1.La adivinación hecha antes de abandonar el Cielo

Antes de salir para el Mundo se le hizo adivinación y se le advirtió que hiciera sacrificio, porque iba a ser muy próspero, pero al mismo tiempo tendría muchos problemas. Se le indicó que el sacrificio lo hiciera en Orita-Ijaloko con un mazo de ñames, un racimo de plátanos, maíz y ñame molido y una bolsa de monedas. Él realizó el sacrificio y fue a donde estaba Dios a recibir la bendición antes de dejar el Cielo.

Al llegar a la Tierra se puso a trabajar la tierra y a practicar el Ifismo, pero no le estaba yendo bien y durante mucho tiempo no pudo costear un matrimonio. Invitó entonces a otros Awoses para que le hicieran adivinación y le dijeran qué debía hacer para terminar con aquella situación. Se le dijo que hiciera sacrificio con un mazo de ñames, maíz, un racimo de plátanos y una bolsa de dinero. También se le indicó que decorara su altar de Ifá, que lo sirviera con una gallina y que se diera un coco a su cabeza. Era tan pobre que tuvo que pedir prestadas las telas para decorar el altar, y cuando estaba en la matanza de la gallina a su Ifá la sangre manchó la tela prestada. Más tarde devolvió las telas a la mujer que se las había prestado, agregándoles algunas bebidas y kolanuts.

Un día, muy temprano en la mañana, estaba parado frente a su casa cuando vio pasar a la hija del Obá, llamada Seke. Ella lo saludó y, después del intercambio de saludos, le explicó que venía a visitarlo. Él la hizo pasar y ella le dijo que venía a ofrecérsele en matrimonio, porque había observado que hacía mucho tiempo que él no tenía esposa. Él respondió que era un campesino pobre y que no tenía dinero para mantener una esposa, pero ella insistió de todas formas en casarse con él.

Después de vivir con él cuatro días, ella decidió regresar a su casa para informarle su decisión a su padre. Le dijo que había conocido a un hombre y que quería casarse, y el padre le pidió que lo invitara a la casa para conocerlo. Ella volvió donde Orúnmila y le transmitió el deseo de su padre. Él no quería ir porque no tenía ropa presentable, pero ella le hizo ver que no estaba invitado a un desfile de ropas ricas y que no tenía nada que temer. Con ese razonamiento, él decidió acompañarla.

Cuando llegaron al palacio, el Rey encontró a Obara She muy apuesto. Estuvo inmediatamente de acuerdo con el matrimonio y llamó a sus tesoreros para que reunieran joyas para su hija y las llevaran a la casa del esposo. Le dijo que no tenía que dar ninguna dote, pero que debía pagarle con un homenaje anual. Después de bendecir el matrimonio y pedir por la pareja, estos se marcharon.

La esposa comerciaba con el capital que su padre le había entregado, mientras la granja de él también comenzaba a florecer, y pronto fue capaz de construir su propia casa. Al finalizar el año, recolectó los mejores ñames de su granja y se los envió a su suegro junto con plátanos, maíz y kolanuts, e hizo que su esposa vendiera muchísimos ñames en el mercado. Allí, la hija de Olokun encontró aquellos ñames muy atractivos y, cuando le dijeron que eran de la granja de Obara She, se prometió encontrarse con él.

Cuando se despejó el mercado, la hija de Olokun cogió su bolsa y fue con la Akpetebi a encontrarse con Obara She. Ellos no sabían que la visitante era la hija de Olokun. Antes de dejar el mercado para dirigirse a la casa, ella despidió a los pajes que la acompañaban y les dijo que regresaría en cinco días. Después de intercambiar cumplidos, le dijo a Obara She que había ido para casarse con él. Él replicó que no tenía nada, que era un simple granjero, pero ella insistió en que con la granja era suficiente. Cinco días después se marchó prometiendo regresar con sus pertenencias.

Fue cuando ella volvió con su equipaje y sus riquezas que se percataron de que era la propia hija de Olokun. Después le dijo a Seke, la esposa del señor, que no fuera más al mercado, que a partir de ese momento ella comerciaría para la familia. Con el tiempo, Obara She se convirtió en un personaje muy próspero, y cuando el Rey vio cuánto había prosperado, lo hizo Shasere y Primer Ministro del reino.

2.Los dos hombres que aprendieron a hacer las marcas tribales

El síndrome de todos conocidos previno a Awosi para que adquiriera el mismo nivel de conocimiento que Ukpere: ese fue el nombre del Awó que hizo adivinación para Akpere y Awosi cuando iban al Cielo para aprender cómo hacer las marcas tribales.

Cuando llegaron al marcador de cuerpos del Cielo, Akpere fue el primero en aprender cómo se hacían las marcas. Terminadas las marcas en Akpere, le tocó el turno a Awosi; pero tan pronto le hicieron la primera marca en la espalda, este le dijo al maestro que ya estaba preparado para hacer todas las marcas. El maestro los despidió para que regresaran a la Tierra y le hicieran las marcas a otros de la misma forma en que se las habían hecho a ellos.

Akpere fue capaz de diseñar marcas de tribus de varias formas, pero cuando Awosi llegó a su casa solamente sabía hacer una marca simple y no sabía cómo hacer otras. Es por eso que algunas tribus tienen una sola marca tribal y otras tribus tienen muchas.

Cuando este odu aparece en un registro ordinario, se le advertirá a la persona que debe ser paciente y humilde en los negocios o comercios que está aprendiendo, para que pueda conocer todo de la profesión. Debe evitar alardear de sus conocimientos.

3.Okpere, el esclavo de Onidoko

Obara She no se manifiesta para otros, excepto para aquellos a quienes les aparece en adivinación y hacen el sacrificio señalado. Ese fue el Awó que hizo adivinación para Okpere, el esclavo de Onidoko, cuando iba a emplear el arte de Awó para resolver los problemas de su amo.

Cuando Okpere encontró a su amo lamentándose de no tener hijos, decidió ayudarlo. Preparó las medicinas necesarias que debían utilizar el amo y sus esposas, y después viajó para la práctica de Ifá. Pasado un tiempo regresó del viaje y encontró que las esposas de Onidoko le habían dado un hijo cada una y que la felicidad familiar era visible. Onidoko agradeció a Okpere su ayuda y le mostró cuánto lo apreciaba dándole la libertad.

Cuando este odu aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona que debe poner en conocimiento de sus sirvientes sus confidencias para que ellos lo ayuden. Ellos pueden resolverle sus problemas.

4.Cuando Onidoko fue destronado

Después de que Onidoko se convirtiera en Rey, Okpere continuó adivinando para él. Antes de que pudiera seguir haciéndolo, Onidoko fue destronado, porque su pueblo y sus sirvientes se volvieron en su contra. Onidoko mandó a buscar a Okpere para que lo ayudara.

Después de la adivinación, Okpere le dijo a Onidoko que hiciera sacrificio, y le aseguró que después del sacrificio su pueblo lo buscaría.

Después de comerse el chivo, Eshu provocó sufrimientos y carencia general en el pueblo. Cuando la situación se tornó insoportable, fueron por adivinación y allí les dijeron que no tendrían paz ni prosperidad si no persuadían a Onidoko para que retornara al trono. El pueblo envió inmediatamente a los ancianos a pedirle a Onidoko un armisticio y su regreso al trono. Él le agradeció a Okpere convirtiéndolo en jefe.

Cuando este odu aparece en un registro ordinario, se le advertirá a la persona que debe hacer sacrificios para que los problemas que tiene en su casa y en su puesto de trabajo terminen.

5.La adivinación antes de salir de viaje

Cuando iba a salir de viaje para la práctica de Ifá se le dijo que hiciera sacrificio para que pudiera tener éxito y retornara a la casa con los numerosos regalos que adquiriría durante el viaje. Se le dijo que tenía que servir su cabeza con cuatro palomas, pero él solamente se dio dos. Fue a trabajar a un pueblo donde había Awoses relativamente fuertes.

Al llegar al pueblo, fue invitado a ayudar en la realización del festival anual de las tres divinidades del lugar. Ellos ataron un carnero, una chiva y un perro, y le pidieron que dijera qué animal iba a ser usado para servir a cada divinidad. Para complicar el acertijo colocaron los animales de esta manera: a la divinidad que come carnero le ataron el perro en su altar; a la divinidad que come perro le ataron el carnero en su altar; y a la divinidad que come chiva le ataron la chiva en su altar.

Él, sin embargo, tuvo éxito al descubrir el acertijo, dando el carnero a la divinidad que come carnero, el perro a la divinidad que come perro y matándole la chiva a la divinidad que come chiva.

En lugar de aplaudir sus conocimientos, ellos prepararon otra prueba aún más difícil. Lo enviaron a casa de la mujer más anciana del pueblo para que ella lo entretuviera mientras terminaban los preparativos para asesinarlo. Cuando llegó a la casa de la anciana, le dijo que estaba enferma de la vista y ella lo confirmó. Le dijo entonces que había visto una hierba detrás de su casa y que se la prepararía para el tratamiento de sus ojos. Con ese pretexto, dejó a la mujer para ir a recoger las hojas.

Tan pronto entró en la manigua, huyó del lugar y encontró el camino a su casa, sin haber comido la carne de los animales que había matado a las tres divinidades. Por eso frecuentemente se dice que Obara She fue el Babalawo que mató para las divinidades sin comer sus carnes. Si él se hubiera dado las cuatro palomas a su cabeza, hubiera evitado esas pruebas.

6.La adivinación para la madre de Ogún

Nosotros vemos las marcas tribales en el cuerpo, sin conocer al marcador. Un joven mortal se convirtió en divinidad, pero nadie conoce el sacerdote que lo preparó como divinidad. Nosotros vemos las marcas en la palma, pero no sabemos quién las hizo. Nosotros vemos la sombra, pero no los pies con que camina detrás de nosotros.

Esos eran los cuatro Awoses que hicieron adivinación para Lagboburu, la madre de Ogún. Lagboburu no era fértil cuando bajó de la loma donde vio a la gallina con sus pollitos. Comenzó a lamentarse de sus propias dificultades y exclamó que, después de todo, Dios no le calmaba su pena dándole un hijo, mientras a la gallina le había dado todos aquellos hijos.

De algún lugar oyó una voz que le ordenó parar de llorar y que fuera por adivinación y sacrificio, pues ella estaba destinada a tener grandes hijos. Bajó inmediatamente de la punta de la loma y fue donde Orúnmila por adivinación. En la adivinación se le dijo que hiciera sacrificio, y ella lo hizo.

Poco después quedó embarazada y dio a luz un niño que traía un martillo en miniatura y una espada desde el útero. Finalmente dio a luz otros cuatro niños. Desde la infancia el primer hijo fue muy belicoso y siempre tenía riñas en todos los lugares. Cuando los problemas que causaba se estaban volviendo embarazosos, su madre lo llevó al pie de Orúnmila para adivinación, y ahí fue cuando le dijeron que su hijo era el propio Ogún en persona. Entonces Orúnmila empleó el siguiente encantamiento para el genio del niño.

Casi instantáneamente el niño cayó a tierra y comenzó a estirarse, pidiéndole a Orúnmila que lo alimentara. Orúnmila le dijo que antes de ser alimentado debía dejarse encadenar. Él estuvo de acuerdo con que lo encadenaran al suelo, después de lo cual Orúnmila le sacrificó un perro y le dio su sangre a beber, con vino de palma y manteca de corojo. Esa fue la primera vez que se le sacrificó a Ogún.

Cuando este odu aparece en un registro ordinario, se le dice a la persona que en su familia hay alguien que padece de infertilidad y que llora desesperadamente por tener un hijo. Esa persona debe hacer sacrificio para tener un hijo, pues está destinada a parir un niño poderoso.

7.Polvos y encantamiento contra los enemigos

8.Encantamiento para que no llueva ese día

9.Cuando Olofin reunió a todos los pájaros

Olofin hizo una junta de pájaros de todas las clases y, según iban llegando, saludaban y se paraban en sus puestos. Entre los pájaros había uno que era la envidia de los demás: se llamaba Olilere, y cuando este hizo su entrada a la reunión le empezaron a tirar cenizas, manteca de corojo y tinta. Producto de esto, el pájaro Olilere quedó transformado, luciendo aún más bonito y apuesto.

Olofin había citado a todos los pájaros para otorgarle un premio a aquel que fuera el más vistoso y apuesto. Sin tener oponente, Olofin le otorgó el premio a Olilere, y desde ese momento todo el mundo lo llama.

10.El Awó torpe

En una de sus consagraciones, a Orúnmila le salió este Ifá, Obara She, a un muchacho que era muy torpe. Por causa de eso le dijo que tendría que ir regularmente a su casa para que le enseñara Ifá.

El muchacho cumplió con aquel mandamiento, pero cada vez que Orúnmila le enseñaba algo, el muchacho le decía que ya lo sabía, cosa que a Orúnmila le molestaba. Esto llegó al punto de que el muchacho se quedó bruto, pues Orúnmila no le enseñó más.

11.El maestro y el aprendiz

En el pueblo Moroshe había un Awó que tenía una gran clientela, porque sus predicciones se hacían realidad. Este Awó era un gran estudioso de las historias y obras de Ifá, las cuales explicaba a sus ahijados.

Cierta vez determinó darles clases a sus ahijados, quienes lo tomaron con gran interés. Entre ellos había uno que se destacaba en el aprendizaje, pero que tenía en su mente cosas perjudiciales: según fue aprendiendo, preparó una estrategia para quedarse con el templo religioso de su maestro.

El Awó, comprendiendo que uno de sus alumnos estaba planeando algo, se miró con Ifá y le salió este odu, que le decía que tenía que tener cuidado con un aprendiz y que, si no tomaba medidas, iba a perder todo lo que con tanto trabajo había obtenido. Además, le dijo que hiciera Ebó.

Él realizó el sacrificio y el alumno destacado se fue para otra tierra.

12.Cuando el Diablo destruyó a los hombres

Había una época en que los hombres eran muy desconsiderados con las mujeres y las maltrataban mucho. El Diablo miraba esto y no lo aceptaba.

Un día un hombre fue a cobrarle a una mujer la cuenta de una casa que le había alquilado, y cuando llegó, la mujer le dijo que no había podido conseguir el dinero y que tenía que esperar un tiempo. Al poco tiempo el hombre volvió, pero esta vez acompañado de dos hombres más, y le dijo que venía a cobrar su dinero. La mujer le explicó que estaba sola, que tenía muchos hijos y que ganaba muy poco lavando ropas para la calle, y le pidió que esperara algunos días, que ella le pagaría. Entonces el hombre dijo: saquen los muebles y todo para la calle, y empezaron a despojar la casa.

En eso, el Diablo, que estaba mirando, se dijo: «No. No hay conciencia en la tierra por parte de los hombres, por tanto los voy a destruir». Por medio del poder que tenía, el Diablo hizo temblar la tierra y empezó a salir candela; luego la tierra empezó a abrirse hasta tragarse a los hombres. Y de esa manera fue como el Diablo destruyó a los hombres.