Otura Trupon (Otura Otrupon)

Odu de Ifá · Familia de Otura

Otura Trupon

Otura Otrupon

«El que busca lo perfecto, nunca lo encuentra».
I II · II II · I I · I II
Palabra sagrada

Rezo de Otura Trupon

Rezo

BABA OTURA TRUPON, BABA OTURA NENE INLE AWO ADEKO TOYUBIMA IWO AROKO TOKE AYA ADIFAFUN AWO FALOLU ABI OMA ABESU ALEMAGBO ORUNMILA LORUGBO, ADIFAFUN YEMAYA.

Canto del signo

Súyere de Otura Trupon

Súyere

“FALOLU ESHU MORI BALO BORI YO AYO YEMAYA”

Fundamento

En este odu nace

  • Nació: El secreto del tabaco de SHANGO.
  • Aquí: Fue donde SHANGO encendió el tabaco que había preparado con pólvora.
  • Aquí: No le puede faltar tabaco a SHANGO.
  • Aquí: Afirma que el Awó está enfermo o en dificultades.
  • Aquí: Hay que recibir urgentemente a OSHOSI.
  • Aquí: No se pueden criar hijos ajenos.
  • Aquí: Habla un EGUN protector indio.
  • Aquí: No se puede maltratar a los hijos de YEMAYA.
  • Aquí: OSHUN llegó a casa de ORUNMILA con hambre y deseos de tener marido.
  • Aquí: El pescado se pasó la vida solo, tratando de buscar la perla negra.
  • Aquí: El mamey traicionó a SHANGO.
  • Aquí: Se le dedican pescados ahumados a OLOFIN.
  • Aquí: La hija es caprichosa, salida y puede matar por ella.
Retrato del signo

Descripción del odu Otura Otrupon

Otura Otrupon ocupa el número 208 dentro del Orden Señorial de Ifá. Es un signo que insiste en la necesidad de completar todos los sacrificios que Ifá marca, y que anuncia además que la persona se verá envuelta en problemas de abuso por injuria.

Aquí fue donde SHANGO encendió, estando en una reunión, un tabaco que él mismo había preparado con pólvora. Al explotar, la gente le tomó miedo y desde aquel día quedó como el guapo entre aquellas personas. Por este camino a SHANGO no le puede faltar el tabaco y se le echa humo.

Este odu predice que el Babalawo se encuentra enfermo o atravesando dificultades. Su secreto consiste en coger un tabaco cargado con pólvora, encintarlo y ponérselo a SHANGO dentro de su batea; a cada rato se le echa humo con otro tabaco, este sin pólvora.

En el interior de la casa se cuelgan varios pescados ahumados, dedicados a OLOFIN. Por este odu hay que recibir a OSHOSI con urgencia.

Hay que tener cuidado con una hija algo caprichosa y fresca, a la que pueden perjudicar, y por esa causa la persona va a querer matar. Tampoco se deben criar hijos ajenos, porque al final terminarán siendo enemigos. Por este odu se pone una piedra de mar lavada detrás de la puerta de la casa y se le da un gallo blanco junto con Eshu y EGUN, para un EGUN que se sienta allí. Por este Ifá el EGUN protector es indio.

A YEMAYA se le ponen frutas y se le deben dar a menudo dos gallos giros, que se llevarán al mar cargados con jutía y pescado ahumados, manteca de corojo y maíz tostado. Por este odu hay que recibir a OLOKUN y darle de comer a Eshu y a YEMAYA. No se puede maltratar a las hijas de YEMAYA, porque se pierde la suerte, y por faltas cometidas con OLOKUN o con YEMAYA se puede morir ahogado en el mar.

La persona va a tener la oportunidad de casarse con un cónyuge rico o una cónyuge rica, y esa unión será su felicidad siempre que existan entre ambos la ilusión, la comprensión y el respeto. Si el hombre no se ocupa de su mujer, lo que él no le dé ella lo buscará en otra parte.

Aquí OSHUN llegó a casa de ORUNMILA con hambre y con deseos de tener marido. Aquí también el pescador se pasó la vida solo, tratando de encontrar la perla negra; cuando por fin la encontró, no la cuidó como debía y la perdió. Por eso el odu advierte que no se trate de encontrar un cónyuge perfecto, porque no existe: cuando se encuentre a alguien parecido a lo que se aspira, hay que cuidarlo bien para no perderlo.

El tratado recoge además esta línea: «Aquí el hombre es pagan y va al arca».

Aquí el mamey traicionó a SHANGO. La persona solo ve los defectos de su cónyuge y por eso ha perdido; deberá ser inteligente y ver también sus virtudes, para que no siga perdiendo. La mujer tiene que evitar los abortos, porque puede perder la salud y hasta la vida; deberá atender a su marido y no hacer nada en contra de él, porque si lo abandona solo ella perderá. A la mujer se le pueden presentar excesivas pérdidas o retención de la menstruación.

En este Ifá hay que tener cuidado con las traiciones. No se pueden tener platos rajados o rotos en la casa, porque atrasan: con ellos se hace EBO. No se puede ser curioso, porque de tanto querer ver se meterán los ojos en la candela. Hay que cuidarse de robos dentro de la casa y no confiar en nadie. Por este odu se prepara un Inshé OSANYIN y se usa en la parte izquierda del cuerpo.

Enfermedades que aquejan a este odu

Problemas en la piel, problemas de impotencia, sistema respiratorio, problemas cerebrales, problemas menstruales.

La voz del signo

Aquí habla

  • SHANGO
  • OLOFIN
  • Eshu
  • OLOKUN
  • YEMAYA
  • OBATALA
  • OSANYIN
  • EGUN
  • OSHUN
El mensaje del oráculo

Dice Ifá

  • Que bote los platos rotos o rasgados que hay en su casa o que haga Ebó con ellos.
  • Ud. tiene un perro, cuídelo, no vaya a dejar que se vaya o que se lo roben.
  • No juegue ni entre en falta con los mayores.
  • Cuide a su hija, que tiene mucho genio.
  • Tenga cuidado con un robo.
  • Tenga cuidado, para que así Ud. pueda vencer.
  • En su casa hay una persona que le duele la barriga.
  • Cuidado con una tragedia de donde pueda correr la sangre y lo puedan matar.
  • Ud. tiene dos hijos que se quieren casar y lo que se compra para los Santos no se regala.
  • No coma en ningún lado, ni sea curioso, porque tanto Ud. va a querer ver que va a llegar a meter los ojos en la candela.
  • Si es mujer: se le dice que ella tuvo un aborto que no se dio y lo creyó como una gran hemorragia.
  • Ud. quiere pelearse con su marido, para irse con otro hombre; no lo haga porque puede perjudicarle.
  • Páguele a OGUN lo que le debe.
  • Ud. tiene una prenda o reliquia, dele candela.
  • Ud. tiene que ponerse un collar de OBATALA. A su casa han de llegar tres personas, haga por convencerlos con palabras, que ellos se han de ir conformes.
  • Ud. soñó con Santos, haga lo que ellos le dijeron en el sueño, que Ud. va a estar bien.
  • Ud. tiene que recibir a ORUNMILA, para que no vaya a verse amarrado y sin poderse safar, hágalo porque Ud. tiene que recibirlo, no vaya a haber sangre y así se aplaca la tragedia.
  • Tenga cuidado donde Ud. coma.
  • Ud. tiene deudas con un difunto.
  • No se ajunte con quien Ud. sabe, porque hay celos, resentimientos y desbarate de casa.
  • Ud. no puede maltratar a las hijas de YEMAYA, porque pierde la suerte.
  • Tenga cuidado con el mar.
  • Ud. le ve los defectos a su cónyuge y por eso ha perdido, sea inteligente y vea también sus virtudes para que no pierda.
  • Si Ud. no se ocupa de su mujer, lo que ya Ud. no le da, ella lo buscará en otra parte.
  • Ud. no debe criar hijos ajenos, pues al final serán sus enemigos.
  • Su espíritu protector es indio.
  • Ud. es genioso, caprichoso y de carácter fuerte y variable, y sus familiares, amigos y vecinos le tienen mala voluntad.
Sabiduría del signo

Refranes de Otura Trupon

  • La caridad bien ordenada, nace de si mismo.
  • Pagó los platos rotos.
  • El que busca lo perfecto, nunca lo encuentra.
  • Por ser tan curioso, metió los ojos en la candela.
  • Un guineo chiquito nunca será mudo.
  • No hay día que el gallo no cante.
Los guardieros del signo

Eshu-Elegba del odu Otura Trupon

Eshu del odu

No tiene especificado.

Las historias del signo

Patakíes del odu Otura Trupon

1.El pescador de la perla negra

Por este camino vivía un pescador de perlas que se encontraba solo y abatido, y cuyo único entretenimiento en la vida era la afición a la pesca.

Era un hombre que en lo conyugal siempre había fracasado, y por eso se entregó por entero a los enseres de la pesca. Su mayor objetivo era pescar una perla negra, de modo que cada vez que sacaba una perla corriente la devolvía al mar. Así pasaron muchos años sin que viera realizado el sueño de su vida.

Un día halló por fin la perla negra y se consideró el hombre más feliz del mundo. Pero en una ocasión, por un descuido suyo, la perla negra se le cayó al mar. La buscó y todo fue inútil: después de tanto trabajo, se le esfumó en un momento. Por aquella adversidad del destino, el pescador quedó triste y abatido.

Pasado un tiempo se recuperó de lo sucedido y volvió a empeñarse afanosamente en conseguir otra perla negra. Pero se pasó la vida entera buscándola, sin llegar nunca a encontrarla.

Ebó

1 jicotea, dos gallos, 1 pollón, agua de mar, tela negra, blanca, azul, muñeco, maíz tostado, cocos, velas, manteca de cacao, cascarilla, hierbas rituales de Oparaldo, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, aguardiente, arena, teja curva, perlas, hierba prodigiosa, 9 adimuses, pimientos, miel de abejas, melado, huevo de gallina.

Distribución:

1- La jicotea, 1 gallo, prodigiosa, 9 adimuses, teja curva, coco, velas, manteca de cacao, manteca de corojo, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, aguardiente, pimienta de guinea (Para EGUN).

2- 1 gallo, agua de mar, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, manteca de corojo, coco, velas, adimuses, melado, miel de abejas (Para YEMAYA y OLOKUN).

3- 1 pollón, tela negra, azul, blanca, coco, vela, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, miel de abejas, hierbas rituales, huevo de gallina, maíz tostado, aguardiente (Para Oparaldo).

Después se le preguntará a YEMAYA y OLOKUN la efectividad de la obra.

NOTA: Darle sangre al Ebó y botarlo en el mar.

Aquí habla un muerto terrible, por eso se hace Oparaldo.

2.El camino de AWO FALOLU

REZO: BABA OTURA TRUPON BABA OTURA NENE INLE AWO ODOKO TOYUBINA OWO ARAKO TOKE AYA ADIFAFUN AWO FALOLU ABI OMA ABOSU ALAMABONO ELEYODE OYAKALE IWIN KANLOLO KOMOLOKE ARUN ABOMO ELOLEDE AYAKALO TINLASHAWE DEBEN SHIKI ELEYO AKISHIKO MINI MINI OMA AUGUEDE BEDE ADIFAFUN AUN AWO FALOLU TIWO ILE OLOFIN EYEMITITI KAWO IGBIN MITITI AKARA MEYA MITITI KARARIDE ONI BABALAWO TO ADIFAFUN AYE TINSHOMA OLOKUN IRUGUERE ABEBE MEDILOGUN ABEYO OWO LODAFUN YEMAYA KONLA LODAFUN ORUNMILA.

En la tierra OTURA NENE vivía un Awó llamado AWO FALOLU, que pasaba muchos trabajos y casi no tenía aleyos que fueran a su casa a consultarse. Aquella tierra estaba a la orilla del mar, y él se ponía a cantar al compás de las olas:

“OLOKUN OGUERE GUERE YEMAYA OLODO OGUERE ORISHA OGUERE OGUERE LORISHA AWO FALOLU FIERDENU”

Todos los días OLOKUN y YEMAYA oían aquellos cantos y se ponían muy contentos al ver que AWO FALOLU los llamaba. Un día, estando él a la orilla del mar rezando y cantando, se le cayó el ókpele y salió el odu OTURA TRUPON. Se hincó de rodillas y oyó que Ifá le decía que le diera de comer a YEMAYA y a Eshu, porque ellos le iban a dar una gran suerte.

AWO FALOLU se levantó y se dirigió a su casa para hacer Ebó. Cuando terminó, volvió hacia la orilla del mar con el Ebó, y por el camino iba cantando:

“AWO FALOLU ESHU BORIBALO BORIYO AYO YEMAYA”

Eshu, que lo oyó, le salió al encuentro y le entregó una piedra y una semilla de ojo de buey, y le dijo: «Esta piedra es la representación de EGUN, que siempre te acompañará. La pones detrás de la puerta de la casa y cada vez que tengas problemas le darás de comer un gallo y llamarás bien a EGUN. Esta semilla se la llevas a OSANYIN, para que él le ponga su ashé y la lleves de la parte izquierda del cuerpo, para que no lleguen las maldiciones de la gente de tu tierra».

AWO FALOLU recogió aquello, le dio un gallo a Eshu y a EGUN y siguió hacia la orilla del mar. Cuando llegó allí comenzó a cantar y a llamar a OLOKUN y a YEMAYA, que al fin salieron, y OLOKUN le dijo: «Por tu comportamiento te voy a dar en regalo a mi hija YEMAYA. Mientras tú la trates bien, tendrás toda la riqueza y aleyos para vivir. Pero si te olvidas de ella y la maltratas, lo perderás todo».

Desde ese día AWO FALOLU empezó a tener aleyos, que venían de otras tierras a la tierra OTURA NENE a verlo, y tanto él como su tierra se hicieron poderosos y grandes. En esa tierra YEMAYA se llamaba KONLA.

Con el tiempo, AWO FALOLU dejó de cumplir con YEMAYA y ella se pasaba el día llorando. Ya tampoco le daba sangre a la piedra que estaba detrás de la puerta. Un día que pasó por la orilla del mar, le salió OLOKUN al paso y le dijo: «¿Te acuerdas de lo que te dije en este mismo lugar? Ahora, por no haber cumplido lo acordado conmigo, volverás a quedarte como antes».

AWO FALOLU salió corriendo para su casa y vio que ya YEMAYA no estaba, ni tampoco sus hijos. Estaba solo, y al verse así se tiró al mar y se ahogó. Perdió todo lo que le habían dado OLOKUN y YEMAYA, por desobediencia y por no cumplir un pacto.

Ebó

1 gallo, 8 palomas, jutía y pescado ahumados, tela negra, 7 akara mititi, 7 aya mititi, 7 igba mititi, 16 ojo de buey, 1 piedra, mucho dinero.

El Awó de este Odu pone una piedra de mar lavada detrás de la puerta de la casa y le da de comer gallo blanco, junto con Eshu y EGUN.

3.La mujer viene con hambre

En este camino ORUNMILA estaba dándole de comer a su Ifá, mientras OSHUN venía por el camino, que estaba muy oscuro. Ella traía hambre y divisó una luz a lo lejos. Hacia esa luz se dirigió, y así llegó a la casa de ORUNMILA.

Cuando ORUNMILA la vio, la mandó a pasar, le dio de comer y además le brindó alojamiento. Ella aceptó y se quedó en la casa. Al llegar la madrugada, ORUNMILA se acostó con OSHUN y tuvieron relaciones sexuales.

NotaAquí la mujer viene con hambre y deseos de tener marido.

4.Cuando SHANGO salvó a OSHOSI (El tabaco)

REZO: OTURA TRUPON OYA GADE OMO OBINI OMO IYAZAN ADO KOTOBIMA ALAKOTO AYA SHANGO FALOFUN AWO ABOMA IGBAÑA IBU ALAMA BOMO OMO OBINI MAIRRORA MAYEMU ALEDODO AYANKOLO NILE ABANKOLOLO MABOMO ELEODODO AYAKAN NILE SHANGO OMO TABA LOWA BEBERIWA OLUFINA ODARA BI ALAYENIFA.

OSHOSI vivía con OYA en la tierra ADO y ambos tenían una hija llamada OYA GADE, muy voluntariosa y retrato de su propia madre. Ella quería hacer siempre su voluntad y todas las tardes salía a escondidas de su casa y se ponía a cantar:

“AWORI OYA MOLEBA AWOYE MOLETASHE AWOSHE”

Se echaba a caminar y con todo el que se encontraba tenía relaciones sexuales. Un día, en sus andanzas, se topó con ABOSO, que era brujo (OMOLOGU), y este, por medio de un trabajo, se quedó viviendo con ella.

Al poco tiempo de estar juntos él empezó a maltratarla y ella comenzó a enfermarse, porque ya no podía hacer lo que quería. Todas las tardes se ponía a llorar y a llamar a su madre OYA de esta forma:

OYA FUFULELE ADE OMO ONIRA AFEFE IÑA OLOGUN ODOMODE.

OYA, presintiendo lo que le pasaba a su hija, se puso furiosa y empezó a soplar mucho viento malo sobre aquella tierra; todo el mundo cogía miedo y se escondía. Cuando OSHOSI llegó y vio a todos escondidos, se puso a preguntar por su hija, y nadie se atrevía a decirle nada de lo que pasaba. Al encontrarse con OYA, esta le contó todo lo que estaba pasando su hija OYA GADE.

OSHOSI se volvió como loco, cogió tres flechas y se puso en camino en busca de su hija. E iba cantando:

“ODE ONIYA SESE LEÑI ASHO ODE KOTOKU OMOIKU”

Cuando llevaba un buen rato caminando, vio a ABOSO maltratando a su hija OYA GADE. Entonces cogió su arco, le disparó una flecha y lo mató.

El Rey de aquella tierra llamada ADO, al ver muerto a su hijo, mandó a perseguir a OSHOSI. Su hija OYA GADE, viendo que querían matar a su padre, fue a ver a AWO ABOMA, que era como se llamaba ORUNMILA en aquella tierra. Este le hizo Osode, le vio este odu, OTURA TRUPON, y le dijo: «El único que puede salvar a tu padre OSHOSI es SHANGO». Se pusieron entonces en camino a buscarlo, llevando un gallo y mucha comida, mientras iban cantando y tocando:

“SHANGO BAWO INLE ADO AWO GANAGAN ILE OBOLEBO ODE BALE BAWA TI SHANGO”

Cuando SHANGO los oyó, salió a su encuentro. Al encontrarse le dieron el gallo y mucha comida, y le contaron lo que le pasaba a OSHOSI en la tierra ADO. SHANGO cogió unos tabacos que tenía guardados, se los repartió a toda su gente y salió con ellos hacia la tierra ADO. Cuando llegaron, con los tabacos echando humo, el Rey se asustó mucho y, como estaba tan viejo, se murió del corazón. Así OSHOSI se vio libre de la persecución.

Cuando vio a SHANGO y a ORUNMILA, se hincó y les dio MO-FORIBALE. Entonces ellos le dijeron a la hija de OSHOSI y OYA: «Mira cómo tu manera de ser ha hecho que tu padre matara a un hombre por ti. Tienes que cambiar y vivir siempre muy unida a tus padres, para que puedas tener tranquilidad». AWO ABOMA le dio IKOFAFUN a OYA GADE, para que tuviera seguridad. Ellos le regalaron muchos tabacos a SHANGO y este les dijo: «Cada vez que me necesiten, enciendan tabaco y llámenme, para vencerles la guerra que puedan tener».

Ebó

1 gallo, 4 tabacos, 2 palomas, ropa sudado, muchas cuentas de Santo, tabaco, mucho ashé, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, coco, aguardiente, miel de abejas, manteca de cacao y de corojo, cascarilla, muchos palos, todo lo que se come, 3 flechas, cadena con 21 piezas de OGUN, mucho dinero.

NOTA: El gallo se le da a SHANGO, las dos palomas se le dan a OYA y OSHOSI, además de los 4 tabacos, que se ponen a SHANGO. La cadena, con las 21 piezas de OGUN, se lava y come con OSHOSI y lo usa el Awó encima.

NOTA: Cuando se ve este Ifá en ATEFA, se reparten tabacos a todos los Awoses y que echen mucho humo, fuera del IGBODUN de Ifá. Este Ifá dice que toda hija de OYA tiene que tener a OSHOSI y todo hijo de OSHOSI tiene que tener a OYA. Además, que ORUNMILA vive con cualquier mujer, a pesar de todo.

5.El guerrero sin bandera

Había un guerrero que tenía muchos enemigos. Quiso conquistar una tierra y no pudo. Viendo aquello, fue a ver a ORUNMILA, que le hizo Osode, le vio este odu, OTURA TRUPON, y le marcó Ebó con una bandera y demás ingredientes.

El guerrero realizó el Ebó tal como se le indicó. Cuando pasaron tres días, volvió a aquella tierra que quería conquistar y logró ganarle al otro Rey, que usaba una bandera azul. Muerto el Rey conquistado, el guerrero se casó con su hija, que era princesa, y así se hizo Rey. Y puso su bandera.

6.La traición del mamey a SHANGO

REZO: OTURA TRUPON EMISE ADIFAFUN EMI OKANANI ESHU FAERIWA SHANGO EMI LETE SHANGO DENIWA OBINI OKOSUN OMOLUGO LODAFUN ORUNMILA.

En la tierra EMIOSO vivía SHANGO con OSHUN. Él tenía dos servidores, que eran sus mejores amigos: uno era Eshu y el otro era EMI, que era como se llamaba el mamey en aquella tierra. EMI gozaba de la confianza absoluta de SHANGO y siempre andaba vestido de rojo, igual que él.

EMI, el mamey, conocía cómo trabajaba SHANGO y en el fondo deseaba ser como él y tener todo lo suyo. OSHUN, que era la mujer de SHANGO, era muy bonita y todos la deseaban, pero le tenían miedo a SHANGO, porque era muy buen brujo.

Los brujos enemigos de SHANGO, sabiendo que este confiaba mucho en EMI y que EMI era muy interesado, le ofrecieron muchas cosas para que, aprovechando esa confianza, le echara una cosa a Eshu y lo amarrara, y así ellos poder llegar hasta donde estaba OSHUN y dominarla por medio de brujería. EMI se prestó a aquello y amarró a Eshu, traicionando la confianza de SHANGO.

SHANGO, que había ido a casa de ORUNMILA para mirarse, se vio este odu, y ORUNMILA le dijo: «Te están traicionando en tu misma casa». SHANGO pensó entonces en Eshu. ORUNMILA le hizo el Ebó que le había marcado y SHANGO salió para su casa pensando en acabar con Eshu, que era el que cuidaba a OSHUN.

Cuando llegó, se encontró a Eshu amarrado y se dio cuenta de la traición de EMI. Lo llamó y no quería venir; entonces SHANGO lo fue a buscar y, cuando lo vio, le sopló afoshé (polvo) y EMI empezó a cambiar de color. SHANGO le dijo entonces a OSHUN: «Límpiate con él, para que sirva para quitarte la maldad que te echaron».

Después SHANGO le dijo a EMI: «De ahora en adelante me servirás de sirviente, te comerán las personas y, para que todo el mundo sepa que eres un traidor, tendrás la piel áspera y oscura, y tu corazón será negro, como la maldad y el mal agradecimiento que tuviste conmigo».

Luego se viró hacia Eshu y le dijo: «Tú nunca te acercarás a EMI, el mamey, para que no te amarre, y cuando otros se lo coman, tú no lo harás». Desde entonces el mamey lo cogió SHANGO para sus trabajos, y también EGUN y los demás Santos, menos Eshu, a quien le hace daño.

Ebó

1 gallo, 1 cesta con 5 mameyes, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, manteca de corojo, coco, aguardiente, miel de abejas, velas, ropa sudado, tierra de la casa, muñeco macho y hembra, mucho dinero.

NOTA: El gallo es para Eshu, los mameyes se le ponen a SHANGO, para resolver.

NOTA: El mamey era rojo todo, aquí se explica el por qué es áspero por fuera, su masa roja y negro sin corazón. Además, el por qué no se le pone mamey a Eshu (ELEGBA).

NOTA: Aquí se le ponen 5 mameyes a SHANGO para resolver. En este Ifá, para quitar el amarre se le pone un mamey a Eshu y después se limpia sus partes y se le da un gallo blanco y se bota el mamey para la manigua.

7.La hija de YEMAYA

En este camino había un Awó que vivía con una hija de YEMAYA, y ella le dijo: «Mientras la trates bien, te lo daré todo, pero el día que la maltrates, te destruiré».

Aquel Awó fue subiendo y subiendo, hasta que un día se enamoró de otra mujer, dejó de atender a su esposa y llegó incluso a maltratarla. Ella empezó a sufrir y todos los días no hacía más que llorar. Cuando vino su madre, le dio las quejas, y entonces YEMAYA, cumpliendo lo pactado, destruyó al Awó, ahogándolo en el mar.

8.El guapo: el tabaco con pólvora

Aquí fue donde SHANGO prendía su tabaco y, estando en la reunión, este explotó. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella gente.

El tratado recoge también esta versión del mismo suceso: hubo un tiempo en que la gente se reía de SHANGO y no lo consideraba, y en una ocasión hasta lo escupieron. SHANGO fue a consultarse con ORUNMILA y en el Osode le vio este Ifá. ORUNMILA le hizo Ebó y, a los pocos días, cuando la gente vio a SHANGO en la calle, fueron a escupirlo. SHANGO se puso el tabaco en la boca y con su virtud lo encendió; cuando la gente se le acercó, la pólvora que contenía el tabaco explotó. Al ver aquello le cogieron miedo y gritaron KABIO SILE JEKUA KEY.

Ebó

Carnero, 2 gallos, tabaco, pólvora, dos tinajitas, tela blanca y roja, miel de abejas, aguardiente y demás ingredientes.

NOTA: A SHANGO no le puede faltar, por este Odu, tabacos y se le echa humo. El tabaco se prepara con pólvora.

9.Cuando OBATALA no hizo sacrificio completo

EPO KETE, ALA KETE adivinó para OBATALA.

Cuando OBATALA vino del Cielo para vivir en la Tierra, EPO KETE, ALA KETE le dijo que debía sacrificar ropa blanca, clavo y 2000 cauries. También se le prohibió tomar vino de palma y andar con él. Él obedeció y sacrificó, pero no ejecutó el sacrificio completo.

OBATALA bajó del Cielo hacia la Tierra con ropa blanca, que es la ropa de los Orishas, y habló de vestirse de blanco en este mundo. Pero no atendió la advertencia de no tomar vino de palma, es decir, manteca de corojo: se le regó encima de la ropa y se la manchó. Entonces decidió sacrificar un clavo al final y aprobó no beber vino de palma, para que no lo deshonrara.

NotaAquí prohíbe ingerir bebidas alcohólicas, así como que OBATALA no puede andar con manteca de corojo.

10.OTURA TUTU sacrificó para tener hijos que no fueran mudos

OTURA TUTU fue adivinado por OLUWO LADE, quien le dijo que debía sacrificar para tener una esposa, la cual le daría muchos hijos. Él oyó el sacrificio, que era para que los niños no fueran mudos.

Sacrificó 2 pollos (1 gallina y 1 gallo), 2 palomas, 2 guineos y 8000 cauries. Él obedeció y sacrificó. Entonces OLUWO LADE le dijo:

«Un guineo chiquito nunca será mudo» «No hay día que un gallo no cante»

Contenido educativo de la tradición de Ifá afrocubana, preparado y redactado por Ofún Oshé a partir de los tratados tradicionales del odu. Los rezos, súyeres, refranes y elementos rituales se conservan tal como los transmite la tradición. Iboru, Iboya, Iboshishé.

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