1.Se hizo adivinación antes de abandonar el Cielo

Este odu vino al mundo en el tiempo en que todavía era posible ir y venir entre la Tierra y el Cielo. Los que visitaban la Tierra regresaban al Cielo contando historias de contiendas, de modo que la gente tenía que pensarlo mucho antes de lanzarse a un viaje al Mundo. Cuando le llegó su turno de visitar la Tierra, fue por adivinación para saber qué hacer para tener una estancia feliz. Visitó a un Awó llamado:

El Awó le dijo que el mundo estaba en guerra y que, aunque él hiciera sacrificio, no podría hacer nada para aminorar sus efectos. Aun así se le advirtió que hiciera sacrificio con una guinea para su cabeza y un chivo para Eshu-Obadara, que es el Eshu de los bosques. Él hizo el sacrificio.

Cuando llegó al Mundo se encontró con un grupo de ancianos que eran pioneros en la Tierra. Pronto empezó a sentir las tribulaciones del Mundo: en su propia comunidad había al menos diez personas que morían prematuramente todos los días. Cuando descubrió que prácticamente no podía hacer nada para arreglar la situación, decidió volver al Cielo a consultarse más a fondo. Fue directamente a su adivinador, pero el hombre estaba enfermo. Aun así le confirmó que el Mundo estaba tan horripilante como él lo había predicho, y le indicó que reuniera pedazos de todos los materiales comestibles, los pusiera en una bolsa y la colgara suspendida de un árbol en el bosque cuando regresara a la Tierra. Él hizo el sacrificio tal como le indicaron al volver a la Tierra, y después de eso fue capaz de salvar al pueblo de la muerte.

2.Se hizo adivinación para la lluvia en el Cielo

Él hizo adivinación para la lluvia cuando ella se preparaba para venir al Mundo. Al preguntarle qué iba a hacer en la Tierra, la lluvia respondió que venía a traer la buena fortuna a los habitantes del Mundo. Se le dijo entonces que hiciera sacrificio para que su benevolencia no le fuera pagada con ingratitud. Ella argumentó que no era lógico tener que sacrificar, ya que sus beneficiarios sabrían apreciar sus beneficios, y en esa postura se negó a hacerlo.

Cuando ella se preparaba para venir al Mundo, le informaron a Eshu que la lluvia bajaba sin haber hecho el sacrificio prescrito en la adivinación. Ya en la Tierra, extendió su benevolencia sobre las granjas para que tuvieran buenas cosechas, refrescó la atmósfera del calor y salvó a plantas y animales de la sequía. A pesar de todo el bien que hizo, Eshu incitó a los seres humanos en su contra.

Todos los que quedaban mojados mientras hacían sus labores diarias, o los que tenían que suspenderlas por su causa, empezaron a insultarla por la interrupción. Cuando caía con mucha frecuencia, se burlaban de ella como de un huésped indeseable; cuando demoraba en caer, la emprendían contra ella por no venir a refrescar la atmósfera; y cuando venía, la acusaban de interrumpirles el día. No hubo una sola persona que tuviera una palabra de gratitud para con la lluvia, y eso le hizo acordarse de lo que se le había dicho en la adivinación. Por eso ella se lamenta cuando baja de las nubes negras:

Ese es el sonido característico de la lluvia al caer, porque ella continúa siendo vilipendiada por todos y cada uno hasta nuestros días.

3.Se hizo adivinación para el fuego

Él hizo adivinación para el Fuego cuando su vida estaba languideciendo. Se le dijo que hiciera sacrificio y él lo hizo. El sacrificio se manifestó y el Fuego adquirió nuevo vigor.

4.Se hizo adivinación para el leproso de Ijaye

El tratado recoge esta historia solo con su verso de adivinación; el relato no aparece desarrollado en el texto.

5.Adivinación especial para Okana Iwori

Él hacía con frecuencia giras itinerantes de adivinación por muchos pueblos y villas, pero tenía una debilidad espectacular: era muy olvidadizo. Siempre dejaba olvidada su bolsa de adivinación dondequiera que iba. Un día soñó que una comunidad entera lo golpeaba. A la mañana siguiente consultó a Ifá, que le dio luz verde para seguir con sus giras tal como las tenía planeadas, pero con la condición de no tener querella con nadie durante el viaje. Él regó hojas de palma alrededor de su casa antes de salir, para que todas sus cosas perdidas pudieran ser recobradas. También se le advirtió que le diera un gallo a su Shango, un chivo a Eshu y una guinea a su cabeza. Él hizo todos los sacrificios.

Tres días después recibió un mensaje del Oloja de Oja-Ajigbomekon a-kola para que fuera a salvarle la vida de una epidemia que lo estaba afectando, y salió de viaje de inmediato. Al llegar al pueblo se percató de que había olvidado en un pueblo llamado Omuye los instrumentos que empleaba para curar al Oloja. Lo acompañaron a buscarlos, y entonces olvidó allí mismo la bolsa de adivinación, que contenía una medicina que quería darle al Oloja: una medicina capaz de hacer vomitar el veneno que cualquier persona hubiera ingerido, porque al parecer el Oloja había sido envenenado a través de su comida.

Tan pronto trajo la medicina se la aplicó al Oloja y este comenzó a vomitar, y finalmente se mejoró. Como llevaba mucho tiempo enfermo y numerosos médicos y curanderos habían tratado en vano de curarlo, el Oloja le pidió a Okonron Kosi que se asentara en el mercado del pueblo. Él estuvo de acuerdo con la sugerencia, pero pidió tiempo para ordenar sus asuntos. Más tarde fue deportado del pueblo por tratar de seducir a la esposa del Oloja.

6.Cuando se adivinó para el camaleón

Este adivinó en Ifá para el camaleón y para todos los demás reptiles. El camaleón dijo que él no le contaría sus problemas a nadie, y estrelló su cabeza contra la palma y contra la pared. Se le dijo que nadie iba a simpatizar con él. Se le marcó sacrificio y él se negó a hacerlo.

7.Se adivinó para que Moyebo regresara del viaje

Este adivinó en Ifá para Moyebo. Moyebo se fue de viaje y no regresaba, y su madre lo esperaba. Se les dijo que Moyebo regresaría si hacían sacrificio. Ellos oyeron e hicieron el sacrificio, y Moyebo regresó al lado de sus padres.

8.Cuando se le deformó el vientre a Oshun

Oshun, después de haber dado a luz varias veces, vio que se le deformaban el vientre y el cuerpo, y salió llorando por el camino. Empezó entonces a hacerse rogaciones en el vientre con distintas hierbas, hasta que lo hizo con una güira; pero cuando aquella güira se secaba, las semillas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. Pasó el tiempo y Oshun se encontró con una mata de calabaza en un llano. Tomó su fruto, se lo pasó por el vientre varias veces y enseguida notó cómo el vientre recobraba su forma original.

9.Orunmila y el agua helada a Olofin

Cierta vez Olofin quiso probar hasta dónde llegaba Orunmila en su sabiduría y se hizo pasar por muerto. Como ningún Santo sabía lo que Olofin había planeado, aquello fue una gran sorpresa. Al enterarse Orunmila de la muerte de Olofin se hizo osode y se vio este odu, que le advertía que se cuidara de trampas. Mientras tanto, en la casa de Olofin los Santos y la gente estaban atendiendo al muerto, poniéndole flores y demás cosas.

En ese momento llegó Orunmila cantando y silbando, como si no hubiera sucedido nada, y todos los presentes se asombraron. Entonces Orunmila pidió un plato blanco, rezó mentalmente y de pronto roció con agua fría con hielo el rostro de Olofin. Él, que no esperaba esa sorpresa, se levantó de la cama donde estaba tendido. Orunmila lo saludó y Olofin le contestó: «Usted en la Tierra y yo en el Cielo. Los dos somos los que tenemos que gobernar el Mundo». To Iban Eshu.

10.La diferencia del trato de Olofin con Shango

Olofin la cogió con estar molestando a Shango con sus majaderías de mayor, hasta que Shango, cansado, se retrajo. Sucedió que un día Olofin lo mandó a buscar y Shango no acudió a su presencia. Ante esa situación, Olofin fue a ver a Orunmila, quien le hizo osode y le vio este odu, y le dijo: «Usted tiene ciertas diferencias con una persona, que si no es su hijo es como si lo fuera, y usted desea que esa persona vaya ante su presencia. Para conseguirlo tiene que hacer Ebó, y después que lo haga se lo tiene que poner delante de su casa». Olofin así lo hizo.

Al salir Shango por la mañana y ver lo que le habían puesto en la puerta, dijo: «El único que pudo haber hecho esto es Olofin». Y acto seguido, echando candela por la boca, se presentó ante Olofin, faltándole así el respeto al padre. Comprendiendo Olofin que por su condición de mayor se había sobrepasado en el trato hacia su hijo, le dijo de manera habilidosa, para no dejar ver su falta: «Te traté así para probarte, y ahora estoy completamente convencido de que eres una persona prudente y respetuosa».

11.La lucha de Shango, Ogun y el ají picante

Shango sostenía desde hacía tiempo una guerra con Ogun, y a cada rato cruzaba el río que dividía sus tierras para atacarlo en sus dominios. Para que Ogun no pudiera atacarlo a él, sembró a lo largo de la orilla del río ají picante que había traído de la tierra vedada de Okana Gio.

En una ocasión Ogun se decidió a atacar la tierra de Shango, pero al llegar a la orilla del río sintió que aquellas matas sembradas allí le quemaban y salió huyendo para casa de Orunmila. Orunmila le hizo osode, le vio este odu y le dijo que le diera dos gallinas a Oshun para que se despertara, pues esas matas estaban allí porque Oshun se había dormido. Así lo hizo Ogun.

Al recibir Oshun las dos gallinas, vio esas matas a la orilla del río y con una crecida las trasladó otra vez hacia el monte de Okana Gio. Desde entonces, por la ayuda de Oshun, Ogun y Shango lucharon en igualdad de condiciones.

12.El barril de pólvora

Agemón, Orisha fun fun, que es Obatalá, era reina de los Iyebú, la que a su vez mandaba sobre los Iyebú-Ode y los Iyebú-remon. El Emir de Akonoro de los Haussa le declaró la guerra. Los hijos de Agemón eran guerreros de la secta de Ogun y se lanzaron al frente de sus ejércitos, pero perecían uno a uno delante de las terribles huestes del Emir. Fue entonces cuando la propia Agemón se ciñó su casco de guerra, que era de estaño, empuñando su lanza y un barrilito de pólvora que Oshosi, rey de Odé y vasallo suyo, le había regalado, pues lo había traído de sus cacerías por el Songay.

La batalla era muy dura y Agemón y sus generales se tuvieron que replegar. Ella aprovechó ese momento y fue a mirarse con Orunmila, que a la sazón se encontraba cerca de la batalla. Orunmila, al hacerle osode, le vio este odu y le dijo: «A usted la salvará una cosa que usted trae consigo, pues la derrota de la guerra la tiene encima, y si no se apura la perderá». Ella le contestó: «Lo único que traigo es este barril de pólvora que me regaló Oshosi». Orunmila rápidamente contestó: «Eso mismo es».

Después de hecho el ebó, Orunmila le dijo: «En la próxima batalla ponle el barril a este güiro, le pintas una cara de mujer y le pones tu casco de guerra, lo vistes con tu ropa, lo montas encima de un camello y lo lanzas en medio de las huestes del Emir».

Al otro día se restableció la lucha y las huestes del Emir se presentaron para dar el toque final a la guerra. Agemón salió a combatirlos con sus guerreros de la secta de Ogun y sus Amazonas, e hizo al pie de la letra todo lo ordenado por Orunmila. Cuando el camello se azoró se introdujo entre los guerreros del Emir, que al verlo creyeron que se trataba de la reina Agemón, que había caído en el cerco, y arremetieron con gran fuerza contra el camello. Hasta el propio Emir disparó sobre lo que creía que era la reina, y estalló el barril de pólvora, matando al Emir y a tal cantidad de sus soldados que cundió el pánico entre ellos, de modo que los soldados de la reina, en una ofensiva, liquidaron fácilmente a las huestes del Emir.

Y así fue como se salvó el reino de los Iyebú con el sacrificio, por parte de Agemón, del regalo de Oshosi; y desde entonces, en recuerdo de esto, los Orishas blancos, los fun fun, nunca más utilizaron la pólvora.