1.La adivinación para el ñame

Al ñame se le indicó que hiciera sacrificio con un gallo, tela blanca, un machete, velas y un garrote, para evitar sufrir en manos de sus enemigos en la Tierra. Vino al mundo sin hacer aquel sacrificio.

Cuando el ñame llegó a su casa de la granja se encontró con el mismo machete con el cual no había querido hacer sacrificio, y fue ese machete el que sirvió para cortarlo en pedazos antes de ser aporreado en la vasija y cocinado al fuego. Después fue sometido al mazo y al mortero, hasta terminar en la boca de los seres humanos, es decir, del enemigo que debía haber evitado.

2.La adivinación para el barro (Atebo)

Se le hizo adivinación al barro con que se construyen las casas cuando venía del Cielo. Se le dijo que sirviera a Eshu con un chivo para evitar dificultades con los seres humanos, pero él rehusó hacer el sacrificio.

Al llegar al mundo fue atrapado y machacado con ambas manos por los seres humanos antes de ser usado en la construcción de las casas.

3.La adivinación antes de abandonar el Cielo

Okiki ba ba ba ni merun okpokpo fue el Awó que hizo adivinación para este odu cuando venía del Cielo. Se le dijo que hiciera sacrificio para evitar un comportamiento deshonroso en la Tierra, y que sirviera a Eshu con un chivo, frutas de la palma y el instrumento que se usa en el culto secreto de los heraldos en el toque de queda. También se le indicó servir a su Ifá con una guinea. Él realizó el sacrificio antes de llegar a la Tierra.

Al llegar al mundo, su trabajo fue ridiculizado y él fue víctima de las burlas. Se sintió tan defraudado que decidió ir por adivinación, y allí le dijeron que repitiera el sacrificio que ya había hecho en el Cielo. Lo hizo, y su fortuna cambió para mejorar, hasta que finalmente llegó a ser próspero y popular.

4.Oro, la esposa de Olofin

La esposa favorita de Olofin, llamada Oro, se convirtió en víctima de una falsedad viciosa. A su esposo le dijeron que ella le era infiel, y él creyó aquella acusación sin darle a ella la oportunidad de confirmarla ni de negarla. Olofin ordenó que la desnudaran y la pasearan por las afueras del palacio. Ella se refugió entonces en casa de Orúnmila para buscar adivinación.

Él le dio ropas para que se vistiera y después fue a ver a Olofin para protestar por la manera en que había castigado a su esposa favorita sin investigar antes las acusaciones que pesaban en su contra. Orúnmila le dijo que ella era inocente y le pidió que la llevara de regreso, pero Olofin insistió en que, fuera inocente o no, la tradición establecía que una mujer sacada desnuda del palacio no podía volver a él. Con esa respuesta, Okonron-Obara regresó a su casa.

En una adivinación posterior se le dijo a Oro que debía hacer sacrificio para tener una vida mejor, con un chivo para Eshu. Sabiendo que ella no tenía dinero, pues había sido expulsada del palacio con las manos vacías, Orúnmila le consiguió todos los materiales e hizo el sacrificio por ella. Mientras tanto, ambos se fueron enamorando uno del otro y empezaron a vivir como marido y mujer.

Poco tiempo después hubo una catástrofe en el palacio de Olofin, y todos los que habían conspirado contra Oro fueron forzados a confesarlo todo abiertamente. El cataclismo llegó a tal grado que los ciudadanos comenzaron a decir que Olofin no estaba acreditado para aplicar las reglas del trono. Ante los acontecimientos negativos que se desarrollaban, invitó a Orúnmila para que lo asistiera.

En la adivinación se le dijo a Olofin que debía servir a Eshu con dos chivos, frutas de palma y el instrumento usado en el culto a Oro para declarar el estado de queda, porque Eshu estaba molesto por la severidad del castigo empleado contra ella a partir de una acusación que probablemente era falsa y viciosa. También debía servir a Ifá con un carnero. Orúnmila hizo el sacrificio, y después de ello todos los problemas que rodeaban a Olofin por la situación con Oro quedaron completamente compensados, al tiempo que la paz y la tranquilidad regresaron al palacio y al pueblo.

5.El Awó que iba al Cielo a adivinar

Se hizo adivinación para el Awó que acostumbraba ir al Cielo a hacer adivinaciones, donde su madre lo asistía. Cada cierto tiempo su madre venía al mercado desde el Cielo y él la acompañaba en su viaje de regreso. Ella le indicaba dónde esconderse para no ser visto por sus hermanos, que también estaban en el Cielo y estaban complotados para matarlo.

En una de esas ocasiones, al llegar al Cielo, su madre le dijo que se escondiera detrás del mortero. Poco después llegaron sus hermanos a la casa y, apenas se habían sentado, sintieron la presencia del aura de un humano terrestre. Cuando le pidieron explicación a su madre, ella atribuyó aquel extraño aroma terrestre a su propia interacción física con los seres humanos en el mercado de la Tierra, de donde acababa de llegar.

Al día siguiente él hizo sus adivinaciones y después retornó a la Tierra. Tenía la costumbre de alardear de ser el único Awó capaz de ir al Cielo a adivinar. Su volubilidad atrajo pronto la atención de la divinidad de la Muerte, que empezó a averiguar quién era el que colectaba ofrendas en el Cielo para después alardear en la Tierra. La divinidad de la Muerte decidió finalmente encontrarse con el parlanchín en la Tierra: peinó el mundo entero, pero no pudo dar con el Awó.

Cuando el Awó se enteró de que la Muerte lo estaba buscando, hizo adivinación y se le dijo que debía servir a Ifá con un carnero, a Eshu con un chivo, y que debía dejar de ir al Cielo. Él hizo los sacrificios. Después de haberse comido su chivo, Eshu visitó a la Muerte y le preguntó qué quería hacer con el hombre que buscaba; ella respondió que quería matarlo. Eshu le criticó su ingratitud por querer matar a un hombre que siempre estaba cantando sus súyeres, y agregó que ese hombre siempre decía que el Cielo era mucho más pacífico que la Tierra. Con esas palabras, la Muerte fue persuadida de dejarlo tranquilo y regresar al Cielo.

6.La adivinación para el pueblo de Otumoba

Esos eran los Awoses que hicieron adivinación para el pueblo de Otumoba cuando allí faltaba la unidad. Se les dijo que hicieran sacrificio con dieciocho murciélagos y dieciocho conejos para que volvieran a estar unidos, y ellos lo hicieron. Cuando el sacrificio estuvo hecho, Orúnmila recitó el siguiente encantamiento.

Después del sacrificio, la unidad retornó al pueblo de Otumoba.

7.La calabaza y el melón

Okonron-Bakata hizo adivinación para la calabaza y el melón, que habían nacido de los mismos padres, cuando iban para la granja al principio del año. Les dijeron que debían hacer sacrificio para poder tener hijos, y se les advirtió además que debían hacer un segundo sacrificio para evitar que los enemigos devoraran a esos hijos.

Ellos hicieron el primer sacrificio pero no el segundo. Tan pronto comenzaron a tener hijos, los seres humanos y los animales se los comían. La calabaza regresó entonces donde Orúnmila para que le hiciera otra adivinación y detener así a los enemigos que devoraban a sus hijos. Se le dijo que tenía que hacer sacrificio con un cuchillo, un bate y palos de verdura, llamados Obo en yoruba e Iyin en Benin. Ella hizo el sacrificio y las preparaciones médicas, el Ayajo, para impregnar su cuerpo, y después regresó a la granja.

Cuando la calabaza dio a luz su nuevo grupo de hijos, Eshu advirtió a sus consumidores potenciales que no la comieran porque tenía sustancias tóxicas. Todavía hoy, cuando la gente la prueba, se la saca de la boca por ser muy amarga. Así fue como los frutos y las semillas de la calabaza dejaron de ser sustancias comestibles y su madre les llevó la salvación. En cambio, las frutas y las semillas del melón, que no hizo el segundo sacrificio, siguen siendo un renglón alimentario favorito de los seres humanos y de los animales.

8.La adivinación para Olasoni

Okanran-Obara adivinó para Olasoni y le advirtió que debía hacer sacrificio con una carnera y cuarenta y cuatro mil caurís para que pudiera tener una larga y saludable vida en la Tierra. Él no hizo el sacrificio.

9.La adivinación para Ola-Ogún

Okanran-Bara hizo adivinación para Ola-Ogún y le dijo que debía hacer sacrificio para que el rayo no cayera en su casa.

10.Orúnmila fue a la plaza de Obatalá

Una vez Orúnmila quiso ir a la plaza y Obatalá buscó a Eshu para que lo acompañara. Eshu le pidió a Orúnmila que hiciera Ebó y le diera de comer. Así lo hizo Orúnmila, y Eshu llevó el Ebó a la plaza.

Al día siguiente, muy temprano, llegó la gente a la plaza y vieron salir por un callejón a un hombre que se alejaba rápidamente. La gente lo siguió y, al entrar en el callejón, encontraron un tinajón y varios sacos de ñame.

Eshu, que estaba entre aquella gente, hizo por medio de su virtud que se presentaran cargadores y les ordenó que lo llevaran todo para la casa de Orúnmila. El tinajón estaba lleno de dinero.

11.Camino del cargo

Había una persona a la que iban a hacer rey de un pueblo, y nadie lo quería porque todos estaban en contra de él.

En aquel lugar se acostumbraba que, cuando se iba a nombrar un rey, lo vendaban, lo metían en un cuarto y lo ponían a escoger entre distintos objetos que allí se encontraban. Resultó que, cuando le hicieron la prueba, el hombre escogió cuchillo y machete. Entonces los enemigos se pusieron a gritar que ese lo que venía a buscar era guerra, y no lo aprobaron para ser rey.

12.Obatalá, el portero de Olofin

En una ocasión Obatalá era el portero de Olofin, y todos los que iban a visitarlo no lo saludaban, porque pensaban que Obatalá era un simple criado.

Un día Obatalá se cansó de recibir tantos desprecios de los visitantes y decidió no dejar pasar a ninguno, diciéndoles que Olofin no se encontraba en la casa. Pasaban los días y él se mantenía en aquella actitud.

Sucedió que Orúnmila necesitaba ver a Olofin y, al enterarse de que unos decían que no estaba en su casa y otros afirmaban que estaba enfermo, se hizo un Osode y le vio este odu, comprobando que todos aquellos dichos eran mentira. Comprendió entonces que debía ser el portero Obatalá quien había dado inicio a las habladurías.

Orúnmila cogió dos palomas blancas y se encaminó a la casa de Olofin. Al llegar se dirigió al portero, lo saludó y le preguntó por qué razón estaba triste. Obatalá le respondió que porque todos los que venían a visitar a Olofin se creían que, por ser él portero del Padre Eterno, era un perro, y lo trataban con desprecio. Orúnmila le entregó entonces las dos palomas blancas diciéndole que eran para él. Obatalá lo dejó pasar y le aseguró que siempre lo obtendría todo de Olofin y de él mismo.

Otra versión de este mismo camino cuenta que Obatalá, siendo portero de Olofin, estaba bravo porque nadie lo consideraba y todo el mundo hablaba mal de él, y por esa razón llegó al punto de no dejar pasar a nadie a presencia de Olofin.

El comentario llegó a oídos de Olofin, quien inmediatamente fue a casa de Orúnmila. Este le hizo Osode y le vio este odu, Okana Bara, y le dijo que había una persona disgustada muy cerca de él. Le marcó Ebó con dos palomas blancas, para que se las diera a Obatalá.

Cuando le dieron las palomas a Obatalá, este se sentó, reconoció sus errores y además expresó que estaba equivocado. Después de recibirlas cambió totalmente su actitud, y a partir de ese momento cambió también su carácter: se alegró y la gente comenzó a hablar bien de él. Y desde entonces, sin ningún interés de por medio, dejaba pasar a todos hasta donde estaba Olofin.

13.Los dueños de esclavos

Todos los dueños de esclavos sabían que con el tiempo la situación cambiaría, que todos perderían a sus esclavos y que la represalia no iba a ser buena, por todo el daño que ellos como amos habían infligido sobre la vida de aquellos hombres.

Todos los amos acudieron a Orúnmila buscando su salvación.

14.El que la hace la paga

Era un rey muy malo, un tirano, que comprendía que su situación se iba tornando adversa y fue a verse con el Awó de su reino. Este le hizo Osode y le dijo que todo lo suyo estaba bien.

El Awó le dijo aquello porque él también se había visto ese odu, donde Orúnmila decía que todos los dueños de esclavos sabían que con el tiempo pagarían todo el mal que hasta ese momento estaban haciendo.

15.El Pájaro Carpintero

Había un rey que tenía una hija muy linda y hermosa, y todos los de aquella zona se querían casar con ella. Viendo esto, el rey anunció un certamen para reunir a todos los pájaros y que su hija escogiera al que más le gustara para casarse.

Los primeros en enterarse fueron el Tocororo y el Carpintero. Este último fue a casa de Orúnmila a registrarse y le vio este odu, e Ifá le dijo que tendría una disputa y que, si quería triunfar, hiciera Ebó con toda la ropa que llevaba puesta y fuera al certamen con ropa de trabajo. El Carpintero así lo hizo. El Tocororo, por su parte, se compró un traje muy hermoso y el mejor perfume.

Llegó el día de la reunión y el Tocororo se puso tan elegante que nadie podía superarlo. El Carpintero fue, como le había indicado Orúnmila, con ropa de trabajo y con una boina puesta. Cuando todos los pájaros estaban en el palacio, el Tocororo se arrimó a la princesa y le prometió que, cuando se casaran, ella tendría el mejor juego de cuarto que existía y todo lo mejor que hubiera en el mundo. Pero en ese mismo momento el Carpintero le dijo al rey que no podía estar sin hacer nada, que necesitaba trabajar hasta que llegara el momento en que su hija eligiera al preferido. Entonces el rey lo llevó al patio, donde había una mata de jiquí, y le mostró allí su trabajo. El Carpintero empezó su faena.

Cuando llegó la hora del almuerzo, vino el rey y lo convidó a comer, diciéndole que debía tener mucha hambre. El Carpintero almorzó con el rey, después siguió su labor, y cuando llegó la hora de la comida el rey volvió a buscarlo y comió con él en la mesa. Mientras tanto, el Tocororo hablaba con la princesa, se limpiaba los zapatos con el pañuelo y le ofrecía lo mejor de la tierra.

Llegó el momento de elegir al esposo de la princesa y el rey le pidió a su hija que escogiera. Ella le respondió rápidamente que fuera él quien eligiera a su esposo. El rey tomó entonces la palabra y dijo que se casaría con el Carpintero, porque era un hombre muy trabajador y honrado. El Tocororo, rabioso, dijo que aquello era una infamia y que desde ese momento se iba para el campo y jamás volvería a la ciudad. Y así es como el Tocororo nunca viene a la ciudad.

16.Cuando Eshu, en unión de Osanyin, traicionó a Shangó

En este camino Shangó era un rey que tenía un palacio en Takua. Entre sus conciudadanos estaban Oshosi, Abata, Oshún, Obá, Obatalá y los Ibeyis, pero en el palacio de Shangó no vivía Eshu.

Al ver que Shangó no lo empleaba en su palacio ni lo invitaba a las fiestas que daba todos los días, Eshu quiso vengarse: estaba pasando hambre porque Shangó no lo atendía. Se unió entonces con Osanyin para hacerle daño. Osanyin preparaba los polvos y se los daba a Eshu para que este los soplara en la puerta del palacio, de modo que cada vez que había una fiesta siempre se formaba una tragedia.

Shangó se volvía loco pensando en la intranquilidad que había en su palacio, pero no calculaba lo que en verdad estaba pasando. Cuando salía a la calle y se encontraba con Eshu, este le demostraba una amistad tan sincera que no podía sospechar que fuera él quien le estuviera proporcionando aquellos disgustos.

Dondequiera que Eshu se encontrara con alguna persona que conociera a Shangó y esta virara la espalda, le soplaba los polvos preparados por Osanyin. Cuando esas personas llegaban a casa de Shangó se formaba la gran revolución. Así estuvo la casa de Shangó, llena de grandes tragedias, hasta que uno a uno se fueron alejando y lo dejaron solo. Shangó estaba desesperado al verse solo y enfermo dentro de su palacio, sin visitas, sin fiestas y sin entrada de dinero.

El día de su Santo, Shangó salió a ver a Olofin. En el camino se encontró a Eshu, que lo saludó, y Shangó le contó lo que le pasaba y hacia dónde se dirigía. Eshu le dijo que Olofin había tenido necesidad de salir, pero que en cuanto regresara fuera a verlo y le contara lo que le pasaba, pues aquello era un verdadero caos. Y agregó que él iba a llamarle la atención sobre las personas que visitaban su casa, pero que temía que Shangó se lo contara a ellos, que eran sus amigos íntimos y que a él lo tenían por malo; que estaba de más contarle todas las cosas de las que se había enterado, incluso de su propia familia. Le dijo además que Olofin le había contado que él era malo, que el día de su Santo lo iba a ver, y que por eso Olofin se había marchado ese mismo día antes de que llegara.

Shangó salió del lado de Eshu con un gran dolor de cabeza, desesperado, y estuvo varios días enfermo. Mientras tanto, Eshu le echaba los animales dentro del jardín para que le comieran las flores y le regaba agua caliente a los árboles frutales y a las plantas comestibles. De esa forma Eshu dejó a Shangó sin nada.

Cuando Shangó se levantó y fue a buscar algo para comer, se encontró sin nada, y salió para la plaza a buscar comida. Como Eshu lo vigilaba, le dio candela al palacio. Cuando Shangó oyó decir que su palacio estaba quemándose, se puso las manos en la cabeza y empezó a llorar. Entonces se vio como un pordiosero y empezó a rodar por los campos, donde llegó a quedarse sin ropa, y con las tiras de trapos que se fue encontrando se hizo un traje al cabo del tiempo.

Al verse en tan malas condiciones, se encontró un día en el monte con Orúnmila, quien no lo reconoció de momento. Shangó se arrodilló delante de él y Orúnmila le preguntó quiénes eran las personas que vivían en su casa, a las que invitaba y que lo visitaban. Lo registró y le dijo que había sido tan loco que no colocó a Eshu dentro de su casa; que en una reunión en la que él estaba, Olofin maldijo, pues se cansó de esperarlo el día de su Santo, y Eshu le dijo que Shangó decía que no quería saber nada de él; que le había aconsejado que no se peleara con Olofin, pues era el padre del mundo entero, y que Shangó había dicho que no tenía nada que buscar en su casa.

Shangó se enfureció y quería ir a buscar a Eshu para pelear con él, pero Orúnmila le dijo que no fuera tonto, que con eso no resolvía nada; que él mismo iría a buscarlo para que se pusiera a trabajar a su lado y para que buscara a Osanyin, los dos que lo habían traicionado, y que vería cómo Eshu y Osanyin le traerían de nuevo a todos sus amigos a su casa. Así lo hizo Orúnmila.

Orúnmila le prestó entonces su palacio a Shangó y, junto con Eshu y Osanyin, dieron una gran fiesta. Eshu fue el que buscó a todos los que habían botado de la casa de Shangó, y uno a uno los fue amenazando y contándoles lo que él y Osanyin le habían hecho.

Todos los amigos de antes fueron a la fiesta y, cuando esta estaba en su mejor momento, Eshu se encaramó sobre una mesa y le dijo a Orúnmila que él sabía mucho y que por su causa había salvado a Shangó, preguntándole qué quería que le diera. Orúnmila le contestó que lo que él quisiera. Eshu pidió entonces que siempre que se metiera en la tragedia de los demás pudiera arreglarla, para que de ese modo no hubiera tragedia en el mundo.

Eshu le dijo a Shangó que, para que pudiera vencer siempre todas las batallas, desde ese momento tendría que llamarse:

17.La guerra de la ciudad

En este camino les habían declarado la guerra a los hijos de Orúnmila. Uno de ellos, al mirarse, le salió Okana Obara y decidió salir de la ciudad con un gallo. Se internó en el monte para refrescarse del calor de la ciudad y, ya de regreso, se hizo una limpieza con el gallo, barrió y quitó maldición en el monte. Los contrarios trabajaban en cadena para tener maniatados a los ahijados de Orúnmila.

Se hizo sarayeye con el gallo, se limpió con las hierbas y después tiró el gallo hacia atrás y lo dejó internarse en el monte. Según el gallo engordaba y más crecía, los ahijados de Orúnmila iban mejorando su suerte y la prosperidad iba llegando a la casa.

18.La flor

La mata de rosa vivía una vida hostil para poder mantenerse en la tierra. Ella pidió y le salieron las espinas. Poco tiempo después le salió un botón y logró ver su fruto, llenándose de vanidad.

Cuando vio su fruto completamente abierto, su alegría fue inmensa; pero se dio cuenta de que al otro día empezó a marchitarse, por lo que dijo: es reina por un día.