1.Se hizo adivinación para la cabeza

Este odu adivinó para la Cabeza en el momento en que ella venía a la vida, a una existencia en la que sería servida universalmente por todos y cada uno. La Cabeza hizo sacrificio con una chiva, una campana y un pedazo de tela blanca. Por esa razón, tanto las divinidades como los mortales sirven a la Cabeza hasta el día de hoy.

2.Se hizo adivinación para la trompeta (Ukpe)

Se le hizo adivinación a la Trompeta cuando anhelaba ser reconocida. Se le indicó hacer sacrificio con un gallo y un cuchillo. Después se le dijo que fuera al campo y permaneciera junto a una palma joven (Okpe-kete en Yoruba y Okhere en Benin). Cuando la palma creciera, debía subirse a sus ramas y tener muchos hijos.

Mientras tanto, Eshu fue donde Olofin y le enseñó cómo emplear a Ukpe como la trompeta de su festival anual. Eshu fue al campo y sopló la trompeta, y todo el mundo en su casa oyó el sonido. Luego fue hasta su casa y la sopló de nuevo, y entonces la oyeron todos los que estaban en el campo, en el bosque, en el mercado. El Obá quedó tan impresionado que decretó que desde ese momento en adelante la trompeta sería el clarín que llamaría al pueblo a la adoración de Ogún y también lo llamaría a las armas en caso de guerra. Así fue como Ukpe se hizo famoso.

3.Se hizo adivinación para tres hermanos

Alagbara (Ogún), Oloogun (Osanyin) y Otito (Orúnmila) eran tres hermanos que bajaron del Cielo a la Tierra al mismo tiempo. Cuando fueron por adivinación, se les dijo que le dieran un chivo a Eshu para tener éxito en cualquier tarea que emprendieran en la Tierra. También se les indicó agasajar a sus Ángeles Guardianes con una chiva, y que para obtener claridad de Dios lo hicieran con tela blanca, una paloma blanca, cascarilla y plumas rojas de cotorra. Ogún y Osanyin no hicieron el sacrificio; Orúnmila los hizo todos. Aun así, los tres marcharon a la Tierra y los tres lograron levantar sus propias casas.

Un día viajaron juntos a Ife para practicar Ifá. Allí Orúnmila se vestía cada mañana de blanco y se sentaba frente a su casa. Orúnmila se destacó por decir la verdad, Ogún por su fuerza física y Osanyin por sus poderes diabólicos.

Por aquellos días la esposa de Olofin llevaba siete días de trabajo de parto sin poder parir. Al primero que llamaron fue a Osanyin, el médico, que empleó todas las medicinas que conocía sin conseguir que la mujer pariera. También invitaron a Ogún y, aunque lo intentó como pudo, tampoco logró que naciera el muchacho. Fue entonces cuando Eshu influenció a los consejeros reales para que le propusieran a Olofin traer al hombre que vestía de blanco.

Enviaron dos mensajeros a invitar a Orúnmila. Él los siguió hasta el palacio y de inmediato se enfrascó en la adivinación. Al terminar declaró que la mujer no podía parir porque había cohabitado adúlteramente con tres hombres diferentes, y agregó que si ella confesaba y decía los nombres, podría parir. Cuando le comunicaron a la mujer lo declarado por Orúnmila, ella lo admitió y dijo los nombres de los hombres. Casi de inmediato dio a luz un niño y hubo regocijo general.

El Obá demostró su gratitud haciéndole grandes regalos a Orúnmila. Después de aquel incidente el pueblo supo de lo que Orúnmila era capaz, y los clientes empezaron a llegar pidiendo adivinación, de modo que tuvo mucho dinero y pudo construir su propia casa en Ife.

Ogún y Osanyin, en cambio, no lograban lo mismo. Fueron por adivinación y se les dijo que debían retornar a su tierra de nacimiento y hacer sacrificios, y así lo hicieron. Sin embargo, más tarde le mandaron un mensaje a Orúnmila avisándole que era necesario que regresara a su casa para hacerlo Obá. Orúnmila finalmente retornó a recoger su corona, mientras Ogún y Osanyin, después de sus sacrificios, comenzaron a prosperar en Ife.

4.Se adivinó para Orúnmila cuando su granja fue saqueada

El puerco espín (Ighogho en Yoruba y Osorhue en Benin) y el ratón de campo (Ure en Yoruba y Okhaen en Benin) comían de la granja de Obara Otura, y a él no le preocupaba porque era muy generoso. Pero los dos roedores no se conformaron con comer: empezaron a destruir las cosechas. Fue el vinatero quien finalmente le reportó el incidente a Orúnmila, y este les envió una severa advertencia a los dos saqueadores desalmados para que dejaran de comerse los granos de la granja.

La reacción de ellos fue invitar al elefante y al cerdo para que se comieran y arrasaran la granja. La palma del vinatero vio a los dos enormes animales destruyéndolo todo, y vio también que, después de barrer con la granja, se quedaron esperando a Orúnmila para destruirlo a él también. La palma le contó a Orúnmila lo que estaba pasando y le pidió que se abstuviera de ir a la granja. El tejedor y su amigo Moteye, el silbador, le hicieron la misma advertencia. Cuando él consultó a Ifá, se le dijo que le diera un chivo a Eshu y un gallo a Ogún, pero que no fuera a la granja, porque los beneficiados malagradecidos de su benevolencia habían tramado matarlo. Orúnmila apeló entonces a Eshu y a Ogún para que emprendieran la guerra contra sus enemigos.

Después de disfrutar su comida, Eshu y Ogún le dijeron al cazador que fuera a la granja de Orúnmila, donde habían visto al elefante y al cerdo, y que los matara. Eshu llevó además al puerco espín y al ratón de campo hasta las trampas y los mató. Así fue como Orúnmila se deshizo de sus malagradecidos enemigos.

5.Se hizo adivinación para el pueblo de Aiyetoro

Se hizo adivinación cuando el pueblo de Aiyetoro lo invitó, en momentos en que estaban amenazados de guerra. Se le dijo que hiciera sacrificio con un pájaro (Eye Agbe), un gallo, un cuchillo y mucha agua fresca, y que de ese modo podría completar su tarea y ganar respeto y elogios. Hizo el sacrificio y partió para Aiyetoro.

Al llegar hizo adivinación y le advirtió al pueblo que debía hacer sacrificio con un cerdo, muchas babosas y un silbato. Hicieron el sacrificio justo cuando las tropas enemigas rodeaban el pueblo.

Terminado el sacrificio, Eshu tomó el silbato y comenzó a soplarlo alrededor del pueblo, gritando: «MOTI SE BO OBARA TUA TUA TUA».

Mientras seguía soplando el silbato, Eshu mandó a un amigo a advertirles a las tropas enemigas que, si veían a una persona soplando un silbato, morirían todos, y que les convenía abandonar el lugar. Oída la advertencia, todos los soldados enemigos escaparon y el pueblo de Aiyetoro quedó en paz. Ellos le dieron las gracias a Orúnmila y lo persuadieron para que se quedara con ellos.

6.Se hizo adivinación para el rey de Oloyó

El pequeño adivinador de Oloyó le hizo adivinación al Rey de Oloyó cuando este se proponía comprar como esclava a una mujer que le gustaba. Se le advirtió que no la comprara, porque era una bruja. El Rey de Oloyó preguntó entonces cuál sería el sacrificio para evitar que la mujer embrujara la casa si de todos modos la compraba. Él oyó, pero no hizo el sacrificio.

7.Se hizo adivinación para la gallina y los pollos

Apapatiako, Atuwon-niletuwon-loko adivinó para la gallina y los pollos. Se les dijo que muy pronto llegaría un enemigo fuerte para asaltarlos: si abandonaban la granja, él podría darles caza; pero si hacían sacrificio, podrían triunfar.

Y se decretó que: El halcón no puede herir a la babosa; todo lo que puede hacer es mirarla. Usted será respetado.

8.El Faro Marino

Había un Faro que no dejaba de dar luz a todo el que la necesitaba, haciéndole el bien a todo el mundo sin fijarse en si era bueno o malo. Llevaba muchos años actuando de esa manera.

Un día el Faro no pudo iluminar lo suficiente y su luz fue muy pobre. Bastó eso para que se formara una confabulación en su contra. Se reunieron todos los pescadores y fueron a ver al rey para informarle que el Faro que él había puesto para guiarlos e iluminarlos había dado poca luz esa noche. Ante la queja, el rey fue a ver al Faro para preguntarle por qué no había dado luz suficiente, sabiendo como sabía que de esa luz dependía la vida de los pescadores y de todos los que transitaban por esa vía.

El Faro comprendió la injusticia de aquellos hombres a los que durante tantos años había guiado ininterrumpidamente con su luz, lo mismo en mal tiempo que en los buenos tiempos, y que ahora, sin detenerse a entender cuál era la causa de su poca luz, lo habían acusado delante del rey. Y el rey tampoco entendió que algo debía haber ocurrido, siendo que durante tantos años el Faro había cumplido con el deber impuesto.

El Faro aceptó la refriega del rey y le dijo que se había entretenido y no había dado esa noche la luz necesaria para los pescadores y para la gente que por ahí pasaba. El rey lo amonestó y le advirtió que la próxima vez que sucediera algo así lo mandaría a demoler por su falta de responsabilidad.

Cuando el rey se marchó, el Faro se maldijo por dentro al ver la injusticia que se había cometido con él, y al ver a un rey que se dejaba arrastrar por los seres que lo rodeaban sin sentarse a meditar la situación. Se maldecía por no entender a los seres humanos que le habían dado tan alto rango a un hombre que no analizaba las cuestiones en la profundidad de los problemas, y que no tuvo en cuenta todos aquellos años de servicio sin un solo día de descanso para los pescadores y los semejantes de aquella zona.

Por eso, mientras seguía dando luz a los pescadores y a los que por allí pasaban, el Faro vivía maldiciéndose al comprobar que en la vida la justicia no existía y que todos buscaban su propia conveniencia sin importarles que él daba a cambio de nada.

9.Cuando la chiva tumbó a Orúnmila

Cierta vez Orúnmila vio la necesidad de avisarle al pueblo que sus enemigos lo iban a atacar y, para llegar más rápido, se montó en un caballo. Lo hizo sin consultar antes a su Ifá si podía hacerlo o no.

Resultó que, llegando al pueblo, tuvo que bajarse del caballo porque estaba en mal estado, y se montó entonces en una chiva y se cayó, y todo el que lo vio se rio de él. Cuando Orúnmila se incorporó, subió a la torre a tocar la alarma de guerra; y aunque tocó la campana y dio la alarma, ya no lo hizo con la misma satisfacción que lo había impulsado a ello.

10.El melón de castilla y Ogún

Había un pueblo donde la gente hacía muchas cosas malas y practicaba todo tipo de vicio. Cuando Ogún se enteró de lo que allí sucedía, se dijo: «Tengo que ir a ese pueblo a implantar la moralidad».

En aquel pueblo vivía un hombre que no se inmiscuía en nada y que, cuando le pedían su opinión sobre lo que allí pasaba, respondía que no sabía nada. Ese hombre tenía sus creencias religiosas y un día Eshu se le apareció en sueños y le aconsejó que fuera a mirarse a casa de un Awó que vivía en el otro pueblo. El hombre así lo hizo y en el registro le salió este odu, y le marcaron ebó con gallo y melón de castilla, para librarse de una cosa mala que iba a pasar en su pueblo. Después del ebó, el Awó le entregó las semillas del melón para que las sembrara a la orilla de su casa, y le indicó que las que le sobraran las hiciera polvo y las regara en la puerta de la casa.

Pasado un tiempo, la siembra de melones iba creciendo. Un día llegó Ogún a ese pueblo a llevar la guerra, arrancando cabezas a su paso, y estando cansado y sediento llegó a la casa de aquel hombre, encontrándolo en el patio con un melón en las manos. Le preguntó: «¿Qué cosa tiene usted en la mano?». El hombre le contestó: «Un melón de castilla», y se lo brindó. Ogún empezó a tomar el agua y a comer aquel delicioso melón, y le pidió que les diera también a sus hombres, que venían agotados, y todos se pusieron a comer melones.

Cuando terminó, Ogún le dijo: «Buenos esos melones, están muy buenos, y por ser usted el único que tiene algo sembrado en este pueblo, se va a salvar y te quedarás de dueño del mismo».