de aquel reino.

Ella fue con ese proyecto a ver a ORUNMILA, quien le hizo Osode, le vio este odu y le dijo que tenía que hacer Ebó con 4 plumas de pavo real colorado. Con eso le hizo un abanico y, además, le advirtió que nunca llegaría en este mundo a alcanzar la posición de Reina y que no tramara nada.

Ella no le hizo caso a ORUNMILA y empezó a tramar contra el Rey para quedarse como Reina. Para lograr su propósito comenzó a seducir al jefe de la guardia, es decir, al BALOGUN, que era el hijo del Rey. Un día, ya preparado el complot, cuando tenía que retirarse después de bailar, fue a los aposentos del Rey, que los cuidaba un muchacho llamado AYOMBELE. Ella llevaba un puñal oculto; lo asesinó, lo metió dentro de un cofre grande y se ocultó dentro de la habitación del Rey. Cuando éste llegó y se acostó a dormir, ella lo mató e introdujo su cuerpo en el cofre, junto con el del muchacho.

Entonces llamó al BALOGUN y le dijo que ya todo estaba hecho, que fueran al Templo de Consagración. Se montó en la carroza del Rey, toda cubierta de encajes y algodón, que tiraban tres bueyes de OLOFIN, los que él le había dado a los hijos de ODUDUWA para viajar a la tierra OTURA ROSO. Hizo que el BALOGUN, hijo del Rey, subiera al pescante de la carroza y, mientras viajaban al templo de IGBO ORISHA, todo el pueblo se postraba al paso del carruaje, pensando que se trataba del Rey.

Cuando llegaron a la tierra AWA ORISHA, se dieron cuenta de que ella, en su precipitación, había metido en el cofre al Rey difunto con sus insignias reales ALABORUN, las imprescindibles para la consagración y coronación en esa tierra. Empezaron a discriminarse entre ambos, y la mujer AGBERE le dijo entonces al BALOGUN que ella reinaría sola, que él no sería su esposo.

Ella empezó a abrir el cofre para sacar las insignias reales, y en ese momento el BALOGUN cogió su espada, le atravesó el corazón y la metió dentro del cofre con los otros cadáveres. El hijo del Rey sintió un escalofrío terrible dentro del templo cuando vio el cadáver de su padre, teñido en sangre, con todas sus insignias reales, que le dijo que, para lavar su cuerpo, fuera a casa de OTURA ROSO y que le hiciera Ebó con aquel cofre, que sería su salvación.

El hijo del Rey corrió a casa de OTURA ROSO. Éste empezó a invocar, por medio de Ifá, a los espíritus de AYALORUN y, cuando terminó, le dijo que aquel cofre se llamaba IDE KOSHERO AKE EDA ELEMI (Caja secreta de EGUN del Reino de la Naturaleza), y que con él adoraría a sus ancestros, al Orisha y además al espíritu de su padre y a los seres que lo acompañan. TO IBAN ESHU.

8.Los hijos de YEWA

YEWA tenía dos hijos a los que quería mucho y a los que siempre les estaba buscando la comida. Uno se llamaba OMI LOGUN y el otro OMI TOGUN. Ellos nunca estaban conformes con lo que les daba YEWA, que era mucho Oguidi, y se iban a escondidas de su madre para la casa de YEMAYA, a comer pescado, con lo que se ponían muy contentos.

YEWA tenía su secreto, del cual ella se alimentaba: eran huesos de muertos, escondidos entre las raíces de la palma cana (Ope Mariwo). Ella siempre se vestía de mariwó y nadie conocía su secreto.

Un día YEWA había dejado su ropa a la orilla del río y un gallo que tenían sus hijos le empezó a pisar la ropa. Cuando ella lo vio, le echó maldiciones, salió corriendo y se metió entre las raíces de la palma cana.

Sus hijos empezaron a pasar trabajo y a conocer la falta de su madre, por lo que salieron a buscarla. La encontraron debajo de la palma cana. Ella les habló y ellos se asustaron al ver tantos huesos de muertos y al comprobar que su madre se había convertido también en hueso. Salieron corriendo para la casa de ORUNMILA, quien les hizo Osode y les vio este odu. Les dijo que su madre y su secreto estaban debajo de la palma cana, en la tierra, y que tenían que llevar una tinaja, osun naború y pichones de paloma para sacar el secreto.

Cuando llegaron empezaron a escarbar y sacaron muchos huesos de las manos y los pies, que se habían vuelto piedras y estaban prendidos de las raíces. Cuando llegaron a donde estaba su madre, ésta estaba llena de caracoles y de muchas cuentas rosadas. Ellos empezaron a llorar. En eso llegó YEMAYA con ORUNMILA, sacaron tela rosada, la pusieron en la tierra y cubrieron a YEWA. ORUNMILA les dijo que cogieran esas piedras, que son la inteligencia que su madre les había dejado, y que las pusieran junto con los huesos de la canilla de un niño y harina agria (Oguidi). Y YEMAYA le puso un pescado fresco.

Entonces ORUNMILA pintó OTURA ROSO en la tinaja, con cascarilla y osun naború, y les dijo que pusieran allí todo el secreto. Cogió las palomas y le dio sangre a todo, cantando:

Después cogieron mariwó y le untaron osun naború, taparon la tinaja y YEWA habló, diciendo que desde ese día ni ella ni sus hijos comerían más gallo, porque la vergüenza de su ropa estaba allí. Entonces cogió un pichón de garza que tenía YEMAYA y se lo comió, diciendo que desde ese día ésa sería su comida y que por eso YEMAYA y sus hijos podrían ver su secreto.

Luego le echó la bendición a sus hijos y se los entregó a ORUNMILA, para que los consagrara junto a Ifá, y para que les diera 2 pollonas, de modo que su memoria fuera firme como sus piedras.

9.La lechuza y el gallo (El bochorno)

Un día la lechuza fue a un baile muy vistosa y muy bonita, y bailaba con todos los que allí se encontraban. Pero el gallo, al verla, se enamoró de ella y la invitó a bailar. Ella aceptó, y así pasaron toda la noche.

Cuando iba a amanecer, el gallo estaba alegre porque había bebido. Fue a sacarla a bailar de nuevo, la lechuza dio una vuelta en falso y el gallo se cayó, quedando como el hazmerreír del salón. Entristecido, el gallo fue donde estaba ORUNMILA, que le recomendó que no usara la violencia y que volviera a invitarla a bailar, pero que no la dejara salir de la fiesta hasta que amaneciera.

Cuando llegaron las 6 de la mañana, el gallo cantó para que todos en la fiesta se enteraran de lo que le iba a suceder a la lechuza. Ella intentó lo mismo que la primera vez, girar en falso, pero el gallo no se cayó.

Cuando salieron los primeros rayos del Sol, la lechuza gritaba y lloraba, porque no podía ver debido a la claridad de los rayos solares. Estaba ciega y el público se reía.

10.Cuando se perdió YEWA

En la tierra ABABA NOGBA OKONILE, que estaba entre el río y el mar, vivía YEWA, a la cual siempre le había gustado engalanarse de una forma exótica, con vestidos de mariwó, tejidos de cintas de colores y pita teñida con osun.

Ella misma quiso ir a buscar sus ingredientes al monte, pero antes fue a mirarse con ORUNMILA, quien le vio este odu y le marcó Ebó, para que no se perdiera en el monte y pudiera retornar a su casa. Ella oyó todo lo que él le dijo, pero no realizó el Ebó.

Al día siguiente preparó sus cosas y se fue para el monte a buscar sus alhajas y el mariwó para sus vestidos. Cuando llegó al centro del mismo se perdió y, tratando de salir, se desvaneció en el monte, sin poder regresar más a su casa.

Sus hermanos, al ver que no regresaba, fueron a buscarla, pero no la encontraron. Ellos hicieron el Ebó, pero fue inútil: sólo regresó su espiritualidad.

11.La travesura de ELEGBA

OBATALA estaba azorado por la tranquilidad que había en el pueblo, pues no se oía a nadie. Entonces llamó a OGUN para que visitara las casas y le indicó que, dondequiera que viera algo rojo, lo rompiera todo y le cortara la cabeza a sus moradores.

Ese día ORUNMILA se miró y le salió este odu; se marcó un EBO con una cortina roja y, cuando preguntó para dónde iba el Ebó, le cogió para la manigua.

Cuando depositó el Ebó en la manigua, había unos muchachos jugando cerca de donde lo dejó. Los muchachos vieron el paquete y empezaron a jugar con él, precisamente con la cortina roja. ELEGBA, que se encontraba por los alrededores, cogió la cortina y salió caminando con ella hasta que llegó frente a la puerta de la casa de OBATALA. Allí había un latón de basura y depositó la cortina.

OGUN venía enfurecido, rompiendo todo y cortando cabezas donde había algo rojo. Al ver la cortina roja en el latón, empezó a romperlo todo. OBATALA, al sentir aquel ruido, salió y dijo: OGUN, te has vuelto loco, cómo vas a atacar mi casa y menos a mí.

12.Cuando violaron a la señorita

En este camino había un matrimonio que tenía una hija que ya era una señorita. A esa casa la visitaba un viejo, que era AZOJUANO.

En aquella casa se acostumbraba a dormir con las puertas abiertas, y el viejo AZOJUANO se introducía por las noches y le pasaba las manos por el cuerpo a la señorita. Pero un día sucedió lo peor: las cosas se salieron de lo acostumbrado y el viejo violó a la muchacha.

13.ORIFUSI, el padre de ELU

ORIFUSI, el padre de ELU, deseaba vencer a la muerte, para que no pudiera matarlo a él, ni a sus hijos, ni a su esposa. Entonces fue a ver a ORUNMILA, que le vio este odu y le dijo que debía hacer Ebó, pero que si no tenía un buen comportamiento su Ebó no serviría. Le mandó a llevar las aves a su casa, a liberarlas y a no matarlas, pues a partir de ese día el que no quiere que la muerte lo mate, no podrá matar a ningún ser viviente.