1.La adivinación que hizo antes de abandonar el Cielo

Okiti kpuke Awó eba ono fue el Awó que adivinó para este Odu cuando se disponía a venir al Mundo. Le aconsejaron hacer sacrificio a causa de una porfía en la que se vería envuelto por una mujer, y agasajar a Eshu con un gallo y una tortuga. Él cumplió el sacrificio antes de partir hacia la Tierra.

Vivía en Ife una bella doncella solterona, hija de Olokun. Ogún y Shangó llevaban tiempo cortejándola cuando Orúnmila la conoció. Ella se enamoró de Orúnmila apenas lo vio y él correspondió a ese amor.

En una ocasión, mientras ella acompañaba a Orúnmila después de una visita de este, se toparon con Ogún y Shangó, que iban precisamente a verla. Hasta ese encuentro ninguno de los tres sabía que los otros la pretendían. Ogún y Shangó le exigieron que despidiera a Orúnmila y regresara con ellos a su casa, ya que habían venido a visitarla, pero ella se negó porque iba de camino a Orita-Ijiloko. Entonces decidieron retar a Orúnmila, pero Eshu se metió en la porfía y puso a Ogún contra Shangó y a Shangó contra Ogún. Los dos se enredaron discutiendo por qué cada cual debía visitar a la muchacha y, mientras se fajaban, Orúnmila huyó en silencio con ella. Así vivió casada felizmente con Orúnmila y le trajo mucha prosperidad.

Cuando este Odu aparece en el Igbodun, a la persona se le dirá de hacer sacrificio a fin de tener éxito en ganar el amor de una mujer que le traerá prosperidad a su vida.

2.Él adivinó para el Hacha y su mango

Ese era el nombre del Awó que adivinó para el Hacha y su mango cuando iban a hacerle la guerra a los árboles del bosque. A ambos se les aconsejó hacer sacrificio con un chivo. El Hacha lo hizo, pero el mango no se interesó por hacer ninguno, aun cuando los dos tenían que sacrificar para sobrevivir y volver a casa a salvo.

Partieron juntos a la batalla y empezó el combate. Tras una lucha dura, el mango fue destruido: lo partieron y lo tiraron. Solo el Hacha sobrevivió y regresó a casa a salvo después de derribar los árboles.

Cuando este Odu aparece en la adivinación para una persona que se propone viajar, se le aconsejará hacer sacrificio para evitar algún daño o accidente derivado de una disputa en la que se verá envuelta durante el viaje. Es probable que viaje con otra persona, por lo que ambos deberían realizar el sacrificio para regresar a casa ilesos.

3.La adivinación hecha para Olofin cuando se encontraba gravemente enfermo

Sigo-sigo agutan era el nombre del Awó que adivinó para Olofin cuando este estaba muy enfermo y creía que no volvería a levantarse nunca más. Se le dijo que se levantaría si hacía un sacrificio con una oveja y con todo tipo de material comestible del que dispusiera. Hizo el sacrificio y quedó curado.

En la adivinación para una persona enferma, se le dirá de hacer sacrificio con una oveja. Se extraerán las partes del interior de la oveja y se ofrecerán como sacrificio a los Ancianos de la Noche, ya que ellos mitigarán la enfermedad.

4.Advertencias de Orúnmila

Orúnmila aconseja tener cuidado con la ganancia y el gasto de dinero, no ser coqueto y tener el número de hijos que uno pueda criar convenientemente. Agregó que la persona para quien este Odu de Ifá aparece en el Igbodun deberá ser prudente, juiciosa y discreta en todo lo que haga en la vida. Un sacrificio especial deberá prepararse con las hojas apropiadas de este Odu y una rana, además de servir a Ifá fielmente.

5.La adivinación que hizo antes de ir a adivinar a Olofin

Como Adivino Real, cada mañana se adivinaba a sí mismo antes de ir al Palacio. En una de esas consultas diarias, Ifá le indicó agasajar su cabeza con una paloma antes de acudir, y vestir en el Palacio una falda de hombre (buluku) en lugar de pantalones. Cumplió el sacrificio y se puso su buluku para ir al Palacio.

Al llegar, hizo la adivinación acostumbrada al Obá y le aconsejó sacrificar una paloma, una gallina de guinea, un cocodrilo y una vaca. Olofin le dijo que volviera al día siguiente para efectuar el sacrificio. De regreso a su casa se detuvo en casa de un amigo y le contó que al día siguiente realizaría un gran sacrificio en el Palacio del Obá, y que parte de ese sacrificio era la matanza de una vaca.

En cuanto él se marchó, el amigo hizo un anuncio público diciendo que al día siguiente habría una gran fiesta en el Palacio. A la mañana siguiente se congregó allí una multitud inusual. Cuando los sirvientes preguntaron a aquellos huéspedes inesperados qué asunto los traía, respondieron que habían sido invitados a una fiesta en el Palacio y que por eso estaban allí.

Entretanto, Owanrin hizo su adivinación matutina e Ifá le dijo que, a pesar de su cita con Olofin, debía desistir de ir al Palacio ese día. Por eso se quedó en casa toda la jornada. También se le indicó adobar el cráneo de un chivo en aceite de palma y servírselo a Eshu, y así lo hizo.

Ya de noche, Olofin le envió un mensajero para informarle que lo había estado esperando el día entero. Él respondió que la noche anterior había caído enfermo de repente y que por esa razón le había sido imposible presentarse. El Obá dio entonces instrucciones para que se les diera de comer a los huéspedes inesperados y pasaran allí la noche.

Cuando Owanrin-Oyeku llegó al día siguiente a realizar el sacrificio, el Obá le llamó la atención sobre aquellos huéspedes que, según se decía, él había mandado venir al Palacio para la fiesta del día anterior. Él, como es lógico, negó tener conocimiento alguno del asunto, y la gente confirmó que no había sido Orúnmila quien los invitó. El sacrificio se hizo en serio y la gente regresó a sus casas.

Cuando este Ifá aparece en el Igbodun, a la persona deberá aconsejársele no escoltar ni acompañar a nadie a ninguna ceremonia. Deberá agasajar a Ifá con un cocodrilo. En la adivinación, se le deberá aconsejar agasajar a Eshu con un chivo, para evitar cualquier obstáculo, dificultad o desgracia en el lugar al que se propone ir.

6.Adivinó para el Cielo y la Tierra

Estos fueron los tres Awoses que adivinaron para el Cielo y la Tierra cuando Dios iba a repartir entre ellos la sabiduría de los derechos y responsabilidades. A la Tierra se le dijo de hacer sacrificio con muchas babosas, una tela blanca gruesa, una paloma blanca y un chivo grande. Al Cielo, por su parte, se le dijo de hacer sacrificio con tela blanca, veinte agujas y un carnero grande. Los dos hicieron el sacrificio, tras lo cual Dios les dio partes iguales de la sabiduría, pero les advirtió que se abstuvieran de hacer daño a fin de resistir las maquinaciones de Eshu. Declaró además que hubiera libertad de movimiento entre ellos.

Cuando este Odu aparece en la adivinación, a la persona se le dirá que le será dada una tarea mayor o una posición de responsabilidad. Podrá cumplir con esa tarea siempre que realice el sacrificio indicado. Nunca le faltarán las buenas cosas en la vida.

7.La mujer de los tres Reyes

Había una mujer triste y aburrida de su suerte que fue a casa de un Babalawo a pedirle consejo. Él le adivinó y le dijo que hiciera tres EBOSES. Ella hizo el primero, pero cuando fue a botarlo a la plaza, como el Babalawo le había indicado, la gente empezó a gritarle: «¡Bruja, bruja!». La prendieron y la llevaron ante el Rey.

Ella era muy bonita y, al verla, el Rey se enamoró. Empezó a enamorarla a escondidas de la gente y ella aceptó aquellos amores. De esa relación quedó embarazada. Cuando el niño ya estaba grandecito, la mujer se marchó a otra tierra, porque sus relaciones con el Rey se habían desbaratado.

Al llegar a la nueva tierra se encontró con otro Babalawo, que le preguntó si no le habían dicho que tenía que hacer EBO para que le llegaran la suerte, el bienestar y la tranquilidad. La mujer aceptó hacerlo. Cuando volvió a poner el EBO en la plaza, la llamaron bruja otra vez y volvieron a prenderla, llevándola ante el Rey de aquella tierra.

El Rey, al verla, también se enamoró de ella. Tuvieron relaciones y volvió a quedar embarazada. Nació el niño y al poco tiempo ella tuvo que salir huyendo hacia otra tierra, porque el Rey no tenía hijos y quería quedarse con el niño como heredero para dejarle todo lo suyo.

Al llegar a la siguiente tierra se vio con otro Babalawo, que le dijo que tenía que hacer EBO para salvarse, ya que la perseguían. La mujer pensó que para eso no hacía falta ningún EBO. Conoció al Rey de aquel pueblo, que también se enamoró de ella, y ella lo aceptó. De esa relación volvió a quedar embarazada y nació el tercer hijo; entonces decidió ligarse las trompas para no tener más hijos.

Un día, estando ella en la plaza, la vio un guardia del Rey del pueblo anterior, que la venía persiguiendo. La apresó, le gritaron bruja, le quitaron el muchacho y la mataron, y así le llevaron el hijo al Rey anterior.

8.Eshu, el limosnero

ORUNMILA estaba pasando mucho trabajo, pues ni los Aleyos iban a su casa. Un día se hizo Osode y se vio este Ifá, que le marcó EBO y le indicó que fuera repartiendo las monedas del EBO a todo el que le pidiera limosna.

Después de hacerse el EBO, ORUNMILA salió a la calle y se encontró con un hombre que le pidió limosna. Se la dio y siguió su camino. Más adelante fue encontrándose con distintos limosneros, a los que también dio, hasta quedarse sin dinero.

Por último se le presentó otro limosnero, y al pedirle, ORUNMILA le dijo: «Ud. perdone, pues ya no me queda dinero porque todo lo que tenía se lo di a los limosneros». El limosnero le respondió: «Eso yo lo sé, pues yo era la persona que, en definitiva, se le presentó en distintas formas pidiéndole limosnas, pues yo soy Eshu (ELEGBA), que por mandato de OLOFIN vine a probarlo, porque hay algunas personas que dicen que Ud. es tacaño y que no le da nada a nadie. He comprobado que los que dicen eso son sus enemigos, que lo manifiestan por envidia. Ud. es persona buena y caritativa. Regrese a la casa, que los Aleyos lo están esperando para que los atienda. Y, desde hoy, yo siempre estaré a su lado y no pasará más trabajo».

En otra versión de este mismo camino, el mundo hablaba mal de OJUANI YEKU, diciendo que era un miserable y que le negaba la comida a todo el mundo. Un buen día, Eshu se disfrazó de limosnero y fue a visitarlo a su casa con el objetivo de pedirle un poco de comida. OJUANI YEKU se la dio, y así Eshu comprobó que todo el mundo estaba mintiendo y metiendo chismes por envidia.

9.Cuando OLOFIN quería perjudicar a ORUNMILA

OLOFIN estaba tratando de perjudicar a ORUNMILA. Cogió el depósito de maíz, sacó un poco, lo tostó y lo sembró. Después mandó a buscar a ORUNMILA para que lo mirara. Cuando este le hizo Osode, le dijo que todo el maíz iba a nacer, y OLOFIN le contestó que, si no nacía, ya se las arreglaría con él.

ORUNMILA se fue para su casa y se encontró con Eshu, que le preguntó de dónde venía. ORUNMILA le contestó que de casa de OLOFIN, adonde había ido a mirarlo, y le contó lo del maíz. Eshu, que había visto a OLOFIN tostando el maíz, se lo dijo y le explicó que aquello lo hacía para perjudicarlo. Le aconsejó que hiciera limpieza e hiciera EBO con un gallo, dándoselo a él.

Eshu llamó a SHANGO para comerse el gallo y después resolverle el problema a ORUNMILA. Cuando terminaron, fueron a ver a OLORDUMARE y se tropezaron con OGUN, que cuidaba la puerta. Este les preguntó qué querían y ellos dijeron que llevaban un EBO, por lo que OGUN los dejó pasar.

Eshu llegó, entregó el EBO y dijo que ORUNMILA había hecho limpieza porque le hacía falta maíz. Entonces le llenaron el saco. Eshu se lo llevó a ORUNMILA y le encargó que no se mojara el maíz, que a los tres días vendría por él.

Al tercer día vinieron Eshu y SHANGO, cogieron el saco y se fueron para la finca de OLOFIN; abrieron la puerta y entraron. SHANGO empezó a guataquear y Eshu a sembrar. Cuando acabaron, Eshu le dijo a SHANGO que, para que nadie supiera que ellos habían hecho ese trabajo, hiciera llover y tronar. Llovió y tronó como nunca, y la finca se llenó de agua.

Inmediatamente Eshu fue a casa de ORUNMILA y le dijo que ya estaba todo resuelto, que fuera donde OLOFIN y le cobrara su trabajo. ORUNMILA así lo hizo, y OLOFIN se quedó admirado y tuvo que hacer una limpieza con chivo, gallinas y gallos.

10.El dominio de la mujer sobre los hombres

En la tierra BERI BAWA vivía Awó IBOSHE, que tenía una hija llamada OBIRI ABERIYEKU. Ella se fue de la casa porque él la maldijo, por la mala forma que tenía con todo el que la rodeaba.

Se fue a casa de OBONI SHANGO, con quien se casó y tuvo una hija a la que llamaron OBINI YEKU. Esta niña creció muy bonita y hermosa y se casó con un hijo de OSANYIN, que le enseñó grandes secretos con su poder. Por eso ella vivía muy bien y llegó a ejercer un gran dominio sobre su marido, el hijo de OSANYIN.

Todos los días ella llegaba adonde estaba el güiro para coger poder; lo llamaba chiflando tres veces, le daba sangre de pescado fresco y le cantaba:

El güiro comenzaba a moverse; ella le echaba humo de tabaco, le presentaba su cara y le hablaba. Le puso además un palo de ERU, que consagró para cuando tuviera que llamarlo, dándole tres golpes en el güiro y diciendo:

Cuando ella hizo esto por primera vez, se transformó en un gran poder. Al llegar su esposo, el hijo de OSANYIN, ella se transformó en sangre. Este, al ver aquello, la maldijo y la botó, diciéndole: «Nunca más estarás cerca de mí y te irás a la tierra donde vivías». Cuando regresó a su tierra, tenía tanto poder que la gente solo hacía lo que ella dijera.

El hijo de OSANYIN, OBOGON, tuvo un hijo al cual consagró, logrando que fuera el Gran OBOGON, llamado OMO ORUKALE. Este siempre le decía a su padre que quería irse a otra tierra, llevar su secreto y triunfar igual que él. El padre no quería, pero ORUKALE insistió tanto que lo consiguió, y se marchó a la tierra OBONI YEKU.

Desde que llegó, vio a OBINI YEKU y se enamoró de ella, y todo en aquella tierra comenzó a mejorar. Gracias al poder de ORUKALE la gente se sentía bien; pero ella, al ver aquello, buscó con su poder que ORUKALE la llevara a su secreto. Lo saludó con respeto, pensando en el poder que tenía sobre ella y sobre toda la gente que gobernaba.

ORUKALE no tenía tiempo de ir adonde estaba su secreto, y un día empezó a cantarle:

Ella le dijo que cantara más bajito y, sin darse cuenta, lo llamó. Al ver aquello, ORUKALE se puso muy contento y siguió cantando, pero eso la iba aflojando. Dándose cuenta ella de que iba perdiendo poder, cuando se presentó, él la cogió y la convirtió en sangre, y ella fue a parar al secreto de ORUKALE. Cuando llegó estaba mareada, y cuando él empezó a dar golpes con el palo de ERU, ella perdió todo su poder.

11.El adulterio

En este camino, ORISHANLA estaba casado con YEMOWO. Este iba todos los días a la granja a encontrarse con su amante, AYANOA WERIFE. Ella tenía miedo de que su hijo muriera por la acción que estaba haciendo y decidió ir al Awó del pueblo, que se llamaba SEPENFI NAORI GBA OYU, quien le hizo adivinación y le dijo que tenía que hacer sacrificio (EBO) con 4 palomas, 4 babosas y 8000 cauries. Ella hizo el sacrificio.

También AYANOA WERIFE, la amante de YEMOWO, fue por adivinación para que a él no le pasara nada debido a este asunto. Y le mandaron a sacrificar 3 chivos y 6600 cauries. Ella hizo el sacrificio.

12.AMOTINU-ENI, el esclavo que no hizo sacrificio

ILU adivinó para AMOTINU-ENI y le dijo que hiciera sacrificio, porque si no lo capturarían en la guerra que se avecinaba y sería esclavo. El sacrificio sería con rata, pescado, 1 chiva y gallina. Él se negó a hacerlo.

Llegó la guerra, lucharon y no pudieron luchar. AMOTINU-ENI fue capturado y vendido como esclavo a OLIGBO.

Si el amo lo llamaba y le pedía que le trajera una calabaza, él ya debía saberlo de antemano y traérsela; si lo que quería el amo era un plato, también debía traérselo sin que se lo dijeran. Muy a menudo acostumbraba a hacer eso, pero un día el amo quiso probarlo con algo que no supiera: le encomendó que viera a un herrero para hacer una ORU (una Luna nueva), un OWO (Luz del día), un ORU que estaría repiqueteando campanas.

AMOTINU-ENI no comprendía estas palabras, por lo que visitó a los Babalawos y les pidió que adivinaran para él. Le dijeron que sacrificara 3 gallos y 6000 cauries, y él hizo el sacrificio.

Después de mucha confusión y preocupación, comprendió todo lo que el amo le había encargado: que (la Luna nueva) era «la Luna», que (OWO) era el «día» o el «Sol», etcétera. Aprendió el significado de las palabras con la ayuda de un pájaro llamado DEHINBOWAGBOLIN (El regresa para tomar la voz), que siempre miraba al amo de AMOTINU-ENI cuando este quería hablar o estaba hablando. Ese pájaro fue y se lo explicó todo a AMOTINU-ENI.

13.Cuando OLIGBO murió de miedo

AGARAMBA-ILE, OLUA-TIOLOSI-ADE adivinó para OLIGBO, quien tenía cierta cantidad de dinero en la casa. Se le dijo que hiciera sacrificio, ya que él no podía comprar lo que lo mataría a él. El sacrificio era dinero, 1400 cauries, 1 chivo y un hacha. OLIGBO se negó a hacerlo.

No pasó mucho tiempo hasta que capturaron en una batalla a un hombre llamado AMOTINU-ENI. Llegó a manos de OLIGBO, que lo compró. Después de un tiempo, AMOTINU-ENI se convirtió en un IROKO de la granja de OLIGBO.

Cada mañana AMOTINU-ENI acostumbraba a llorar ante la gente que pasaba por el lugar, gente del mar y de la laguna, y decía: «Soy un ejemplo para OLIGBO de mi propia experiencia. Si gano dinero, OLIGBO lo debe coger; si obtengo cuentas, OLIGBO debe acogerlas. El arbusto oirá y conocerá de esta situación. Si lloro bien alto, el arbusto lo sabrá».

AMOTINU-ENI hacía esto todos los días, de modo que todos los que pasaban por allí lo saludaban y simpatizaban con él, mientras OLIGBO lo oía cada jornada, hasta que murió de susto.

14.La granja de KUERUMBE

AJALORUN I KUKUTEKU AWO ELA-ONA adivinó para KUTERUMBE, que iba a la granja de ALORO-ODUN. Le dijeron que fuera precavido con la producción de la granja, si no esta lo mataría a él ese año. El sacrificio era: todo lo que produce la granja, 7 gallos y 1400 cauries. Él no hizo el sacrificio.

Antes de acabar el año, KUTERUMBE murió.

15.El comerciante desobediente

Había un hombre que decía tener cualidades de comerciante y grandes deseos de serlo, pero sus asuntos no marchaban bien y cada vez iba de mal en peor.

En esas condiciones le recomendaron que se viera con ORUNMILA. Más por necesidad que por obediencia, fue y se consultó con él, que le vio este Odu y le indicó que hiciera EBO.

Después de hacer el EBO, el hombre empieza a desenvolverse y prospera, como era su deseo. Se establece y pone una tienda de vender collares, que en ese tiempo resultaba un buen negocio.

El hombre tenía la Santería como negocio, pero al cabo de algún tiempo empezó a escasear el dinero y la gente, aunque necesitaba collares, no podía comprarlos. El comerciante, sin consultar con ORUNMILA, comenzó a fiar los collares y, como es natural, quebró.

Fue a visitar a ORUNMILA nuevamente y este le dijo: «Como no fuiste obediente y no sirves para administrar un negocio, busca otro trabajo». Pero, por su estado económico, se vio obligado a trabajar duro, dependiendo de otro.

16.Nace el asheré de OYA

Es IGGINLA (árbol grande) de SHANGO ONILE.

A cierta hora de la noche el framboyán arde, quema como si tuviera candela dentro de su tronco; si nos acercamos o nos sentamos sobre sus raíces, lo oiremos crepitar. ¿Por qué? Porque a esa hora SHANGO y OYA hicieron un pacto, trataron un asunto.

El año en que el framboyán tiene muchas vainas o flores antes de tiempo predice o avecina mortandad infantil en perspectiva. Hay, por lo tanto, que tomar precauciones y hacerse rogación: se hará rogación, se reza en el tronco y se le unta manteca de cacao. EBO de frutas para los muchachos.

AZOJUANO quiere ir a reposarse a su sombra, y eso tiene guerra con SHANGO, quien, para que el viejo no vaya al framboyán, y sabiendo que por sus llagas no puede andar por el fango, le forma un lodazal con lluvia. BABA se molesta, echa a andar la epidemia y ese es el punto que padecen los muchachos.

Las vainas de framboyán pintadas de rojo sirven de maruga o asheré y se emplean ritualmente para llamar a OYA.

El framboyán es bueno para el reumatismo, y una forma excelente es esta: machacado con jengibre y aguardiente de caña, para fricciones, y simultáneamente tomarlo en cocimiento.