1.Se adivinó Ifá para Edu

El sacerdote de la casa de Edu adivinó Ifá para Edu. Se preguntaba: ¿está Ifá haciendo algo que va más allá del intelecto humano? La respuesta fue que era necesario hacer sacrificio para que Edu no fuera relegado a una posición de menor importancia. Edu escuchó el consejo y realizó el sacrificio, y gracias a ello no fue relegado a un puesto inferior.

2.Se adivinó para los mundanos

La adivinación de Ifá se hizo para los mundanos, aquellos que no guardan relación alguna con los hombres sabios y trabajadores. Ifá aconsejó relacionarse con gente de buen carácter, pues lo contrario acarrea mala suerte.

3.Ela, el espíritu de la verdad, honradez y vivir amistoso

Este recital del odu enseña la naturaleza de Ela como espíritu de la verdad, de la honradez y del vivir amistoso: el que restaura el orden allí donde se pierde, el que deshace los planes de Eshu cuando pretende virar el mundo al revés, y el que, sin cobrar dinero ni nueces de kola, endereza los destinos infelices.

4.Por qué Ela ascendió al Cielo

Después de todo lo que Ela había hecho por el mundo, sus habitantes declararon que no lo había conducido de forma correcta. Ofendido, Ela estiró una soga y subió por ella hasta el cielo. Solo entonces los habitantes del mundo comprendieron que les era imposible vivir sin él, cambiaron la tonada y desde entonces lo llaman con sus rezos para que descienda y los bendiga.

5.El secreto de Ojuero

En la tierra del Obá Oju Inle vivía un Awó llamado Odi Oro que se dedicaba únicamente al mal. No conocía fronteras en el daño que causaba: por dinero era capaz de la peor atrocidad, con razón o sin ella. Su poder lo hacía muy temido en aquella tierra y en todas las vecinas, y todos lo odiaban por su mal proceder.

Odi Oro empezó a vivir con Yekun, la hija de Inle. Ella lo amaba de verdad, pero él la hacía sufrir sin medida, y cada día la mujer iba a la orilla del río a llorar su desgracia. Allí le contaba su sufrimiento a Inle y a Olofin, aunque nunca pedía nada malo contra Odi Oro, porque en el fondo lo quería.

Un día, estando en la orilla, Yekun vio cómo sus lágrimas se transformaban dentro del agua del río en unas bellas matas florecidas de blanco y lila, y de ellas surgió una figura que brillaba fulgurante como un tornasol de colores. La figura le dijo: «Yo soy Aina, el espíritu ancestral de tu padre Inle, y ya estoy cansada de verte sufrir; voy a arreglar tu problema». Entonces tomó a Yekun Omo Inle y se sumergió con ella en el río, mientras cantaba:

Y le dijo: «De ahora en adelante nadie te verá más y nadie te hará sufrir en esta tierra. Serás la representación de tu padre y mía en el mundo, y esta flor de agua será la imagen de tu espíritu».

Cuando el Awó Omologu Odi Oro descubrió que su mujer había desaparecido y le contaron lo sucedido en el río, fue hasta allí y comenzó a maldecirla. Pero al mirar hacia las aguas, sus propias maldiciones se volvieron contra él y quedó ciego. Allí mismo imploró a Orunmila y se hizo Osode; a tientas alcanzó a ver su odu y lloró amargamente al comprender cuánta maldad había hecho y que había perdido a su mujer. En medio de su llanto escuchó una voz que le decía: «Odi Oro, ya no estoy a tu lado, pero aún te quiero; para que no sufras, te perdono el mal que me hiciste». Y al verlo arrepentido de todo corazón, el espíritu de Yekun le entregó el secreto de Ojuero para que pudiera recuperar la vista.

Aina le echó la bendición, y desde entonces Odi Oro abandonó la maldad para convertirse en un Awó consagrado a curar a sus semejantes, llevando el bien por todas las tierras con el ashé y el secreto que Yekun le había entregado. Aina lo consagró: aquello era Ojuero.

6.Cuando Yemajá fue a verse con Orunmila

En cierta ocasión, Yemajá atravesaba una situación difícil y acudió a registrarse con Orunmila, a quien le salió este odu Odi Oro. Ifá le advirtió: si quería salir airosa de los problemas que tenía y de los que se le presentarían, no podía renegar ni protestar, y le marcó ebó. Yemajá cumplió y realizó el ebó indicado. Al despedirla, Orunmila le repitió la advertencia: tendría tres tropiezos, pero no debía renegar.

Yemajá tomó el camino que conducía al monte. A la entrada encontró a un muchacho que le dijo: «Mi madre, ayúdeme con esta canasta». El muchacho, que era Eshu disfrazado, volcó sobre ella el contenido de la canasta, que era manteca de corojo, y le embarró toda la ropa. Ella, recordando la advertencia de Ifá, siguió caminando a pesar de llevar manchado su único vestido.

Poco después se cruzó con un señor apoyado en un bastón que le pidió ayuda; al socorrerlo, el viejo le volcó encima el contenido del saco que cargaba y salió corriendo entre risas: era Eshu otra vez. Más adelante se encontró con otro personaje y le ocurrió lo mismo, pero tampoco protestó.

Cuando ya estaba agotada de caminar, halló un claro en el monte y, para su sorpresa, divisó a poca distancia una ciudad bellísima, de grandes edificaciones. Llegó a las puertas de un hermoso palacio y quiso entrar, pero los guardianes cruzaron sus lanzas y le negaron el paso. Yemajá se sentó allí mismo a llorar, pensando que su sacrificio había sido en vano, y del cansancio se quedó dormida.

Al despertar notó que ya nadie custodiaba la puerta y decidió entrar. Maravillada, recorría el pasillo central contemplando tanta belleza. En ese momento, el soberano de aquel reino, que era además el guía espiritual de los reinos colindantes, estaba reunido con los demás jefes; al ver a aquella mujer se levantó de su silla, fue a su encuentro y se arrodilló diciendo: «Mi madre, écheme la bendición». Después de ser bendecido le pidió que se arrodillara y, quitándose la corona, se la puso a ella. Todos quedaron asombrados y, arrodillándose ante Yemajá, le rindieron Moforibale. Desde aquel día fue considerada la reina de aquel lugar, pues en aquel reinado el rey ni siquiera caminaba: lo llevaban en hombros a todas partes. Al coronarla, la hizo reina de su tierra. Aquel rey era Shangó.

7.El Awó ciego

Odi Oro era un Awó que se dedicaba a vender, en una tina de agua, la flor de agua (ojuro) para curar la vista; la gente le pagaba cincuenta centavos por cada flor. Tenía la costumbre de guardar el dinero junto a la tina y, como era ciego, se lo robaban.

Odi Oro fue a casa de Orunmila para averiguar quién era el ladrón. Orunmila lo registró y le vio este odu Odi Oro, que era su odu patrón, y le mandó a hacer ebó. Odi Oro lo realizó y, al terminar, tomó el lazo y el eko y los colocó junto a la tina. Cuando el ladrón vino a sacar el dinero de dentro del bagazo de eko, Odi Oro tiró del lazo y le atrapó la mano.

8.Donde Shangó grita en el Cielo y la Tierra

Olofin llamó a Eshu, a Ogún y a Shangó para que le trajeran del monte un ratón. Eshu y Ogún se comieron los ratones que encontraron, pero Shangó halló dos y se los guardó en la boca. Cuando regresaron a casa de Olofin, Ogún y Eshu dijeron que no habían encontrado nada; entonces Shangó sacó lo que llevaba en la boca y se lo entregó a Olofin. Y desde entonces Shangó grita en el Cielo y en la Tierra.

9.El pozo

Había un hombre que debía sacar una cosa de un pozo, y sus enemigos le dieron una canasta podrida, de modo que no pudo resolver nada. Ante esa situación acudió a casa de Orunmila, quien le hizo Osode y le mandó ebó. Entonces el hombre pudo resolver su problema.

10.El camaleón y el hijo de Olofin

El hijo de Olofin y el camaleón andaban siempre juntos, y el camaleón lo cuidaba mucho, porque le agradecía a Olofin la facultad de cambiar de color y camuflarse cuando existía un peligro.

Un día el camaleón se enteró de que Olokun, que vivía a la orilla del mar, quería comerse a su amigo, el hijo de Olofin. Lo asesoró y le advirtió que no se acercara a la orilla, pues Olokun quería devorarlo, y después le propuso: «Vamos a casa de Orunmila para que nos proteja».

Orunmila le hizo Osode, le vio este odu y le dijo: «Ten cuidado, que te están velando para devorarte; tienes que hacer ebó para evitar este mal». El hijo de Olofin hizo el ebó y así impidió que Olokun llevara a cabo sus planes. Entonces Olokun, viendo que no podía comerse a quien quería, pensó en comerse al camaleón.

El camaleón, al darse cuenta, corrió a casa de Orunmila, quien le vio el mismo odu y le marcó el mismo ebó, y le dijo: «Ve a ver a Olofin, dile que yo te mandé y cuéntale lo sucedido, para que él te resuelva el problema definitivamente». El camaleón hizo el ebó y se encaminó a ver a Olofin, a quien le contó las intenciones de Olokun. Acto seguido, el mar se retiró y el camaleón se salvó.

11.La razón de Ogún

Orunmila quiso componer el mundo y se puso a hacer eboses para que no hubiera más tristeza y todo fuera alegría. Ogún, al enterarse, fue enseguida a ver a Olofin y le contó lo que Orunmila pretendía y en lo que estaba empeñado, agregando que cada cual tiene una misión que cumplir en este mundo. Olofin, después de escucharlo, le dijo: «Tienes la razón, y te autorizo a hablar con Orunmila al respecto».

Ogún bajó, se dirigió a donde estaba Orunmila y le dio el recado de Olofin, añadiendo que lo que él quería no podía ser: en el mundo tenía que haber de todo, superiores e inferiores, unos cantando y otros llorando, ricos y pobres, decentes e indecentes. Orunmila, tras escucharlo, se convenció y dijo: «Ya veo que el mundo tiene que ser como dice Ogún».

12.La querida

En este camino, Orunmila vivía con Efan, una mujer muy hacendosa que le atendía muy bien la casa y que siempre tenía a tiempo las comidas de su Ifá. Orunmila llegó a confiar tanto en ella que la consagró en distintos poderes y la hizo su apeterbí; era su fiel ayudante.

Sucedió que, junto con todo eso, Orunmila se enamoró carnalmente de ella y comenzaron a tener intimidad muy a menudo; y cada vez que estaban juntos, Oshún cantaba:

Efan empezó entonces a enfermarse y a sentirse mal, al punto de que apenas podía ayudar a su esposo en las faenas rituales. Orunmila, al verla así, le hizo Osode y le vio este Ifá, que le decía: las esposas no son solo para la intimidad, sino para considerarlas; tenía que hacerle Korugbe a Efan para conservarle la vida y la serenidad en el amor, y además buscarse una concubina con quien desahogar sus deseos y así cuidar a su mujer.

Orunmila cumplió con la palabra de Ifá, y de ese modo Efan recuperó la salud y volvió a ser feliz a su lado. En este odu hay que cuidar la salud de la apeterbí.

13.Cuando Oshún vivía con Inle

Aquí Oshún vivía con Inle, y este la botó. De la rabia que cogió, Oshún se consumió totalmente y fue a tirarse al río, y Shangó fue el único que pudo salvarla.

14.El arrastre de la difunta

Era un hombre que vivía con una hija de Oshún y se peleó con ella de forma trágica. La mujer murió y le dejó encima un arrastre.