1.Él hizo adivinación para la Boca

La adivinación se hizo para la Boca, de modo que pudiera vencer el inconveniente de comer la comida caliente. Se le indicó que hiciera sacrificio con ekó y cuatro babosas. Cumplido el sacrificio, mientras la Boca dormía de noche, Eshu regó las paredes de su estómago con el líquido frío que salía de las babosas usadas en aquel sacrificio. Desde entonces, apenas la Boca comía cualquier cosa caliente, el líquido de la babosa la enfriaba al instante.

2.Él hizo adivinación para la Mano, la Garganta, el Estómago, el Ano, el Basurero y el Mar

El mismo Awó adivinó también para la Mano, la Garganta, el Estómago, el Ano, la Basura (Etian en yorubá y Otiku en Benin) y el Mar u Olokun. A todos les advirtió que debían hacer sacrificio contra el peligro de perder la fortuna (Amubo en yorubá y Osobe mo ma sunu en Benin). El sacrificio debía hacerse con una gallina y cuatro babosas. Todos ellos rehusaron hacerlo, menos Olokun, la divinidad del mar.

Desde entonces, cada vez que la mano coge carne la lleva a la boca; la boca la pasa a través de la garganta hasta el estómago; el estómago lo pasa todo hacia el ano; de ahí va al basurero por el baño, y el agua o la lluvia lo limpia y lo lleva hasta Olokun, que lo consume todo. Esa es la razón por la cual el trabajo hecho por la mano al llevar el alimento a la boca, pasarlo al esófago a través de la garganta, de ahí al estómago y a través del ano hasta la basura o el baño, termina penetrando por los poros de la tierra hasta llegar al río o al mar. El trabajo realizado por todos los que fallaron en hacer el sacrificio enriquece a Olokun, la Divinidad de las Aguas, que fue el único que sí lo hizo.

3.Él hizo adivinación para el Harmattan

La adivinación se hizo para el Harmattan, el viento frío y seco que viene del norte y sopla en los trópicos de diciembre a marzo, cuando se disponía a abandonar el Cielo para ir a la Tierra. En el Cielo, la Lluvia, que era masculina, le propuso matrimonio a la femenina Harmattan, una mujer muy bella, pero ella rechazó sus propósitos. La Lluvia siguió insistiendo, y ella seguía resistiéndose y rehuyéndolo. Al final, ella decidió escapar a la Tierra, donde se convirtió en una mujer muy atractiva y popular, y tuvo mucho éxito poniendo bajo su mando a plantas y animales.

Cuando la fama de ella llegó al Cielo, la Lluvia se enojó y decidió ir a encontrarla en la Tierra. Antes de que la Lluvia interviniera, la Harmattan había empezado a desfoliar las plantas y a poner de mal humor a los animales, de manera que la aparición de la Lluvia fue recibida como un alivio para la Tierra. La Lluvia se llevó a Harmattan de regreso al Cielo, y todas las plantas que habían perdido su follaje comenzaron a florecer.

4.Él hizo adivinación para el Palomo

Se adivinó para el palomo y se le advirtió que debía hacer sacrificio para salvar a su esposa del peligro de una muerte repentina. Él rehusó hacerlo. Poco tiempo después su esposa murió, y entonces comenzó a llorar y a lamentarse de no haber hecho el sacrificio. Lloraba repitiendo el nombre de Okonron tu tu tu, el Awó que había adivinado para él. Ese es el llanto del palomo hasta nuestros días.

5.La adivinación que él hizo antes de abandonar el Cielo

Iya faa, Iya foo fue el Awó que adivinó para él antes de que abandonara el Cielo. Se le advirtió que hiciera sacrificio con una chiva peluda (Edu en yorubá y Oguonziran en Benin) para Ifá y un chivo para Eshu. Él entregó el chivo a Eshu y se puso a buscar la chiva para Ifá. Un día en que regresaba de la manigua de traer hojas para su trabajo, vio a un cazador que volvía del bosque con una chiva peluda. Contento, quiso comprarla y le preguntó el precio.

Después invitó a un sacerdote de Ifá para que sirviera su Ifá con la chiva. Hecho el sacrificio, abandonó el Cielo y continuó sus prácticas como sacerdote de Ifá. En el Cielo se le había advertido que no fuera hablador en medio de los sacerdotes de Ifá ancianos, y que se abstuviera de ingerir bebidas alcohólicas.

Un día estaba en la conferencia de los sacerdotes divinos y bebió sin reservas. Ya borracho, comenzó a alardear de sus capacidades y a revelar secretos personales guardados con intimidad. Los ancianos se desilusionaron de él y estaban a punto de usar su ashé para maldecirlo, cuando Eshu les recordó que aquel comportamiento era inusual, pues estaba borracho, y que ellos sabían muy bien que sus características eran ser reticente y taciturno.

Cuando después se puso sobrio, le contaron su comportamiento vergonzoso durante la borrachera, y él se disculpó con los ancianos. Luego fue por adivinación y se le dijo que debía servir a Ifá con una chiva negra y a Eshu con un chivo. Hizo el sacrificio ayudado por los Awoses, le prohibieron beber de por vida, y a partir de ahí comenzó a prosperar.

6.Adivinación para él para tener hijos

Cuando él se casó, su esposa pasó mucho tiempo sin quedar embarazada. Probó todos los métodos que conocía y no lo consiguió; también pidió la ayuda de otro sacerdote de Ifá, pero sin éxito. Al final fue donde un Awó llamado Aden, quien preparó una medicina que capacitó a la mujer para salir embarazada. Después tuvo muchos hijos, pero olvidó agradecer al Awó que lo había ayudado. Por eso a los hijos de este odu se les dice ingratos.

Empezó a sacar beneficios de la medicina que Aden había preparado para su esposa, sin dar ningún crédito a su benefactor. Cuando la gente se le acercaba buscando la medicina para tener hijos, en lugar de enviarla a la persona dueña de la fórmula, que no se la había transferido, él mismo recogía las hojas que Aden había usado para prepararla. Muy pronto la medicina dejó de surtir efecto, porque el propietario no le había enseñado el secreto completo. Al fallar la medicina, los clientes comenzaron a evitarlo.

Entonces fue por adivinación y le orientaron buscar una chiva y una gallina para agradecer a Aden. Le hizo la presentación a Aden, quien lo agradeció formalmente y le transfirió el conocimiento de cómo preparar la medicina.

7.Él hizo adivinación para los hijos que rivalizaban por el trono de su padre

Después de un tiempo, Ifá materializará para su adivinador. Después de un tiempo, la satisfacción vendrá para los seguidores y el líder del culto de la divinidad de la medicina.

Estos eran los Awoses que adivinaron para los hijos que contendían por el trono de su padre fallecido. Se les advirtió que hicieran sacrificio con un chivo para Eshu y una chiva madre para Ifá. El hijo mayor rehusó hacerlo, y el más joven dijo que no veía razón para gastar su dinero en un sacrificio por un trono al que, por tradición, se sabía que no tenía derecho. El segundo hijo, en cambio, sí hizo el sacrificio. Cuando los sabios encargados de designar al Rey llamaron por fin a los adivinos para averiguar cuál de los príncipes podría traer paz y prosperidad a la sociedad, la suerte cayó en el segundo hijo, el que había sacrificado. Fue declarado Oba, y durante su reinado florecieron la paz y la prosperidad.

8.Él hizo adivinación para el pueblo de Otu

Se adivinó para el pueblo de Otu cuando estaban faltos de dinero, de matrimonios y de prosperidad en general. Se les advirtió que todos debían hacer sacrificio con una puerca, 16 babosas y aceite de mata. Hicieron el sacrificio y todos sus deseos fueron complacidos. El lugar donde se hizo aquel sacrificio comenzó a llamarse Otu, en la zona de Ife.

9.Cuando se adivinó para Olukoya

«Lo que tú me haces, yo te lo hago»: eso siempre crea dificultades y hace que las querellas se establezcan rápidamente. Esto fue adivinado para Olukoya, a quien se le advirtió que debía hacer sacrificio para que las querellas entre él y sus amigos no llegaran a destruir la amistad. Él oyó y sacrificó.

10.Se hizo adivinación para el líder de las serpientes

Okana Otura adivinó para el líder de las serpientes, a quien se le advirtió que no fuera a enredarse en una pelea, porque de ella resultaría quedarse sin amigos entre sus semejantes. Si quería mantenerse en términos amistosos con ellos, debía hacer sacrificio. Él oyó, pero no sacrificó. Como resultado, las serpientes nunca han sido amistosas unas con otras.

11.La avispa

Había una avispa que desde que nació quedó separada de su familia y de sus padres, pues esa es la ley de estos insectos. A esta avispa le gustaba mucho el baile, y cuando bailaba se apretaba mucho la cintura, de modo que la barriga se le salía por debajo.

12.Cuando la Boca y la comida no hicieron Ebó

La Boca no hizo ebó cuando Orunmila se lo ordenó, y la comida tampoco lo hizo, porque las dos se creían muy necesarias. Sucedió un día que la Boca empezó a hacerle daño a todo el mundo y la gente la despreciaba. También la comida entra con buen olor y sale con peste: todo lo que se come con gusto se bota con peste por otro conducto.

13.El poder Alaleyo Egun Amego Amona Ore

Eran dos amigos: uno era leñador y el otro cocinero, y se querían como hermanos. La guerra los alejó un día de su país y los obligó a establecerse en un pueblo extraño. Tres mujeres de ese mismo pueblo de origen también tuvieron que huir hacia allí; eran mujeres muy ricas: una en plata, otra en oro y la tercera en tela.

El cocinero y el leñador habían acordado que, mientras uno trabajaba, el otro cuidaba la casa. Al llegar, las mujeres se encontraron con la casa de los amigos y vieron cómo el cocinero la cuidaba. Le pidieron agua y se sorprendieron al comprobar que él hablaba su mismo lenguaje, y le dijeron: «AYIFIFA ISA OKU», que quiere decir que tenga salud. El cocinero estuvo enamorándolas, y pensó también en su amigo, pues se dijo: nuestra salvación serán estas mujeres.

Cuando regresó el leñador, él se lo contó y le dijo: «De estas mujeres reservé para ti la que tiene oro y dejé para mí la que tiene plata y telas». El leñador le respondió: «Guárdate las tres para ti, que yo me basto solo para vivir y no quiero ninguna mujer».

Terminada la guerra, los dos amigos y las tres mujeres regresaron a su tierra. Las tres mujeres se fueron a vivir a casa del cocinero, y el leñador se fue a vivir solo, trabajando como un mulo.

Un día, Akelú, que así se llamaba el leñador, se dijo: «Qué vida la mía, tengo un trabajo duro y no tengo mujer, tengo que ver a mi guía espiritual».

Llegada la noche se fue a Igba Egun, donde sabía que venían todos los Egun Mego Amona Ore, los guías espirituales de la persona. Llegó, saludó y se dio a conocer dándole coco, pero no vio a su Guía Espiritual; entonces tres Eguns le dijeron que esperara, que él llegaría enseguida. Al fin llegó su Guía Espiritual con una carga de madera, vestido de harapo y con taparrabo, y cuando terminó de comer vino hasta su protegido y le preguntó qué hacía allí. El leñador le respondió: «Yo sufro mucho en el mundo». Entonces el Guía Espiritual le dijo: «Yo te dejo, retorna al mundo, que tu hora aquí no ha llegado». Le indicó un pequeño camino que lo llevaba a casa de Orunmila, agregándole que él le haría Osode y le haría lo necesario para ser feliz, y que espiritualmente estaría con Ifá.

El leñador fue como se le indicó, y Orunmila, al registrarlo, le vio Okana-Turales y le marcó ebó: tenía que ponerlo todo en una canasta y llevarlo al pie de una mata de Iroko. El leñador hizo todo lo que Orunmila le indicó. Terminado el ebó, comenzó a encontrar gran cantidad de maderas preciosas, llegó la bonanza y tuvo buena vida. Entonces el leñador dijo: «KAFEREFUN ORUNMILA EGUN AMEGO AMONA ORE».

14.La reina gorda

Había una reina muy gorda a la que le gustaban las fiestas, pero tenía complejo de ir al baile. Entonces llamó a todos los sabios de su corte para ver qué remedio le daban, y entre todos ellos crearon el corpiño, dentro del cual metieron a la reina para darle algo de forma.

Ella se veía algo mejor, pero aquel invento le resultaba incómodo, pues le quitaba el aire. Desesperada, oyó hablar de la fama de Orunmila y lo llamó a su corte. Cuando Orunmila la registró le vio Okana-Turales y le dijo que su mal estaba en su organismo, que no funcionaba bien porque tenía descontrol. Entonces Orunmila le dijo que Elegba y Oya le iban a resolver su problema, pero que tenía que hacer ebó. La reina aceptó.

Orunmila la llevó al monte y, al pie de una mata de caimitillo, le hizo ebo-misi-bona, que es baño con agua caliente, y ella comenzó a bajar de peso hasta quedar hecha una mujer esbelta. Ella le dio las gracias a Orunmila por haberla salvado.

15.La mujer del marino

Había una mujer que tenía cuatro hijos, cada uno de distinto padre. Esta mujer decidió comprometerse con otro hombre, que era marinero mercante. El matrimonio convivía con los hijos y, como la mujer trabajaba, utilizaba a la suegra para que se los cuidara.

Allí en su centro de trabajo la mujer conoció a un hombre y comenzó a vivir con él clandestinamente. Sucedió que, al pasar el tiempo, aquel hombre quedó impotente y ella ya no quería seguir a su lado. El hombre no la dejaba en paz y hasta la chantajeaba con comunicarle al marido lo del adulterio, pues tenía un retrato de ella. Las cosas llegaron al extremo de que, cuando el querido se emborrachaba, iba a la puerta de su casa a ofenderla, y llegó incluso a maltratarla.

Ante esa situación desesperada, la mujer fue a casa de Orunmila para que le resolviera el problema, pues ese hombre le perjudicaba su moral si el marido se enteraba; y como ya había sido acusada por una mujer de estar viviendo con un hombre que vivía cerca de ella, y su marido se había enterado, ella no quería que supiera de este nuevo amor en su vida. Todo esto la tenía en una intranquilidad que la llevaba casi al borde de la locura. En el osode le salió este odu y Orunmila le marcó el ebó. Ella realizó todas las ceremonias indicadas, y así fue como pudo librarse de aquel hombre.

16.Nacimiento del traje de Yoko Osha de Elegba

En una ocasión Elegba se puso a porfiar con el hijo del rey y, después de mucho discutir, le dijo: «Vamos a hacer una apuesta y te aseguro que te ganaré». El príncipe aceptó y le preguntó en qué consistía la apuesta, y Elegba le dijo: «El que de nosotros dentro de tres días obre más abundante es el que gana». El príncipe aceptó.

Cuando el príncipe llegó al palacio se lo contó a su madre la reina, que se escandalizó y fue a mirarse con Orunmila, quien le vio este odu Okana-Turales y le dijo: «Señora, su hijo es muy caprichoso y voluntarioso; para que pueda ganar el pleito o porfía que tiene, durante tres días no puede comer ningún tipo de carnes; dele de comer mucha ensalada y viandas».

Como el príncipe estaba malcriado y consentido, siguió comiendo mucha carne, que era lo que le gustaba, mientras que Elegba comía mucho ekó y viandas. El día de la prueba ganó Elegba, porque obró mucho y amarillo, mientras que el hijo del rey defecó poquito y prieto.

Al poco tiempo Elegba y el hijo del rey volvieron a porfiar, y Elegba le dijo al príncipe: «Yo visto mejor que tú, porque todo el pueblo me va a aplaudir». El rey, que lo oyó, le dijo: «Ahora sí perdiste, porque tú no puedes vestirte mejor que mi hijo». El rey mandó a buscar las mejores telas y los mejores sastres de todos los parajes, para que le hicieran buenos y elegantes trajes a su hijo.

El día de la prueba pusieron una tendedera con todas las ropas del príncipe, para que el pueblo diera su veredicto. Elegba llegó vistiendo un pantalón negro y una camisa roja adornada con plumas de todos los colores, con cascabeles, campanillas, caracoles y un tarro de toro colgado al cuello. El hijo del rey fue vestido con las mejores ropas, y presentaron a ambos ante el pueblo, que aplaudió frenéticamente a Elegba por el traje tan llamativo y vistoso que llevaba, pues para el pueblo el príncipe vestía trajes feos y poco llamativos. Y así Elegba le volvió a ganar al hijo del rey.