1.La adivinación que le hicieron antes de venir a la Tierra

«La sonrisa trae obsequios» era el nombre del Awó que adivinó para Owanrin-Irosun antes de que éste viniera al Mundo. Le aconsejó hacer sacrificio para evitar el riesgo de convertirse en una persona temperamental al llegar a la Tierra, y le advirtió que la impaciencia y la irritabilidad solo lograrían que la prosperidad se le escapara de las manos. También le dijo que no confiara demasiado en los consejos de los amigos.

Cumplido el sacrificio, Ogún le entregó un pesado martillo y una tijera, y aceptó acompañarlo al mundo porque él no lo había abandonado. Entonces partió hacia la Tierra.

Al llegar levantó su casa cerca del nacimiento del Río Osa, el mismo río de Dios, que por tradición es el camino que toma el Todopoderoso cuando viene a la Tierra. Apenas terminó la casa, comenzó a ejercer el Ifismo. Un día en que estaba lejos de su vivienda, Dios pasó por allí y dejó a la entrada un pedazo de tela blanca, una tiza blanca, una pluma de águila y una pluma de loro.

Cuando él volvió y encontró aquellos extraños obsequios, se preguntó quién los habría dejado y fue a pedir consejo a sus amigos, que le dijeron que era un presentimiento preparado para contentarlo. Él lo tiró todo al río. Nueve días después, Dios vio las cosas que había echado al agua y se preguntó qué clase de persona podía darse el lujo de rechazar sus divinos obsequios. Aun así, volvió a depositar las mismas cosas a la entrada de la casa, añadiendo una cimitarra roja y un par de tijeras de Ogún. Él regresó, encontró los materiales viejos y los nuevos, volvió a consultar a sus amigos y éstos lo asustaron diciéndole que había una fuerza maligna que no quería que permaneciera allí. Entonces abandonó la casa y se marchó a vivir a otro lugar.

Hasta ese momento no tenía mujer ni hijos. Todos sus colegas prosperaban mientras él se consumía en la más vil pobreza; comenzó a comportarse como si sufriera desajustes mentales y llegó a ser el hazmerreír de todos. Por ese tiempo, el Awó que le había adivinado en el Cielo estaba de visita en la Tierra. Una noche su Ángel de la Guarda le ordenó abandonar en el acto aquel pueblo y dirigirse a Orita-Ijaloko. Sin saber por qué debía ir hacia allá, se encaminó sin rumbo a la frontera del Cielo con la Tierra.

Nada más llegar vio a un Sacerdote de Ifá que adivinaba para otros y también se acercó a él. El Awó lo miró y le preguntó por qué había abandonado los obsequios que Dios le había enviado y por qué había descuidado a Ogún, la deidad que lo había acompañado al Mundo. Le aconsejó dar un chivo a Eshu tan pronto como volviera a casa. Así lo hizo, y Eshu, después de disfrutar el chivo, fue de inmediato donde Ogún a recordarle todos los elaborados sacrificios que Owanrin-Irosun le había hecho en el Cielo y a contarle que estaba sufriendo en la Tierra.

Ogún partió con rapidez hacia la casa de Owanrin-Irosun, donde lo encontró en un estado de parábola. Lo saludó abofeteándolo, con lo que él cayó de inmediato en posesión, y después le entregó un gong y un pesado martillo. Con esos instrumentos en ambas manos empezó a bailar y a cantar fuertes canciones, y finalmente salió corriendo de su casa. Como la gente de los alrededores ya estaba acostumbrada a su conducta errática, tomó aquello como una manifestación severa de su delirio y lo siguió. Él se dirigió exactamente a su antigua casa, la que había abandonado, y comenzó a golpearse la cabeza con el gong y el martillo. Al mirar frenéticamente, vio que los obsequios de Dios seguían intactos a la entrada. Entonces se arrodilló y dio gracias a Dios, a su Ángel de la Guarda y a Ogún por haberlo levantado de aquel letargo.

Muy pronto todos advirtieron que cuanto él predecía y proclamaba no solo era inteligible, sino muy revelador. La gente bailó y cantó con él durante la mejor parte de la velada. Él permaneció poseído y, antes del amanecer, su cabello se había rizado como un caracol, como si no se lo hubiera lavado ni peinado desde que nació (Dada en Yoruba y Agbihiagha en Benin). Comenzó a realizar maravillas y la gente comprendió que era un Sacerdote de Ogún.

Los demás Sacerdotes divinos se juntaron y lo ayudaron a construir su trono de Ogún, adonde la gente empezó a acudir para la adivinación. Trabajaba así de forma simultánea como Sacerdote de Orisha y como Sacerdote de Ogún. Tuvo tanto éxito que después se casó y tuvo varios hijos.

Cuando este Odu aparece en el Igbodun, a la persona se le dirá que es un Sacerdote de Ogún y que debe proceder con premura con los requisitos de iniciación en el sacerdocio de Ogún. Se le dirá que no desprecie ningún objeto que reciba en circunstancias misteriosas.

2.La adivinación cuando una de sus esposas se portaba mal

Con el tiempo, Owanrin-Irosun se hizo especialista en administrar medicina a las mujeres estériles para que pudieran procrear. Entretanto, otro Awó sedujo a una de sus esposas. Él no se molestó indebidamente por ello hasta que el seductor comenzó a jactarse impúdicamente de que Owanrin-Irosun era incapaz de hacer cosa alguna.

Mientras tanto, Eshu le pidió un chivo y él se lo dio. Eshu fue a casa del seductor y utilizó los residuos menstruales de la almohadilla de una mujer para neutralizar todos sus poderes protectores. Antes del amanecer, aquel hombre corría loco, abandonó el pueblo y nunca más se supo de él. Entonces la mujer fue a rogarle al marido que la aceptara de vuelta. Él le dijo que, para apaciguar su Ifá, debía darle una chiva, un gallo para Ogún y a Eshu con un chivo. Después de hacer todos los sacrificios penitenciales, se le dio la absolución tradicional y él la aceptó otra vez.

Cuando este Ifá aparece en el Igbodun, se aconseja a la persona cuidarse para no perder la vida por causa de una mujer y no seducir a la mujer de otro hombre. Para contrarrestar esa eventualidad, agasajará a Eshu con un chivo, un murciélago y un pájaro llamado Oge (Alerbe en Benin) y una gallina a Ifá. Se le dirá de servir a Ogún de la misma forma que sirve a Ifá.

En una adivinación ordinaria, la persona servirá a Eshu con un chivo para evitar tener dificultades por causa de una mujer. Se le aconsejará de moverse cautelosamente con una mujer con la que tiene relación corriente.

3.Él adivinó para la gente de Akoko

«El hombre que iba hacia delante con una carga de sal en su cabeza» era el Awó que adivinó para la gente de Ode-Akoko cuando estaban ansiosos por tener hijos. Él les aconsejó hacer sacrificio.

Ellos hicieron el sacrificio y después de eso las mujeres de Akoko volvieron a tener hijos nuevamente. Este es el sacrificio que las mujeres estériles necesitan hacer cuando este Ifá aparece para ellas en la adivinación. Él hizo también un sacrificio similar para una mujer llamada Onitide, antes de que comenzara a tener hijos, y uno de los hijos de ella llegó a ser muy famoso.

En la adivinación, se aconsejará a la persona tener cuidado con burlarse de una persona mayor que pudiera maldecirla con ashé, ya que la maldición se cumpliría.

4.Sacrificio contra la ansiedad y el miedo

Cuando este Odu aparece en la adivinación, se le dice a la persona que está temerosa o ansiosa por algo. Dice Orúnmila que quien tiene miedo deberá hacer sacrificio y prepararse para recibir su Ifá; Orúnmila calmará todos sus temores y preocupaciones y lo guiará a una vida llena de paz y felicidad.

5.Él adivinó para Oshumare

Adivinó para Oshumare a fin de que diera a luz un único hijo. A Oshumare se le dijo que hiciera sacrificio con un chivo grande y el taparrabo de la madre, pero él se negó a hacerlo. Tiempo después nació el hijo, aunque solamente vivió veinticuatro horas.

Cuando este signo aparece en la adivinación, se le dirá a la persona que hay una bella dama en su familia que está en estado. La mujer espera un hijo Hada y deberá hacer sacrificio para que el niño sea forzado a permanecer en este mundo y llegue a ser muy famoso.

6.El sacrificio del pueblo de Olukoro contra la guerra

El pueblo de Olukoro vivía siempre en el miedo y la ansiedad, pues era atacado con fuerza por ejércitos enemigos y, a consecuencia de ello, esposos y esposas eran capturados. Cuando oyeron hablar de Owanrin-Irosun, enviaron a buscarlo para que viniera a ayudarlos.

Al llegar al pueblo hizo adivinación para ellos y les aconsejó sacrificar para evitar el riesgo de otro ataque devastador.

Después de hacer el sacrificio, utilizó la cazuela para hacer un tambor cubierto con la piel del chivo, y les aconsejó que de vez en cuando lo tocaran, pues así Eshu alejaría cualquier daño potencial para el pueblo. Ellos hicieron lo que Orúnmila les aconsejó. Al cabo de tres años de una paz y una tranquilidad sin precedentes, todos los hombres y mujeres salieron en tropel y comenzaron a cantar y bailar al ritmo de los tambores lo siguiente:

Cuando este Odu aparece en la adivinación, se aconsejará a la persona hacer sacrificio y, si es posible, escoger una profesión musical, ya que es ahí donde radica su prosperidad.

7.Awó ITANA y su hermano Awó IKUKU

En la tierra PELE PELE vivía Awó ITANA, que tenía mucho trabajo y se dedicaba a quitarle las cosas malas y la sombra de los EGUN BURUKU a todo el que lo necesitaba, haciéndoles Paraldo. Pero lo hacía sin preguntarle a ORUNMILA si podía hacerlo o no, y eso le traía como consecuencia que sufriera muchos quebrantos y padeciera distintos malestares que no lograba explicarse. Lo que ocurría era que las sombras malas de aquellas personas se le pegaban y lo dejaban abatido; aun así, por su buen corazón, seguía atendiendo a todos, con dinero o sin dinero.

Awó ITANA tenía un hermano jimagua que era EGUN y se llamaba Awó IKUKU. Éste vivía en las sombras, en la tierra OBOSHE DOSUN EMU, que era tierra de YEWA, donde todas las gentes se cubrían con EWE EMU, que era como se llamaba al mariwó; a esa tierra ellos iban y de ella se retiraban con la llamada que SHANGO les hacía encendiendo las Itanas (velas).

Y ellos salían de las sombras a la luz de las Itanas que SHANGO les encendía y andaban por el mundo cubiertos de EWE EMU, trabajando para SHANGO.

Awó IKUKU, cuando venía de ARA-ONU por el llamado de SHANGO y por la luz de las Itanas, veía el descalabro de su hermano Awó ITANA, que sufría en la tierra, y lloraba al ver sus calamidades. Un día, mientras Awó ITANA le hacía un Paraldo a un aleyo, al encender la vela vio que se le acercaba una sombra cubierta de mariwó que cantaba:

Vio entonces que era su hermano jimagua, Awó IKUKU, que era un EGUN de la tierra de YEWA, y éste le dijo: «Mi hermano, tienes que darle de comer a YEWA un pescado fresco y se lo cocinas con gofio y tomate, y se lo pones en YAGBE (caño) de tu casa, para que siempre la sombra de esta tierra y yo te protejamos y te ayudemos a mejorar en todo. Esto lo tienes que hacer a cada rato y darme de comer a mí un carnero, junto con SHANGO».

Awó ITANA lo hizo todo, cambió de situación, mejoró de salud y se hizo grande en la tierra PELE PELE, que era tierra de calma y descanso. Pero al poco tiempo se olvidó de los consejos de su hermano y, como tenía buen corazón, volvió a atender los grandes problemas de aquella gente y regresó a la misma situación anterior. Para esa época, Awó ITANA ya tenía un hijo al que le había hecho Ifá y que era OJUANI MOSUN igual que él.

Aquella situación comenzó a molestar a Awó IKUKU y un día en que Awó ITANA le estaba haciendo un Paraldo a un aleyo al que ningún otro Awó se lo quería hacer, y como siempre, guiado por su buen corazón, no le había preguntado a ORUNMILA. Awó IKUKU se lo llevó a descansar, pues ésta era la única forma de acabar con sus sufrimientos.

8.OSUN y sus enemigos

En este camino, OSUN era perseguido por sus enemigos y, de tanto esconderse, se enfermó y se volvió medio loco. En un momento de lucidez fue a casa de ORUNMILA, quien le vio este Odu y le marcó rogación de cabeza. Pero OSUN se despreocupó, sin saber que sus enemigos le estaban preparando una trampa.

Un día en que ya estaba confiado, salió a pasear y, al pasar por una vereda, se encontró con cuatro estacas que le habían puesto. OSUN se detuvo entre ellas y los enemigos aprovecharon para amarrarlo con hilo negro y blanco; después de amarrado le entraron a golpes. Sus gritos fueron oídos por SHANGO, que estaba cerca de allí, quien vino corriendo, lo sacó de entre sus enemigos y lo llevó a casa de ORUNMILA, donde le hicieron la rogación. Y así fue como OSUN pudo salvarse.

9.La vergüenza y la estafa de Ifá

En la tierra OKAN NILE había muchos Awoses que se reunían y probaban sus conocimientos. Pero en realidad lo que hacían era estafar a los habitantes de aquella tierra con sus invenciones, que fueron tantas que las personas comenzaron a sentirse engañadas, sin saber que ese grupo de Awoses eran unos renegados. Aquello los llevaba a no creer en los poderes de Ifá y a hablar mal de los Awoses.

Sucedió que los Awoses que mantenían su moral y su reputación ya no tenían dinero ni para subsistir. Por su parte, los Awoses renegados idearon algo nuevo para recuperar el dominio perdido: prepararon un banquete al que invitaron a la tiñosa (GUNGUN), por ser mensajera de OLOFIN, y cuando ésta estaba borracha la cogieron y la sacrificaron a Ifá, tapándola con sus plumas.

Después no se atrevían a hacer el Itá, y al tercer día invitaron al Gavilán (KANAKONA) para que lo hiciera. Como estaba escaso de dinero, éste aceptó. Cuando llegó preguntó si le habían dado de comer a Ifá. Ellos no pudieron mentirle y le respondieron que le habían dado la tiñosa. Él les contestó: «¡Qué bárbaros! Le han dado a Ifá la mensajera de OLOFIN, que es mi compañera; esto sí yo no lo hago». Y se fue.

Ante esa situación, mandaron a buscar al Awó KANANILE, el Obá de Ifá de aquella tierra, del cual hacía mucho tiempo se habían separado. El Obá les mandó a decir que eran ellos quienes tenían que ir a verlo, por lo que decidieron ir y pedirle que les hiciera el Itá. Pero él les respondió que estaba muy viejo y los mandó a ver a su ahijado OSHE TURA.

Al llegar a casa de OSHE TURA y enterarse del problema, éste, igual que su padrino, supo que aquel Itá lo tenía que decidir OLOFIN, y allá los mandó. Cuando OLOFIN se enteró de todas sus pretensiones, que ellos mismos le explicaron, les preguntó si ya habían hecho Ebó. Al contestarle que no, OLOFIN los mandó a hacer Ebó y a que después se lo trajeran, para ver por cuál Odu lo habían marcado.

Ellos se hicieron Osode y se vieron OJUANI AMONSU. Hicieron el Ebó y se lo llevaron a OLOFIN. Cuando OLOFIN vio el Odu, les dijo: «Uds. son unos renegados y la vergüenza los perseguirá mientras vivan, por coger Ifá para estafar a sus hijos». En eso hace entrada AGBA EGUN, el mayor de los que atendía a los espíritus, que cae en trance espiritual, interrumpe a OLOFIN y va a interceder por ellos, comprometiéndose a hacer el Itá y librándolos de la vergüenza en que habían caído.

AGBA EGUN los libró del bochorno. Desde entonces, AGBA EGUN protege con su influencia la mente del Babalawo.

10.El KUAKUANARDO salvó al mundo

OGUN y ELEGBA eran Awoses, y ORUNMILA y OLOFIN los mantenían siempre a sus pies para que los atendieran. ORUNMILA y SHANGO estaban en la tierra tratando de salvar a la humanidad, es decir, a los hijos de OLOFIN, pero todo era inútil, y por eso ORUNMILA se enfermó de tristeza y vergüenza al ver cómo la humanidad se perdía.

SHANGO también estaba triste al ver a ORUNMILA así y al contemplar el estado deplorable del mundo, pues hasta las plantas y los animales se estaban perdiendo y la muerte (IKU) era el único que vivía. OLOFIN se la pasaba rezando a OLORDUMARE y mantenía siempre a OGUN y a ELEGBA arrodillados.

Un día, OYA miró hacia abajo y vio cómo la gente se moría y cómo la muerte era el único que vivía. OYA comenzó a gritar OYEKU NILOGBE y acto seguido empezó a relampaguear sobre la Tierra. ORUNMILA y SHANGO se despertaron con los gritos de OYA. SHANGO salió corriendo y comenzó a lanzar fuego sobre la Tierra. OLOFIN se asustó y le preguntó a ORUNMILA (quien era OJUANI HERMOSO) qué cosa estaba sucediendo; después llamó a los Orishas y les preguntó, y comenzaron a cantar mientras SHANGO seguía echando candela sobre la Tierra, donde los animales se mordían unos a otros, las hierbas bronqueaban contra los seres humanos y éstos se morían, y la Muerte no hacía más que comer.

OYA llamó a OLOFIN para que viera lo que estaba pasando. OLOFIN le ordenó a ELEGBA y a OGUN que continuaran arrodillados donde estaban y le ordenó a OYA que bajara a la Tierra. Ella comenzó a echar candela por los ojos y la boca y bajó a la Tierra, donde las manos le temblaban, y buscó a SHANGO y le dijo: «Ven arriba conmigo».

SHANGO subió al Cielo, entró en la casa de OSHAGRIÑAN y le dijo: «BABA, para que el mundo se salve, tiene que echarle su ashé». Llegó ante el secreto de OSHAGRIÑAN, cogió a OBE, que OLOFIN tenía escondido, y se lo presentó a éste, que se asustó y le preguntó: «¿Qué es eso, SHANGO?». «La salvación del mundo —le dijo SHANGO—, y hay que mandar a buscar a ORUNMILA». OLOFIN le dijo entonces a OYA: «Prepara todas tus cosas para que vayas a buscar a ORUNMILA».

Cuando OYA llegó a donde estaba ORUNMILA, éste estaba haciendo Omiero para bañarse en el río y tenía un pargo delante, con ekrú, olelé y akará. De pronto sintió que caía una cosa: era SHANGO, que le había tirado el OBE, y éste cayó dentro de la cazuela del Omiero. Enseguida SHANGO bajó y le dijo: «No te asustes, que esto es para que se termine todo lo malo que hay en el mundo».

Cuando llegó OLOFIN con ELEGBA y OGUN, ORUNMILA mandó a SHANGO a que pusiera mariwó en todos aquellos lugares. OGUN y ELEGBA venían asustados y desataron a OGUN, que con lo que tenía en la mano comenzó a matar animales, fajándose con ellos. El único animal que no pudo matar fue el carnero.

ELEGBA, por su parte, iba limpiando el camino, y OLOFIN, asustado, les dijo: «Uds. tienen un hijo castigado de rodillas». Y OLOFIN empezó a cantar:

OLOFIN y OGUN comenzaron a lavar el OBE (cuchillo). ORUNMILA mandó a SHANGO a que buscara a ELEGBA, y éste iba cantando:

OGUN se paró y tenía OBE en la mano, y ELEGBA tenía un chivo y una chiva. ELEGBA iba cantando:

OLOFIN dijo: «Ya están allí». Se pararon en la puerta y OLOFIN tenía 16 velas en sus manos, y comenzaron a cantar:

OGUN y ELEGBA estaban arrodillados junto a ORUNMILA, quien comenzó a echar pedazos de carne dentro de la cazuela y le abrió las manos a OGUN y a ELEGBA, echándoles lo que traía la jícara para comer, mientras les decía que el EWE sirve para bañarse y salvar la humanidad.

Le preguntó a ELEGBA si iba a cumplir el juramento y éste dijo que sí; cuando ORUNMILA llegó donde OGUN, éste le dijo lo mismo. «Yo le he demostrado que esto servirá para IRE y OSOBO», dijo. Y OLOFIN comenzó a cantar con ORUNMILA:

11.Cuando le quitaron a ESHU el derecho de matar

Hubo un tiempo en la Tierra en que los animales no se morían y los hombres sí, pues los animales tenían más virtud.

Un día ORUNMILA estaba durmiendo y tuvo un sueño muy malo, muy duro. Cuando despertó se hizo Osode y le salió este Odu, OJUANI AMOSUN Osobo, e Ifá le dijo que iban a venir grandes enfermedades de la cabeza a los hombres, que muchos de ellos se iban a morir y que todo era por desobediencia.

Visto esto, ORUNMILA mandó a buscar a Eshu y le dio la tarea de reunir a todos los animales de cuatro patas. Eshu los trajo a todos. ORUNMILA les explicó las causas y les dijo que hicieran Ebó para que no fueran a perder la cabeza ni a morirse. Ese Ebó era con muchas hierbas, muchos palos, jutía y pescado ahumados y manteca de corojo. Ellos se fueron diciendo: «Nosotros no vamos a hacer nada». Eshu, que los estaba oyendo, se lo contó a ORUNMILA, viendo la desobediencia de éstos.

Entonces mandó a buscar a los hombres. ORUNMILA dijo: «Los pobrecitos, ve y tráelos, que se están muriendo todos». Eshu los trajo y ORUNMILA les explicó: «Uds. se están muriendo sin que les toque, tienen que hacer Ebó para salvarse y no morirse hasta que no les toque. Fíjense, Uds. no tienen salud y están así por desobediencia». Ese Ebó lo debían hacer con animales de cuatro patas.

Ellos le dijeron, asombrados: «¿Cómo vamos a hacer Ebó con cabezas de animales de cuatro patas, si al acercarnos a ellos nos matan a todos?». Entonces ORUNMILA le dio Iyefá a Eshu para que lo soplara. Eshu lo hizo y, al hacerlo, todas las hierbas y los palos se escondieron para que los cuadrúpedos no los vieran. Acto seguido, Eshu salió y se encontró con los cuadrúpedos, que le dijeron: «Mañana vamos todos a casa de ORUNMILA para hacer el EBO que nos mandó». Eshu les preguntó por qué, y ellos respondieron: «Porque todo lo que nos dijo ORUNMILA nos está sucediendo».

Al decir esto, Eshu vio que venía OGUN arrancando cabezas a los cuadrúpedos y a otros. Eshu salió corriendo y le pidió un machete a OGUN. Éste se lo dio, y el primero al que le cortó la cabeza fue al chivo, y así acabó con todos los cuadrúpedos. De ese modo llevaron cabezas de todas clases a ORUNMILA, quien les hizo Ebó con todas las cabezas a los hombres.

ORUNMILA dijo entonces: «Desde hoy, mientras haya aves, hierbas y palos y hagan Ebó, no se van a morir si no les toca. Procuren también no deberle nada a Eshu ni a OGUN, para que no se pierdan».

Después de que Eshu mató al chivo, ORUNMILA le dijo que le entregara el cuchillo, le hizo una ceremonia, le partió el cuchillo en dos partes, le echó manteca de cacao y cascarilla, le dio una paloma, lo envolvió en algodón y lo mandó a echar al río. Y desde ese momento, Eshu no tiene derecho de matar.

12.La adivinación de OLAWUNMI cuando soñó

ERINMUYE AWO IRE adivinó para OLAWUNMI cuando éste dormía y soñaba en la mañana. Él mandó a buscar un Babalawo para que le adivinara. El Babalawo le hizo Osode y le vio OJUANI ROSU. Después de una corta reflexión le dijo: «¡OLAWUNMI!, debido al sueño de las otras noches, tú enviaste por un Babalawo. En el sueño oíste el sonido de una campana, alguien se reía. Fue un buen sueño, pero debes sacrificar».

Él realizó el sacrificio y su cabeza fue endiosada con palomas. Dijeron que a OLAWUNMI nunca nadie le faltaría el respeto.

13.La adivinación de BEMBI ENI, para no tener discordia

«Una sonrisa desdeñosa gana el garrote». Así se adivinó para BEMBI ENI, a quien se le aconsejó que hiciera sacrificio con el fin de evitar una discordia entre él y el público a causa de sus bromas, pues BEMBI era amigo del desprecio y del desdén. Él se negó a hacer el sacrificio.

Un día, BEMBI bromeaba con una mujer joven y se reía de ella de forma despectiva en medio de una multitud. Entonces Eshu aconsejó a la mujer que atacara a BEMBI. Del golpe, BEMBI cayó al suelo y el público se rió de él. Fue desde entonces que las parejas están riendo esparcidas por el mundo. Eshu siempre se apoya con los que hacen sacrificio.

14.Las jícaras de Ojuani Hermoso

Awó IGBAN era un Babalawo que vivía siempre quejándose de que nadie lo trataba con legalidad, y por eso salía poco de su tierra, que era la tierra IGBMO, la tierra de la loza, donde todo lo que él tenía eran cosas de ese material. Toda su suerte la tenía siempre en los platos de loza que guardaba en su casa, y cuando se le rompían, con ellos se le iba toda la suerte.

Cansado de aquello, un día se decidió a ir a ver a Awó OSUN, que vivía en la tierra IGBA AWO KUELE. Se puso en camino y, cuando llegó, le contó todo lo que le estaba sucediendo. Awó OSUN lo miró y le vio OJUANI MOZO, y le dijo que su suerte se le iba porque siempre la tenía en las manos, en los platos de loza con los que trabajaba en su tierra, que aunque eran muy bonitos se rompían fácilmente y con ellos se le escapaba la suerte de las manos.

Le dijo entonces que tenía que dejar de usar los platos y empezar a usar jícaras, que cuando se cayeran no se rompieran, de modo que con ellas no se le fuera la suerte y pudiera vivir mejor entre tantos enemigos como tenía. Le marcó Ebó, pero además tenía que jurarse en el secreto que SHANGO tenía en aquella tierra, que le iba a permitir vivir sin problemas entre sus enemigos. Entonces le hizo el Ebó con las 16 jícaras y le pintó OJUANI MOZO.