1.La adivinación que se hizo antes de abandonar el Cielo

Cuando estaba por abandonar el Cielo, su Ángel de la Guarda le advirtió que no fuera tan agrio ni tan regañón en la Tierra, para que no corriera el riesgo de un desarreglo mental y de la paranoia. Le indicó además que hiciera sacrificio a varias divinidades.

Él hizo todos los sacrificios y después le pidió a OGUN que lo acompañara al Mundo, y OGUN aceptó. OLOKUN, en cambio, rehusó acompañarlo.

Al llegar al Mundo comenzó a trabajar como sacerdote de Ifá, pero no era muy efectivo: sus predicciones y sacrificios no se materializaban ni se manifestaban, el pueblo dejó de ir a verlo y se volvió pobre. Una noche soñó que su Ángel de la Guarda le aconsejaba ir por adivinación. Visitó entonces a otros Awoses, quienes le dijeron que debía repetir el sacrificio que ya había hecho en el Cielo. Como no podía costearlo, pidió el dinero prestado.

Después empezó a practicar Ifá en el mercado del pueblo. Así logró reunir el dinero para liquidar sus deudas, su práctica se volvió más efectiva y los clientes comenzaron a confiar en él.

Un día vio en el mercado a la hija de OLOKUN y se enamoró de ella, pero ella lo rechazó porque le resultaba demasiado tosco. Al llegar a su casa, vestido de blanco, le dio otro chivo a ESHU e hizo lo que le habían indicado en el Cielo. La siguiente vez que le hizo requerimientos amorosos a la hija de OLOKUN, ella aceptó convertirse en su esposa.

Cerca del mercado, ella lo siguió hasta su casa y comenzaron a vivir juntos como marido y mujer. Pasó mucho tiempo sin que ella quedara embarazada. Él invitó de nuevo a los Awoses para que hicieran adivinación y le advirtieron que sirviera a OLOKUN con una paloma, tela blanca, plumas de cotorra, cascarilla y caurís, y que además sirviera a OGUN con un perro. Después de esto la hija de OLOKUN se asentó y dejó de tratarlo de forma burlesca. Más tarde quedó embarazada y dio a luz un niño al que llamaron Dinero. Ella continuó trabajando.

Tras aquel nacimiento él se volvió muy próspero, se casó con otras esposas y tuvo muchos hijos. El primer hijo llegó a ser más famoso que sus padres.

Cuando este odu aparece en IGBODU se le dice a la persona que debe desarrollar un temperamento flemático, porque la esposa que lo convertirá en próspero debe mantenerla a su lado a pesar de su temperamento explosivo. Tendrá un hijo que le traerá fama y fortuna, siempre y cuando realice los sacrificios.

2.Cuando fundó su propio pueblo

Había prosperado tanto que pudo fundar su propio pueblo y convertirse en su Rey. En ese pueblo vivían dos inválidos que eran vecinos: uno tenía hernia y el otro un tumor en la garganta. Los dos se pasaban la vida querellándose y pidiendo justicia ante el Rey. Cada vez que el Rey preguntaba la causa de la disputa, cada uno respondía: «pregúntele al otro». El Rey les advertía que dejaran de pelear, pero ellos volvían a su casa para regresar al día siguiente al palacio.

Un día, el paciente de la hernia, que era un hombre, y la paciente del tumor, que era una mujer, se presentaron una vez más en el palacio. Ella estaba deshecha en llanto y, al preguntarle el motivo, explicó que el hombre se mofaba de su afección porque estaba a la vista. Él respondió que se burlaba de ella porque ella había sido la primera en burlarse de su problema del estómago. La afección de él quedaba tapada por las ropas, mientras que la de ella no había forma de ocultarla.

Después de apaciguarlos y mandarlos de vuelta a su casa, el Rey ordenó que se investigara la causa real de aquellas incesantes querellas. A la mañana siguiente, el detective se situó en un lugar ventajoso para observarlo todo. Al poco rato el paciente de la hernia salió y se sentó frente a su casa; poco después la paciente del tumor hizo lo mismo. La mujer comenzó a hacer círculos con las dos manos delante de sus partes pudendas y el hombre reaccionó señalando el tumor de ella con las dos manos en la garganta. Al instante la mujer se echó a llorar y ambos fueron a dar al palacio.

Cuando el detective informó al Rey de lo observado, este los persuadió de que dejaran de burlarse uno del otro. Aun así, el Rey decidió hacerles adivinación, tras la cual se le advirtió al hombre que debía servir a su padre fallecido con un carnero que se había suicidado, y a la mujer que debía servir su cabeza con una gallina sin llamar a nadie.

Ambos agradecieron al Rey y se fueron a sus casas a arreglar sus sacrificios. Como el hombre se sentía lo bastante fuerte para matar el carnero solo, lo agarró, pero el carnero le dio una coz con la pata trasera en sus partes pudendas y le reventó la hernia, que empezó a expulsar el pus. El accidente lo dejó inconsciente y, cuando volvió en sí, la hernia había desaparecido. Lo mismo le pasó a la mujer: cuando trataba de matar la gallina para servir su propia cabeza, el ave clavó sus uñas profundamente en el tumor, el pus comenzó a salir y ella se sintió aliviada. A la mañana siguiente los dos fueron de forma amistosa a darle las gracias al Rey, que quedó feliz de ver el final de aquellas querellas.

Cuando este Ifá aparece en IGBODU se le advierte a la persona que se cuide de alguien que sufre de hernia. Debe servir su Ifá con un carnero, darle un chivo a ESHU y servir a su cabeza con un gallo. Su casa debe estar opuesta a la de una mujer. En un registro ordinario la persona debe servir a OGUN con un gallo y a ESHU con un chivo, para evitar entrar en dificultades con sus vecinos o asociados.

3.La adivinación que se hizo para el perro

Se le hizo adivinación a la perra y se le advirtió que debía hacer sacrificio para poder tener hijos. También se le indicó un segundo sacrificio, para evitar tener peleas con esos hijos una vez que los tuviera. Ella cumplió el primero, el que le permitía parir, pero falló en el segundo.

El resultado fue que, después de crecer los hijos y tomar cada uno su camino, siempre que la madre y el hijo se encontraban peleaban. Eso quedó como peculiaridad de la raza canina hasta nuestros días.

Cuando este odu aparece en un registro ordinario se le dice a la persona que tiene disposición para la pelea y que debe controlar esa tendencia.

4.La adivinación que se hizo para SHANGO

Se le hizo adivinación a SHANGO cuando venía para la Tierra y se le advirtió que debía hacer sacrificio. Todas las divinidades coincidían en que SHANGO era muy agresivo y voluble, y en que siempre estaba echando fuego por la boca cuando hablaba. Cuando las demás divinidades terminaron por desterrarlo, él fue donde ORUNMILA por adivinación. Se le advirtió que hiciera sacrificio con un carnero y los demás enseres. Lo hizo, y después las otras divinidades lo invitaron a un acercamiento y a la confraternidad. Él declinó la invitación y entonces todos fueron rápidamente a su casa en busca de la reconciliación.

Cuando este odu aparece en un registro ordinario se le dice a la persona que debe hacer sacrificio para que sus enemigos se retracten y vengan de forma amistosa. Para un hombre, pronto tendrá una nueva mujer para casarse. Para una mujer, un hombre de un pueblo diferente se acercará a ella para casarse. Si el registro indica Iré (Ure), el sacrificio debe ser con una chiva para el hombre y con un chivo para la mujer.

5.La adivinación para Alapini Iyan-Iyan y para Ikola

Se le hizo adivinación a Alapini Iyan-Iyan y se le advirtió que debía hacer sacrificio para evitar el peligro de la muerte. Se le dijo que lo hiciera con un carnero y la ropa que traía puesta. Él rehusó hacerlo y poco después murió de forma repentina. Tras su muerte, el hijo que quedó en su lugar lo invocaba de esta manera:

Cuando lo invocaron por segunda vez, él respondió repitiendo el nombre del Awó que le había hecho adivinación y agregando que tenía que permanecer con el pueblo del Cielo porque había rehusado hacer el sacrificio.

En un registro ordinario se le dice a la persona que un anciano pronto morirá y que eso lo hará gastar mucho dinero si no hace el sacrificio mencionado anteriormente.

6.La adivinación que se hizo para Okana

Soportar el sufrimiento fue lo adivinado para Okana, frente a quienes habían instigado casos en su contra en la corte. Le dijeron que debía hacer sacrificio para evitar morir durante el proceso.

Se dijo que Okana descansará. Las palomas traen la bendición a la derecha y a la izquierda de la casa. Largo es el tiempo de vida de la carnera; ella ha recibido la bendición de una existencia pacífica. Todo el mundo ama el dinero.

7.La adivinación que se hizo para el petulante

Jekoseka (déjenlo hacer diabluras) favoreció a Osika; Jekosebi (déjenlo practicar la crueldad) favoreció a Asebi.

Se hizo adivinación para el petulante, y allí se dijo que ORUNMILA estaba lleno de prevenciones pero que aquel iba a hacer lo que le diera la gana. Ellos hacen diabluras, hacen maldades, y las cosas del mundo les resultan buenas. Cuando esto se le informó a ORUNMILA, él respondió: «Aunque esto pueda ser mucho tiempo, la venganza está llegando, rodando como las olas del océano, suelta las cargas y espárcelas dulcemente como él trabaja. Cuando él venga, ellos correrán». Se debe hacer un sacrificio para oponernos a que Jekoseka y Jekosebi entren en nosotros, para que al final nuestros compañeros e iguales no se puedan burlar.

8.El Awó desobediente, olvidadizo, caprichoso y abusador

Nota: Este Ifá señala deuda por desobediencia con ORUNMILA y con OSHUN. Señala que el Awó no se sienta en parques públicos.

Había un hombre llamado Aumbi, Awó de ORUNMILA, que tenía este odu de Ifá, Okana Juani. El día de su Untefa los viejos sabios le aconsejaron que nunca se metiera en un lío que viera, que no tratara de averiguar nada de lo que estuviera sucediendo y que jamás le levantara las manos a las hijas de OSHUN.

Aquel Awó era bastante desobediente y olvidadizo, además de caprichoso y amigo de ejercer su voluntad; no hacía caso de lo que se le decía. Un día tuvo problemas en su hogar y decidió irse. Al empezar a caminar buscando adónde dirigirse, fue a parar a un parque para pensar el camino a seguir. Estando allí, sumido en sus pensamientos, no se dio cuenta de que se había sentado al lado de una joven muy fina y bonita. Entablaron una conversación agradable y él le contó su situación; aquella joven era hija de OSHUN.

Ella lo invitó a ir a su casa, y el Awó, sin acordarse de los consejos de los viejos sabios que le habían dicho en su Ifá que cuando se encontrara en una situación precaria hiciera el Ebó indicado, y que además, cuando se encontrara con una hija de OSHUN, debía hacerle Ebó a ella con un gallo cencerro y un chivo chiquito (este era para hacer Akuaramao) y después dárselo a ESHU, aceptó la invitación de la joven. Por su mente no pasaron aquellos consejos.

Al principio todo marchaba muy bien, pero al poco tiempo se le fue aflojando la fuerza viril y comenzaron los disgustos, porque siempre quería estar realizando el acto sexual y a veces no podía. Un día la discusión fue tan grande que él llegó a levantarle la mano y a golpearla de mala manera; y fue justo entonces cuando se acordó por un instante de todos los consejos de aquellos viejos sabios que estuvieron en su Ifá.

De inmediato se puso en camino en busca de su viejo sabio, que era su padrino. Al llegar a su casa, este le hizo Osode y le vio su odu de Ifá, Okana Yabile, con Oshé-Turá de testigo, y le explicó que todo aquello que le estaba pasando era debido a su desobediencia. El padrino le hizo el Ebó indicado, pues lo tenía marcado.

Después del Ebó le mandó que le trajera a la joven, a la cual también le hizo Ebó y le dio Ikofafun. Le dijo que tenía que ponerlo a vivir junto con su Ifá y que, a partir de ese momento, se cuidara de las trampas; y que le brindara a OSHUN dos gallinas amarradas por las patas con una cadena, y que partiera las cadenas en el río para librarse de las trampas y de la cárcel.

Después de que el Awó hizo todo lo que el padrino le indicó, toda su vida se tranquilizó y empezó a tener estabilidad, hasta llegar a saborear la felicidad.

9.Eshu Aroni

Cierta vez ESHU ARONI se sentó en el parque a descansar. Estando entretenido viendo el movimiento de las hojas de los árboles, se dio cuenta de que detrás de uno de ellos estaban violando por el ano a una bella mujer; aquello lo impactó tanto que se enamoró de ella. Pero como él estaba solo en el monte, no lo atendían y nada se veía: todo se lo escondían.

Nota: No sentarse en el parque. El Awó puede coger el ano a la mujer con ceremonia.

10.El cochino

El cerdo (elede) fue a consultarse con ORUNMILA por presagio de muerte. ORUNMILA le hizo Osode, le vio este odu y lo mandó a hacer Ebó, pero él no lo hizo. Es por eso que hasta nuestros días se lo comen.

11.El Omo keke

Era un jinete que montaba un brioso corcel en una gran carrera. Se encontró con un niño en el camino y le preguntó: «¿Niño, llegaré pronto a donde voy?». El niño le contestó: «si vas despacio sí».

Nota: Este odu indica que vaya despacio, poco a poco, para que no se canse ni se arrepienta y pueda llegar a donde desea. La herencia corresponde al menor.

12.El comerciante cómodo, hijo de Elegbá

En la tierra Onikan Ni Oshé vivía Omo Ayoshe, que era hijo de ELEGBA. Vivía cómodo en su negocio, pero estaba rodeado de enemigos que no lo dejaban acabar de prosperar. Siempre tenía que estarse quitando el Ikan Ogú que le hacían y siempre andaba haciéndose paraldo. Ya cansado de aquello, decidió ir a ver a su padre ELEGBA: cogió un agogo y se puso en camino cantando:

Se encontró entonces con su padre ELEGBA, se le hincó llorando y le dio cuenta de todo lo que le pasaba. Su padre le dijo: «Vamos a casa de Awó Kani Yoko, que es Awó de esta tierra y vive aquí cerca».

Awó Kani Yoko le vio este odu y le dijo que sus enemigos vivían a su costado y a su espalda y que lo trabajaban con Ogú, y añadió: «Esto te ha pasado porque tú en tu comodidad te has olvidado de tu padre ELEGBA y ahora solamente él te salvará».

Entonces le hizo Ebó y le dijo: «Ahora vamos con tu padre al fondo de tu casa». Allí sentó a ELEGBA en una piedra que había en el lugar y le dieron de comer un chivo y 3 jio-jio. Cogió el cuero del chivo con los 3 jio-jio, jutía y pescado ahumado, aguardiente, miel, manteca de corojo y minestras, y lo mandó a repartir por las cuatro esquinas.

Después Awó Kani Yoko cogió el tablero de Ifá y le echó afoshé de muchas pimientas, cascarilla, canela y macao; marcó Oshe-Turá, Ojuani-Pokón y Okana-Yabile, y luego de rezarlo lo sopló. Entonces le dijo a Omo Ayoshé que cogiera la cabeza del chivo y la pintara de blanco, rojo, azul y amarillo, dos veces, que la pusiera en un plato y hablara con ELEGBA, y que después fuera con eso hasta la puerta de la calle. Awó Kani iba cantando y tocando el agogo:

Cuando llegaron a la puerta comenzó a llamar a ELEGBA así:

Entonces le dio mucho aguardiente, cogió un gallo, le hizo sarayeye a Omo Ayoshe y se lo dio a ELEGBA cantando:

Cogió el gallo, lo cargó con tierra de la casa de sus enemigos junto con los nombres de estos y el afoshé que había rezado en el tablero, y lo mandó a enterrar en el monte al pie de una mata de aroma.

Después el Awó cogió la cabeza del chivo, se la entregó a Omo Ayoshe y le dijo: «La pones en el techo de la casa para que dé mal olor», y le rezó:

A los tres días la cabeza del chivo comenzó a dar mal olor, sus enemigos se asustaron y salieron huyendo de sus contornos y de los contornos de su casa. Así se vio libre de sus enemigos Omo Ayoshé Okana Yabile y pudo prosperar en su tierra, gracias a ELEGBA y a ORUNMILA.

Nota: Cuidarse de los vecinos que lo rodean, así como de los socios de negocios.

13.El vecino

ELEGBA vivía en lo último del pueblo y, para entrar en su casa, había que pasar por un camino estrecho. Un día uno de sus vecinos sembró de maíz los alrededores de ese camino y, cuando las matas crecieron, ELEGBA tropezaba con ellas y se puso molesto.

Un día ELEGBA dijo en voz alta: «Voy a buscar a OGUN para que con su machete destruya toda esta siembra». El dueño de la siembra, que lo oyó, fue enseguida a casa de ORUNMILA. En el Osode le salió este odu de Ifá y se le dijo: usted tiene un vecino que está bravo con usted porque su siembra le estorba; para que no pierda, haga Ebó y regálele algo a ese vecino para que se tranquilice y lo deje vivir en paz. Así lo hizo aquel hombre y ELEGBA no fue a buscar a OGUN.

Nota: Habla de problemas con vecinos y es mejor tenerlos de amigos que no de enemigos. Además, lo que vaya a hacer no lo diga, para que pueda realizarlo. Ponerle mazorca de maíz a ELEGBA.

14.La mata de maíz

Todas las hierbas se burlaban de la mata de maíz porque no tenía espiga. Aquella hierba erecta, alta y de hojas anchas vivía acomplejada, a pesar de que dentro de las hierbas es de las más distinguidas por su esbeltez comparada con el resto.

Ella fue a ver a ORUNMILA, quien le hizo Osode y le marcó Ebó, y le salieron en el propio cuerpo espigas de tres tipos, a saber: las espigas femeninas, las espiguillas estacionadas en pares y las espiguillas postiladas. Las espigas femeninas están en panículas terminales de 1 a 2.5 DM de largo. El fruto tiene inflorescencia femenina.

Nota: La mazorca es muy gruesa para el tronco. (estreches vaginal)

15.La gallina

La gallina ponía sus huevos, pero se los robaban. Un día ella notó la ausencia de sus posturas y se puso a buscarlas; de tanto buscar y excavar, casi se vuelve loca.

Nota: Hay tragedia en la casa. La madre puede volverse loca por la pérdida de un hijo.

16.La separación de los Jimaguas

Los Jimaguas hicieron un juramento de no separarse nunca, pero con el tiempo se rompió el pacto. Al fin se separaron en hombre y mujer.

17.El comerciante que rompió el pacto con Elegbá

En un pueblo había un comerciante que vendía cartuchos para los envoltorios de las distintas mercancías. Allí no vendía nada, por lo que no prosperaba y su situación económica era muy mala. En su rodar por diferentes pueblos se encontró con ELEGBA, quien se compadeció de él e hicieron un pacto. ELEGBA le dijo: tan pronto como vendas los cartuchos, tú me darás un gallo y verás que tu suerte mejorará y tendrás riquezas y estabilidad en la vida, y yo te acompañaré; pero recuerda siempre darme un gallo cada vez que hagas las ventas del día.

ELEGBA lo guiaba y aquel hombre comenzó a vender sus cartuchos gracias a la propaganda que ELEGBA le daba; siempre cumplía y le daba de comer. Pero según fue prosperando y sus negocios aumentaban, comenzó a olvidarse de ELEGBA y le daba el gallo cuando a él le parecía. Un día se olvidó del todo de cumplir lo pactado.

ELEGBA, al ver aquello, le comenzó a cerrar las puertas: los negocios le fueron de mal en peor y hasta la salud se le fue diezmando. Al verse casi inválido, decidió ir a casa de ORUNMILA.

ORUNMILA le hizo Osode, le vio este odu y le dijo: a tu casa te han de llevar una cosa; pero si va en un cartucho cerrado, no lo cojas: le dices al que lo traiga que lo llene de agua y, delante de ELEGBA, lo romperás de un golpe en la puerta de la casa.

Así mismo sucedió, y este hombre hizo lo que le recomendó ORUNMILA. A partir de ese momento empezó a prosperar de nuevo y cumplió con ELEGBA como le había indicado Ifá, dándole un gallo; y lo que había dentro del cartucho le sirvió a ELEGBA como adimú.

18.La creación de la Tierra

OKANA JUANI el dueño de la Tierra no era culpable, el extraño no sabía pisar la Tierra. Si el extraño hubiera sabido pisar la Tierra, la hubiera pisado gradualmente, lo adivinado por ORUNMILA en el día que OLORDUMARE, lo mandó a crear la Tierra.

Un día OLORDUMARE mandó a buscar a ORUNMILA para que le adivinara. Le dio 5 caracoles de pago antes de que tendiera la estera, y también 5 objetos para echar suerte.

ORUNMILA le adivinó con Ikin Ifá y salió OKANA JUANI, y le dijo: «Quiere hacer algo maravilloso, pero tendrás pesadumbre porque al final te llenarás de tristeza». OLORDUMARE le respondió que él quería crear la Tierra. ORUNMILA hizo el ritual. OLORDUMARE creó la Tierra y después mandó a los 400 Orumales de poderes Benévolos Sobrenaturales: el primero OBATALA, el segundo EGUN, el tercero ORI, el cuarto IFA, el quinto OGUN, el sexto SHANGO, la séptima OSHUN, la octava OYA, la novena YEMAYA, el décimo INLE, el undécimo AAWON, el duodécimo SAMPANA, y el último de todos fue ELEGBA.

OLORDUMARE le dijo a ORUNMILA: serás el líder de todos; lo que tú hagas en la Tierra no puedes alejarlo del Cielo, porque eres tú también quien colocará bien el Cielo.

OLORDUMARE mandó a ORUNMILA a que bajara a la Tierra, que estaba cubierta de agua, y antes le echó ashé en la boca para que la tierra saliera por distintos lugares. ORUNMILA habló con la Tierra y la Tierra salió debajo del agua. El lugar donde la Tierra salió primero se llamó «Oke Ará», que significa la montaña de maravilla.

ORUNMILA volvió a avisarle a OLORDUMARE lo que había hecho. Fue el mismo día en que OLORDUMARE mandó a los Orishas para la Tierra y les dijo que no podían hacer nada sin el permiso de ORUNMILA. Los Orishas descendieron a «Oke Ará» después de 201 años.

ORUNMILA fue a decirle a OLORDUMARE que ellos se habían multiplicado y que la tierra no los podía soportar más. OLORDUMARE le dio el poder a ORUNMILA para que hablara con la Tierra, y ORUNMILA habló y dijo: «Feguara, Feguara, Feguara, que te extiendas, que te extienda, que te extienda». Y la tierra se extendió y se llamó Ifeguará.

Cuando los Orishas se iban, había muchas raíces en el camino. OGUN cogió el machete, cortó las raíces y abrió el camino (Ogunda Meji), y ellos siguieron hasta el final de la Tierra. Los Orishas se reunieron para nombrar el lugar y lo llamaron «Ilé Femo Ilé Ifé».

Después de 201 años ORUNMILA fue a hablar con OLORDUMARE porque la Tierra no podía soportarlos más, y este le dijo que hablara con la Tierra; habló, la Tierra se extendió y lo que quedaba era el agua, que los Orishas llamaron «Ipakunjun» (Okun), que significa todo el esfuerzo para extender la Tierra.

Desde ese tiempo a ORUNMILA lo llamaron por alabanza «Akoko Leu Okun». También «Ifá Olokun Ado Rodayo», que significa que no habrá ninguna tristeza que llegue a ORUNMILA que no sea resuelta. Después de 201 años ORUNMILA se casó con la primera esposa, que se llamaba Oshún Laya. Ella tuvo el primer hijo, que se llamó «ELA» y que tuvo mucho poder (Osa-Trupon). ORUNMILA también se llama Ifá, que es el nombre de su adición, y que significa que abarca el Cielo y la Tierra.

Nota: Cada 201 años, se produce un hecho relevante.

19.La hacienda de maíz

Había una hacienda sembrada de maíz: una parte la cuidaba AZOJUANO (San Lázaro) y la otra ESHU. Un día ESHU le dijo al dueño que necesitaba salir a resolver un problema y se fue. El dueño le pidió entonces a AZOJUANO que atendiera toda la siembra durante la ausencia de ESHU, y le dio dos guineos.

Pasó el tiempo y ESHU no regresaba, y AZOJUANO le dijo al amo que él solo no podía seguir atendiendo toda la hacienda, porque era muy grande y había mucho trabajo. El dueño le dijo: «si tú me traes a ESHU te doy dos guineos más». AZOJUANO aceptó y salió en busca de ESHU.

A los pocos días AZOJUANO regresó con ESHU a la hacienda, y ESHU le dijo al dueño: «si tú quieres que yo trabaje me tienes que dar un pollo, porque estoy cansado y hambriento». El dueño le puso como condición que se lo daría al día siguiente, después de que terminara de trabajar.

ESHU comenzó a trabajar, pero pasaban los días y el dueño no le daba el pollo. ESHU, molesto, se fue para el camino y le decía a la gente que ya se había terminado el maíz y la maloja en la hacienda, por lo que nadie entraba a comprar.

En la hacienda el maíz sembrado comenzó a secarse y el hacendado, dándose cuenta de las pérdidas que iba a tener, se acordó de ORUNMILA y fue a mirarse. En el Osode le salió este Ifá y se le dijo: «usted tiene una deuda con ESHU, páguele y después haga Ebó». El hacendado así lo hizo, y entonces ESHU dejó pasar a todos los que iban a comprar maíz y maloja.