1.Él adivinó para la Palma vinícola y la Cazuela de cocinar

La adivinación se hizo para la Palma Vinícola y para la Cazuela de cocinar. A la Palma Vinícola (Emu) se le aconsejó hacer sacrificio con jabón, plumas de aves y paloma blanca, y ella cumplió con lo indicado. A la Cazuela de cocinar se le mandó sacrificar con un bulto de leña, un chivo y mucha agua, pero ella no lo hizo.

Cuando a Eshu le informaron que Emu había hecho el sacrificio, empleó su ashé para proclamar que Emu sería siempre indispensable cada vez que se hicieran buenas obras, y que quien la tomara en exceso quedaría achispado. Por eso, hasta nuestros días, el vino y los licores abundan en todas las ocasiones festivas, y por eso también, cuando se consumen sin medida, a menudo emborrachan a muchos y a otros los intoxican.

A Isa, la cazuela, en cambio, Eshu la transformó y la maldijo por no haber sacrificado: quedaría obligada a realizar su trabajo siempre bajo el fuego infernal. De ahí que haya que encender fuego para calentar la cazuela antes de cocinar cualquier cosa en ella.

Cuando este Odu sale en la adivinación, a la persona se le dirá que haga sacrificio para evitar las desgracias en la vida y para que pueda disfrutar del honor y el respeto de su comunidad.

2.Él adivinó para la Tortuga

La adivinación se hizo para la Tortuga cuando estaba endeudada. El prestamista acudía con frecuencia a su casa para martirizarla cuando ella respondía que volvería a pagar la deuda. Después de la adivinación se le indicó hacer sacrificio, pero, como prefería invariablemente confiar en su ingenio, no lo hizo.

En su lugar, le dijo a su mujer que lo utilizara como moledor cada vez que el cobrador viniera a exigir el pago, después de haberle dicho que él no estaba en casa. Poco tiempo después llegó el cobrador y la esposa mintió diciendo que él estaba de viaje. Al mismo tiempo, la esposa lo amaba y utilizaba su espalda para moler maíz.

El cobrador esperó un rato y terminó por sentirse insultado, ya que la esposa de la Tortuga seguía moliendo maíz sin prestarle la menor atención. El hombre le quitó el moledor y lo lanzó dentro de un matorral de los alrededores. Sin darse cuenta de que era a su acreedor a quien había botado, la esposa lo capturó y lo acusó de haberle botado el moledor que le aportaba el dinero. Mientras tanto, la Tortuga se apuró en esconderse dentro de la tupida vegetación.

La esposa de la Tortuga se negaba a soltar a su víctima a menos que él estuviese dispuesto a reparar el moledor. La reyerta atrajo a los vecinos, que le dijeron que saliera a buscar el moledor de la mujer. Él peinó el matorral sin encontrarlo. Finalmente, los vecinos le pidieron que le pagara a ella una suma mayor que la de la deuda que él había venido a cobrar. Como no llevaba consigo esa cantidad de dinero, se disculpó y pidió que lo dejaran ir a casa a buscarla. Nunca más apareció, ni regresó a cobrar su deuda. Fue así como la endeudada Tortuga se salvó.

Cuando este Odu aparece en la adivinación, a la persona se le aconsejará hacer sacrificio para que cualquier deuda que tenga quede cancelada. Si alguien le debe, se le aconsejará no reclamar su dinero con ira, para que este le desee pagado.

3.Adivinó para Ola, quién trae la prosperidad

Owanrin fue el Awó que vivía a la orilla del río. Obara era el Awó que vivía en la cima de una colina que da al río.

La adivinación se hizo para Ola, la Deidad de las riquezas. La riqueza que él repartió entre la gente les permitió tener dinero, casarse, tener hijos y construir casas. Para alcanzar las cosas buenas de la vida, necesitaban hacer sacrificio con un cordero.

Cuando este Odu sale en adivinación a un hombre relativamente pobre, se le aconsejará hacer sacrificio con un cordero, pues de seguro se convertirá en persona rica y próspera, siempre que se ocupe de su propio Ifá. Si sale para una mujer, se le dirá que tendrá muchos hijos y que no contará con los medios necesarios para cuidarlos si no hace el sacrificio.

4.Él adivinó para Olubi sobrevivir a la guerra

Cuando Olubi iba a la guerra, acudió a casa de Orúnmila, y este le indicó hacer sacrificio con un gallo, el hueso de un caballo, las hojas de Igi Iyeye y mantequilla pura (ori-oyo). El sacrificio se hizo quemando los materiales y poniendo el polvo negro en la mantequilla pura o pomada, para que él se frotara todo el cuerpo cada mañana.

Mientras el Sacerdote de Ifá preparaba el sacrificio, repetía el siguiente encantamiento.

Olubi fue a la guerra y retornó victorioso, con muchas ganancias.

Cuando este Odu sale en la adivinación, a la persona se le dirá que haga sacrificio para sobrevivir una guerra. También se le aconsejará hacer los sacrificios que le manden para evitar el peligro de la muerte repentina de su esposa. Si aparece para una mujer, se le advertirá que no se aproveche del amor de su esposo para pedir favores que puedan acarrear consecuencias fatales para ella y para él.

5.Sacrificio especial de prosperidad

Orúnmila declaró que el pasillo de la casa de su padre (Dios) estaba cubierto de prosperidad. Los seguidores le preguntaron qué debían hacer para merecer todas aquellas cosas que se encontraban en ese pasillo.

Él declaró que eso requería sacrificio: irse corriendo por el pasillo con coco para servir a la cabeza. Después de eso, todos los instrumentos de la prosperidad, el dinero, el matrimonio y el parto quedarían al alcance de la persona que hace sacrificio.

Cuando este Odu sale en la adivinación, a la persona se le aconsejará que su prosperidad radica en la casa de su Padre, en el lugar donde nació. No deberá salir a buscar la prosperidad, ya que las consecuencias serán lamentables. Deberá permanecer en casa.

6.La adivinación hecha por él antes de bajar a la Tierra

«La casa de Obara está llena de secreto» era el nombre del Awó que adivinó para este Odu cuando venía al Mundo. Se le dijo servir a Eshu con un chivo pequeño y que se dividiera en el altar de Eshu, y a la Deidad del suelo con tortuga, caracol, maíz, plátano, cauries y una calabaza de aceite de palma. La tortuga tiene que ser enterrada en el suelo. También debe agasajar a Ogún y a Osanyin con una tortuga respectivamente. Cumplidos todos los sacrificios, partió hacia el Mundo y apareció en la ciudad de Obara, en Ondo, Estado de Nigeria.

Al llegar al Mundo se convirtió en adivino, pero la gente empezó a burlarse de él y a engañarlo. Preguntándose por qué las cosas no marchaban bien, fue por adivinación y se le dijo que repitiera el sacrificio que había hecho en el Cielo. Lo hizo una vez más. Después de eso, Eshu llevó adelante una campaña publicitaria a su favor y logró que se viera con claridad su eficacia como Sacerdote de Ifá. Sus predicciones y sacrificios comenzaron a manifestarse de forma tan efectiva que muchísima gente empezó a buscar salvación a través de él. Con el tiempo, su fama lo puso en contacto con el Rey de Obaa, que acudió a él para que lo ayudara en el gobierno de la Ciudad. Se hizo muy famoso y próspero.

El Obá comenzó por contarle sus propios problemas. Era un poco agresivo y dictador, lo cual lo privaba de la ayuda del pueblo; además, tampoco tenía hijos, a pesar de las muchas mujeres que tenía en el harén. Cuando Owanrin-Obara le adivinó, le aconsejó comenzar una nueva vida y ayudar a sus conciudadanos para ganar su cooperación. Debía empezar por dar una fiesta para toda su gente con una vaca y una chiva, después de dar un chivo de tres años y en buenas condiciones a Eshu.

Después de servir a Eshu, el Obá no perdió tiempo en hacer la fiesta, a la cual aportó mucha comida y bebida para todos. La fiesta fue muy concurrida, ya que resultó como un paquete de sorpresa para los asistentes, acostumbrados a los desprecios del Obá. Luego de disfrutar y cenar, toda la gente unió sus manos en oración por él.

Esa noche, Owanrin-Obara guardó algunos pedazos de la carne y las sobras de la comida del festejo y los usó para preparar un gran sacrificio para los Ancianos de la Noche. En una reunión posterior del club de Brujas, ellas aceptaron su sacrificio y acordaron desatar todos los nudos que previamente habían ajustado contra él.

El cambio de la suerte comenzó para el Obá cuando su pueblo empezó a homenajearlo, y al mes siguiente varias mujeres quedaron embarazadas. En vez de mostrar gratitud a Owanrin-Obara, el Obá empezó a comportarse de manera irrespetuosa con él. Uno de sus pajes, llamado Ajiba, que lo increpaba por ser tan complaciente con su benefactor hasta el punto de alterarle el curso de su vida, fue ejecutado por orden del Obá. Ajiba se había hecho a propósito muy amigo de Owanrin-Obara. Cuando este último supo que su amigo había sido ejecutado expresamente por su causa, fue a confrontar al Obá, y este le ordenó no volver a poner los pies en el Palacio. Entonces él le dijo que, por ser Sacerdote de Ifá, el Obá tendría que sufrir también el destino de Ajiba. Una semana más tarde el Obá enfermó y murió repentinamente mientras dormía, sin alcanzar una edad avanzada.

7.Los tres hermanos

En la tierra de BOSO, al norte de Nigeria, vivía un Awó muy distinguido llamado AGBOMBO, que tenía tres hijos Awoses como él. Les había enseñado Ifá y además todos eran Osainistas, igual que el padre, y todos eran hijos del Odu OJUANI OBARA.

Un día AGBOMBO se sintió enfermo, y ORUNMILA y OSANYIN le avisaron que su partida de este mundo estaba cerca. Llamó entonces a sus hijos y les dijo: Hijos míos, yo les he enseñado Ifá y OSANYIN, y ahora les diré el secreto de OJUANI OBARA. El ashé de este Odu está en la chiva. Ahora, cuando yo muera, Uds. no se dividan, vivan más unidos que antes y quiéranse, para que su patrimonio y ashé sea mayor. Pero cuídense, que entre lo que han de repartir hay uno que es bastardo, pero por eso no dividan mi patrimonio.

Awó AGBOMBO murió y, contrario a su deseo, los hijos pleitearon entre sí y se recriminaban, echándose en cara que uno de ellos era bastardo. Así estuvieron, de guerra en guerra, hasta que el mayor de los tres, llamado AKUETI, dijo: «Así no podemos seguir viviendo, pues somos Awoses y esto es un descrédito para Ifá. Lo que tenemos que hacer es ir a casa del Obá, que sea el juez y el que decida y diga la verdad».

Poco después, los tres hermanos cargaron sus Ifás y salieron rumbo a ILAREN, donde vivía el Obá de aquella región. El camino era una gran calzada empedrada. Como estaban disgustados, viajaban separados y sin hablarse.

A varios días de camino, el hermano que iba más adelantado se encontró con un viejo vestido de blanco que usaba un bastón, el cual le preguntó: ¿Ud. no ha visto una chiva? El hijo de AGBOMBO lo observó y le contestó: Sí, ha pasado una chiva. El anciano quiso saber si tenía alguna seña particular, y AKUETI respondió: Sí, es tuerta.

El anciano continuó su marcha en busca de su chiva y al rato se encontró con el segundo hijo de AGBOMBO, a quien preguntó: ¿Hijo, Ud. ha visto una chiva? Él respondió: Sí, ha pasado una chiva. El viejo indagó si tenía alguna seña particular y el Awó le contestó: Sí, tenía una herida en el lomo.

El viejo siguió su camino por la calzada y poco después se encontró con el tercer hijo de AGBOMBO, a quien le preguntó: ¿Hijo, has visto aquí una chiva? Él contestó: De seguro que por este camino ha pasado una chiva. El anciano volvió a indagar por alguna seña particular y el Awó le respondió: Sí, iba cargada con una gran jaba.

Al oír esa contesta, el viejo dijo: Los tres han visto mi chiva, pues me han dado sus señas, pero ninguno dice saber dónde está; por lo tanto, Uds. se la han robado. Así que vayamos delante del Obá para que juzgue esto. Los hijos de AGBOMBO le respondieron: Pues bien, nosotros vamos para allá.

Llegaron los tres hermanos y el anciano ante el Obá. El anciano le contó todo y el Obá pidió explicaciones a los hermanos. Ellos dijeron que no habían visto ninguna chiva por el camino: «Nosotros sólo le dijimos al anciano que por aquel camino había pasado una chiva».

El Obá quiso saber cómo sabían entonces que por el camino había pasado una chiva, y preguntó al mayor: ¿Y si Ud. no vio la chiva, cómo supo que la misma era tuerta? El Awó le respondió: Muy fácil, señor, pues la hierba del camino estaba comida por un solo lado, por lo tanto tenía que ser tuerta.

Al segundo le preguntó: ¿Y si tú no la viste, cómo sabías que tenía una herida en el lomo? El Awó contestó: Porque vi gotas de sangre en las hierbas que ella había rozado a su paso por el camino. Al tercero le preguntó: ¿Y tú viste alguna chiva por la calzada? Este contestó: No, señor, no vi ninguna. Entonces, ¿cómo supiste que la chiva iba cargada con una gran jaba? El Awó respondió: Porque las huellas de sus pisadas en el camino eran profundas a un lado y al otro, por lo tanto, éste tenía que ser el peso de la carga.

Después de estas declaraciones, el Obá se hizo Osode, se vio este Ifá y les dijo a los tres hermanos: EBORU, EBOYA, EBOSHISHE. Luego le dijo al anciano que ellos no habían robado la chiva, que la buscara en la calzada y que, cuando la hallara, del dinero que tenía en la jaba les diera a partes iguales a los tres hermanos.

Entonces los hermanos le dijeron al Obá que venían a verlo por un problema que estaban confrontando. El Obá les contestó: Ya hoy es tarde, vamos a retirarnos a descansar y mañana los atenderé. Ordenó alojarlos en una habitación y les mandó un sirviente a llevarles arroz y carne, con el encargo de que después se escondiera para informarle lo que hablaban los tres hermanos.

AKUETI, el mayor, destapó la comida y dijo: El arroz está a punto, pero está sucio. El segundo hermano se acercó y dijo: El arroz se puede comer, pero la carne huele a perro. El tercero dijo: El arroz y la carne se pueden comer, pero el Obá es un bastardo.

El sirviente corrió a contarle al Obá todo lo dicho por los tres hermanos. Al escucharlo, el Obá mandó a buscar a la criada y la interrogó: ¿Por qué has hecho el arroz sucio? Ella lloró y dijo: El arroz estaba bueno; lo que pasó es que yo estuve con mi marido y no me lavé las manos, y el arroz se mancilló.

Llamó luego al cocinero y le preguntó: ¿Tú mataste un cordero o un perro? Este le contestó: Yo maté un corderito, pero sucedió que a la carnera la había matado un perro antes de parir, y por eso olía a perro la carne del corderito.

Por último, el Obá llamó a su madre y le preguntó: ¿Yo soy bastardo? La madre lloró y contestó: Sí, es verdad. Hace muchos años que tu padre fue a la guerra y yo creí que lo habían matado en ella. Y como no había hombres en el pueblo, fui mujer de un esclavo, y a los dos días regresó mi esposo. Después naciste tú, pero tú eres hijo del esclavo. De esto hace 50 años y nadie en el mundo lo sabe.

El Obá dijo: EBORU, EBOYA, EBOSHISHE, los tres hermanos son Babalawos. Al día siguiente, antes de entrevistarse con ellos, se hizo Osode y se vio OJUANI OBARA.

Cuando llegaron los tres hermanos, le contaron su problema y le dijeron lo que había dicho su padre. El Obá les contestó: Vuestro padre era un Awó sabio; lo de la chiva y el ashé ya lo vieron con la chiva de OSHALUFON; lo segundo, no se asusten ni peleen entre Uds., pues su padre, como era Awó, sabía que a su muerte Uds. acudirían a mí, y les dijo así porque yo soy el bastardo, hijo de esclavo de la dotación del que yo creía era mi padre. Por lo tanto, Uds. tienen que vivir unidos, para que sean grandes, como quería su padre. EBORU, EBOYA, EBOSHISHE.

8.El Bohío

Awó IFA AGUE vivía en una pequeña casa de yaguas y otras ramas vegetales, a la orilla del río. Lo único que tenía sembrado allí era una mata de Güira, a la que adoraba, aunque nunca le hacía nada. En aquella mata vivía su Ifá.

Awó IFA AGUE vivía pobre y desconcertado, porque los demás Awoses no lo querían considerar y, por lo tanto, no tenía ambiente de vida de ninguna clase. Este Awó se bañaba a cada rato en hierba maravilla y peonía (Ewé Oguma y Ewé Iwereyeye), hierbas en las que tenía mucha fe, porque le aclaraban la mente y se la refrescaban.

Un día bien temprano, a las 4 de la mañana, se miró y le salió este Odu, que era su signo, donde Ifá le marcó rogación de cabeza (KOBO-ORI) y darle de comer a sus muertos sangre de 3 palomas, jutía y pescado ahumados, aguardiente, miel de abejas, velas y coco. Al anochecer, el Awó cumplió con todo.

Cuando se quedó dormido, comenzó a soñar con todos sus muertos, y estos le dijeron que tenía que ir a la tierra de OMOLOGUN. También le dijeron que, cuando fuera a esa tierra, fuera cantando el siguiente Súyere:

Cuando el Awó se levantó por la mañana estaba muy asustado y enseguida le preguntó a su Ifá si tenía que hacer lo que había soñado, e Ifá le contestó que sí. El Awó salió caminando hacia la tierra que le habían indicado, cantando el Súyere señalado, pero se le olvidó llevar alimentos.

Después de mucho andar le entró hambre y pensó que no podría resistir lo que le faltaba por caminar. Además, no había cogido alimentos y ya las fuerzas y el valor lo abandonaban. Así siguió, y un poco más adelante se encontró con un anciano que estaba comiéndose un gallo al pie de la Ceiba. El anciano era OBATALA, quien al ver al Awó lo llamó, le dio de comer y le brindó agua. Lo limpió con un paño blanco y le dijo: Hijo mío, tú vas a triunfar. Más adelante te vas a encontrar con un individuo que es muy majadero y travieso, se llama ELEGBA. Toma este pollito y, cuando llegues a donde él está, se lo das y te quedas un rato acompañándolo a comer.

El Awó siguió su camino y, cuando llegó a donde se encontraba ELEGBA, lo halló comiendo jutía y pescado ahumados con manteca de corojo y maíz tostado. Entonces el Awó IFA AGUE le dio el pollito a ELEGBA y este, a cambio, le dio de lo que estaba comiendo. Después ELEGBA le brindó del pollito, pero el Awó le dijo: Gracias, con lo que Ud. me dio me siento satisfecho.

Después de comerse el pollito, ELEGBA le dijo: Te voy a acompañar hasta donde tú vas. Emprendieron el camino y, al rato de estar caminando, el Awó se puso a cantar:

Siguieron caminando y, cuando ya estaban cerca de la casa de OMOLOGUN, ELEGBA le dijo: Mira, ahí es donde tú tienes que ir, y él te dirá lo que tienes que hacer. Además, te dará un bien para tu vida. Cuando llegues a él, te adivinará y te dirá lo que tienes que hacer para que todo el mundo te respete y te considere, y seas grande al igual que los demás Awoses.

Awó IFA AGUE llegó a la casa del OMOLOGUN y, efectivamente, cuando este lo vio se echó a reír y enseguida le dijo todo lo que le sucedía. Entonces le entregó un gran secreto, para que cuando regresara a su casa lo hiciera al pie de la mata de güira y, terminada la ceremonia, le metiera un pescado fresco adentro.

Awó IFA AGUE regresó a su casa e hizo todo lo que el OMOLOGUN le había dicho. En ese momento se cayó al río un gajo de la mata de güira, el cual tenía un güiro. Los peces del río enseguida se pusieron a dar vueltas alrededor de la rama. Entonces brincó el Awó, cogió un pescado y lo metió dentro del güiro, como le habían dicho.

Después de esto, los Awoses del pueblo comenzaron a visitarlo y a contar con él. De todas las tierras venían Aleyos a mirarse. El Awó estaba cada día más azorado con toda su mejora en la vida.

Un día se le apareció el OMOLOGUN y le dijo: Yo también vengo a vivir contigo al pie de la mata de Güira, para ayudarte, para que salgas adelante y para que sigas prosperando en la vida.

9.El libertinaje

ADOTI era un Obá al que le gustaba mucho el libertinaje. Por su forma de ser, sus hijos vivían a su manera, es decir, a su antojo, y nadie les ponía freno.

El Rey de aquella tierra, al ver esa situación, quiso controlar la educación de los hijos de ADOTI. Pero como la cosa ya tenía raíces y no tenía arreglo, tuvo que aceptar vivir en ese libertinaje, donde las mujeres eran iguales a los hombres y ellas lo mismo luchaban con un hombre, que el hombre con ellas.

10.El Gallero

En la tierra OBERE vivía un hombre que se dedicaba a la cría de gallos finos, y el gallero tenía a su vez un gallo que era su preferido. Con ese gallo el hombre había ganado muchas peleas y mucho dinero, pues tanto le representaba que no dejaba descansar al animal.

Un día, después de que el gallo preferido ganara dos peleas, el hombre quiso que volviera a pelear y no quiso que descansara. Lo llevó de nuevo a la pelea, como si fuera a la fuerza, pero ya peleando vio que no era el mismo. Y como estaba cansado, el otro gallo le dio muerte.

Aquello representó tanto para aquel hombre, que se mató.

11.El vicioso

En un pueblo vivía un hombre que era vicioso al juego. Tenía mala suerte, porque siempre perdía. Su mujer le llamaba la atención constantemente, porque todo lo perdía y ella y sus hijos estaban pasando necesidades. Además, la maltrataba, porque creía que su mujer le fatalizaba.

Ella, ya cansada de esta situación, decidió ir a casa del Awó del pueblo, el cual la miró y le vio este Odu, OJUANI OBARA. Entonces el Awó le mandó a hacer el EBO indicado y, después que lo realizó, el hombre dejó de jugar y fueron felices los dos.

12.La Guerra

En este camino, todos los Santos fueron a la guerra. A pesar de llevar arcos, flechas, machetes, lanzas y otros objetos, sólo ORUNMILA regresó de dicha guerra.

13.La Locura

En este camino, OBATALA quería saber cómo la cabeza podía vivir separada del cuerpo. Fue a casa de ORUNMILA a mirarse y a preguntarle si eso se podía hacer. Ifá le dijo que eso era una locura y que, si seguía pensando en separar el cuerpo de la cabeza, le costaría la vida. ORUNMILA le marcó Ebó para quitarle esa locura, pues OBATALA estaba asiere. Este no realizó el Ebó.

Un día, tanto dio OBATALA, que se cortó la cabeza.

14.Para encontrar lo que busca

Él me ve, no lo veo. OJUANI OBARA adivinó para DOOWA cuando este buscaba algo.

Le declamó que lo que buscaba estaba cerca de nosotros. Se le pidió que hiciera sacrificio para que OBARA pudiera demostrarlo. ORUNMILA, testigo del destino, el segundo ser supremo, le dijo a OLORDUMARE: -Lo que buscamos está cerca de nosotros, nada previene, salva la ignorancia.

Hizo el sacrificio. Se le dijo a DOOWA que siempre encontraría lo que buscaba.

15.El Pescador

Las redes abundan en IBARA, para el pescador. Se adivinó para DEDO, a quien se le predijo que sería pescador y se le pidió que sacrificara para tener larga vida y salud. Realizó el sacrificio.

16.El Bastardo

En el pueblo de KURIFA vivía ORUNMILA, casado con una mujer muy bella. ORUNMILA hacía a cada rato un plante de IKOFAFUN y AWAFAKAN e invitaba a los otros Awoses del pueblo, los cuales se aprovechaban y enamoraban a su esposa.

ORUNMILA notaba siempre que sus hijos no se le parecían, pero aun así los criaba, y no eran de él.

17.Cuando OSHUN y Eshu ayudaron a ABERE

En este camino, OSHUN vivía al lado del río y tenía una cría de gallinas, gallos y palomas. Había un Awó llamado OLUWO ABERE que estaba pasando una mala situación, al extremo de verse recogido.

OLUWO ABERE se levantó un día, se hizo Osode, se vio este Odu e hizo el Ebó indicado. Ifá le aconsejó que soltara la chiva y que le pusiera amarrado el dinero que pudiera. El Awó puso $17.00 y botó el Ebó junto con la chiva. Así lo hizo.

La familia que lo tenía recogido se enteró de lo que estaba haciendo y le empezaron a pelear, al extremo de botarlo de la casa. Awó OLUWO ABERE recogió sus Santos y ya tarde salió a camino. Ya anocheciendo se sentó junto al río que encontró allí y pasó la noche.

Al otro día, cuando se despertó, Eshu pasó por allí y se acordó de que Awó OLUWO ABERE había hecho Ebó. Entonces fue y se lo dijo a OSHUN, la cual le dijo: Quédate aquí. Entonces Eshu lo ayudó a fabricar y Awó OLUWO ABERE fue allí muy feliz.

La familia que lo había botado tuvo que ir a donde estaba Awó OLUWO ABERE, porque Eshu les había desbaratado toda su casa. Y así se acabó toda la familia.