1.Cuando el hueso, por primera vez, tuvo carne

Aquí nació cuando el hueso por primera vez tuvo carne (gungun erán araé). OSANYIN, por mandato de ODUDUWA, le dio jicotea a IKU, que era la única que tenía carne; se cogió tela negra, aunque el dueño era ODUDUWA, para pintar a EGUN.

En este camino la muerte no es otra cosa que hueso, y eso es lo que significa IKU. Vivía en la tierra de ABANIKU y tuvo un hijo, pero como la criatura era idéntica a ella, la vergüenza la llevó a mantenerlo escondido. Para que los huesos se le fueran uniendo y el niño empezara a tragar y a sudar, le daba de tomar hierba platanillo de Cuba, malva blanca, mazorquilla, matuerzo y pelusa de maíz, y con eso mismo lo tapaba.

Ya desesperada, un día salió al camino y anunció que se iba a la tierra donde estaba ODUDUWA, en la que también vivían OSANYIN y EGUN, una tierra llamada ÑAÑARIKU. Mientras andaba llevaba consigo un gallo negro y 2 codornices, e iba cantando:

Iba llorando (sokú). Al llegar a la tierra de ODUDUWA anduvo dando vueltas sin que él la viera; se puso brava, le quitó la tela negra con que se tapaba, se marchó a su tierra y con ella tapó a su hijo.

Cuando ODUDUWA llegó junto con OSANYIN, EGUN le contó que IKU le había robado su tela negra. Pero a IKU se le habían quedado allí el gallo y las codornices. OSANYIN se puso muy bravo, y ODUDUWA, al ver los animales, dijo que se le habían olvidado y que ellos tenían hambre, así que se los iban a comer. Y le dio de comer gallo y codorniz a OSANYIN y a EGUN, junto con él mismo.

Después ODUDUWA llamó a EGUN junto con OSANYIN y salieron al camino. Cuando estaban cerca de la tierra de ABANIBIKU, empezaron a cantar:

EGUN salió corriendo y se volvió AFEFE, el viento. ODUDUWA tocaba el cencerro y OSANYIN llevaba la codorniz en la mano. Cuando EGUN llegó adonde estaba IKU, ésta se asustó porque veía lo que era y rompió a llorar. ODUDUWA y OSANYIN recibieron a IKU, que venía huyéndole a AFEFE, que era EGUN, el cual la tenía envuelta.

Llorando, IKU le contó a ODUDUWA todo lo que pasaba, y él le respondió: «Lo que me cogiste, es la sábana con la que me tapo». Ella explicó que era para tapar a su hijo, para que nadie lo viera. Entonces ODUDUWA le dijo: «Bueno, yo te voy a dar el poder de EGUN y OSANYIN le dará a tu hijo el poder de la carne (Erán), para cuando tu hijo se vuelva EGUN».

IKU se puso muy contenta, pero ODUDUWA añadió: «Esa sábana que tú me robaste, nada más servirá para pintar los signos de EGUN cuando cualquiera se muera y le den comida para que tenga poder».

Salió ODUDUWA junto con IKU y OSANYIN, empezaron a tocar Agogó y a cantar:

Llegaron a la tierra de IKU. OSANYIN abrió un hueco y llevaban una jicotea. ODUDUWA pintó el Odu IRETE TRUPON, los EGUN metieron dentro al hijo de IKU y lo taparon con la sábana. OSANYIN se puso a cantar junto con ODUDUWA:

Todo esto lo hicieron durante 7 días. ODUDUWA le dijo a IKU que ya su hijo tenía carne, unida al hueso. OSANYIN agregó que también tenía pelo (inzo), ojo (Oyú) y okó (huevo), y que había que darle comida para que pudiera caminar.

IKU preguntó qué cosa tenía que buscar y ODUDUWA le contestó que se lo preguntara a OSANYIN. Éste le dijo que buscara 9 palomas negras, para dársela a EGUN junto con él, para darle el IWIN NI ODARA, espíritu de la Vida (El Yo encarnado), pero que para él tenía que traer un pollo grifo, codorniz y jicotea.

IKU se puso muy contenta y salió a buscar lo pedido por OSANYIN. Mientras andaba por el camino, ODUDUWA y OSANYIN escarbaron la tierra de arriba y vieron que ya el hijo de IKU tenía carne, ojo y pelo; lo taparon con tela negra, escribiendo IRETE TRUPON, y llamaron a EGUN antes de que IKU llegara, para que EGUN se metiera dentro del hijo de IKU.

Cuando llegó IKU y vio aquello que se movía, se asustó y se puso a llorar, pero ODUDUWA le dijo que se estuviera tranquila. OSANYIN empezó a comer lo que IKU le trajo, y ODUDUWA le indicó que tenía que meterse en un hueco para hacer la ceremonia. OSANYIN cogió la paloma junto con ODUDUWA, empezaron la ceremonia y cantaron:

Enseguida, salió caminando el hijo de IKU por el mundo.

NOTA: Aquí nació que, desde que la humanidad nace, es un espíritu y cuando IKU lo necesita, se lo lleva. El que tiene este signo, de vez en cuando tiene que darle de comer a ORUN 3 palomas, junto con EGUN. La muerte, cuando vio a su hijo así, con el primero que convivió fue con ORUN y le dio 3 paloma negras.

2.El falso palero y el hijo de Shangó

Un individuo vivía colindante con SHANGO y envidiaba la manera en que éste vivía. Como no tenía poderes para enfrentarse a SHANGO directamente, decidió hacerlo a través de su hijo, y para eso se puso a trabajar con un caldero Burukú que él mismo montó sin ser un especialista.

Sus trabajos dieron resultado y el hijo de SHANGO enfermó. Al ver a su hijo en esas condiciones y conocer el origen del daño, SHANGO decidió ir a la tierra donde reinaba OSANYIN, que era el único capaz de salvarlo. OSANYIN consagró al hijo de SHANGO y lo curó de la enfermedad, la cual al final terminó destruyendo al falso palero.

3.La berenjena, el quimbombó y el tomate

La Berenjena, el Quimbombó y el Tomate tenían un enemigo poderoso que no los dejaba prosperar. Los tres fueron a casa de ORUNMILA, quien les vio este Ifá y les dijo que tenían que hacer EBO para librarse de ese enemigo poderoso, que era el gallo, y que era quien no los dejaba prosperar. Los tres hicieron EBO, pero el Tomate no lo hizo completo.

Por eso la Berenjena y el Quimbombó crecen altos y el Tomate se quedó más chiquito.

NOTA: La persona tiene que hacer EBO para que se libere de un enemigo poderoso que no lo deja prosperar. Evitar comer esas cosas, para prosperar.

4.El rey orgulloso y la canasta de piedras en la cabeza

Una vez ORUNMILA llegó a una tierra y el Rey se miró por curiosidad, saliéndole este Ifá. ORUNMILA le indicó que tenía que hacer EBO, con lo señalado más arriba, para que no tuviera que soportar una carga muy pesada sobre su cabeza. En la otra versión de este mismo camino, lo que ORUNMILA le advierte al Rey curioso es que no cargara nada sobre su cabeza.

El Rey, que era orgulloso, se burló y le contestó con ironía que qué disparate estaba diciendo, si la única carga que él soportaba sobre su cabeza era su corona. Y en la versión de la canasta, el Rey llevó sobre su cabeza una canasta de piedras y se le jorobó la columna.

A los pocos días, estando el Rey sentado a la mesa comiendo, se le atravesó una espina de pescado en la garganta, y por mucho que sus servidores trataron de ayudarlo, no pudieron resolver el problema. Fueron entonces a casa de ORUNMILA y le contaron lo sucedido al Monarca.

ORUNMILA les dijo que se lo trajeran cargando en sus hombros el gallo y las gallinas atadas con ariques y con la canasta de piedras en la cabeza. Cuando el Rey llegó con su carga a la puerta de ORUNMILA, como era bajita tuvo que agacharse para entrar, y ese movimiento hizo que la espina se le desprendiera y pasara hacia el estómago. Así el Rey, que por curioso se había mirado y por orgulloso se había burlado, tuvo al fin que acudir a ORUNMILA para hacer EBO.

5.Shangó y Yemayá robaron el maní y no fueron inculpados

SHANGO se subió a YEMAYA en sus hombros y así entraron al granero de OLOFIN y le robaron el maní.

Fueron citados todos los Santos para ser interrogados, y cada uno de ellos justificó dónde se encontraba cuando el maní fue robado. Al ser interrogado SHANGO y no poder justificar dónde estaba, le dijo a OLOFIN: «BABA, estas manos no han tocado, no es robo». Interrogada YEMAYA, contestó: «Estos pies no han tocado el piso de su granero».

OLOFIN comprendió que ellos eran los ladrones, pero por las contestas tan ingeniosas que le dieron, no los inculpó.

6.El sacrificio para tener hijos

«Yo llevaré un niño en mi espalda, yo llevaré un niño a jugar». Esto fue adivinado para ADON (El Palo) y también para ODE, y en el Osode les dicen que para llegar a tener muchos hijos en el mundo tendrían que hacer sacrificio.

NOTA: El Odu IRETE BATRUPO habla de la necesidad de obedecer y sacrificar para llegar a tener muchos hijos.

7.Atacan por naturaleza

El Pitón (OKA) vive en casa de sus padres, la madriguera, y tiene el veneno en su boca. La Boa vive en casa de sus padres, la madriguera, y toma su propia venganza. El honor que se le da al Elefante es su razón de ser, pues aunque no sea tan alto, tiene una boca larga, tiene una gran trompa. Y la cualidad del Mariwó es revolución, guerra y cambio.

Esto fue adivinado por OBATALA OSEERE IGBO, quien les dijo que se sentaran en un lugar donde serían alimentados por los 400 Irunmale. OBATALA plantea que si se les daban a algunos de los personajes anteriores los poderes del Santo, no serían obedientes y, además, si él hacía distinciones, lo cuestionarían.

No se merecen hacer Santo porque siempre van a desobedecer.

NOTA: La palabra o ideas del cliente deben tomarse seriamente.