1.El campesino niega quimbombó a ESHU

Un hombre había puesto en venta las matas de quimbombó de su siembra. Se le acercó un muchacho y le pidió tres, y el hombre no se los quiso dar. El muchacho rebajó la petición a dos y tampoco los obtuvo. Por último pidió uno solo, y ni siquiera con eso quedó complacido.

El muchacho se marchó, pero aquel muchacho era Eshu, y a los tres días le desbarató el sembrado. Cuando el hombre fue a ver su siembra, la encontró toda desbaratada. Entonces se dirigió a casa de ORUNMILA, quien le vio esta letra y le preguntó si le habían pedido algo que él hubiera negado. El hombre respondió que sí, que un muchacho le había pedido quimbombó y él se lo negó.

El Awó mandó a llamar al muchacho, que era Eshu, y el hombre reconoció que ese era. El Awó le dijo que tenía que traerle quimbombó al muchacho, porque ese era ESHU, y hacer Ebó con el resto del quimbombó.

2.El labrador niega gallo a ELEGBA y la trampa de ELEGBA y OGUN

Cierto día, ELEGBA le pidió un gallo a un labrador de muy mal carácter, y aquel hombre, con violencia, se lo negó diciendo que con lo suyo hacía lo que le daba la gana. En otra versión de este mismo camino es Eshu quien le pide el gallo al labrador y éste, con mala forma, se lo niega.

ELEGBA fue a contárselo a OGUN. Los dos se pusieron de acuerdo y le arruinaron la cosecha al labrador. En la otra versión, ELEGBA se encuentra con OGUN, le hace la historia y ambos deciden engañar al labrador; salen hacia el lugar y le dicen que el Rey ha emitido una orden en la que manda entregar sus tierras y sus productos.

El labrador, al ver aquello, desesperado y violento, sin detenerse a analizar nada, tomó el machete y terminó de destruir él mismo su hacienda, hiriéndose de gravedad en un pie.

3.La herencia en las casas

La casa del mono apesta, la casa del negro apesta y la casa de la jutía apesta.

4.La lucha del agua con la arena

MAFEREFUN OLOKUN.

El mar atravesaba una situación muy difícil, porque no lograba extender sus aguas: se lo impedía una inmensa mole de rocas, los arrecifes, y por eso vivía oprimido por unos enemigos tan poderosos.

Para salir de aquella situación, OLOKUN decidió visitar a ORUNMILA, quien le hizo Osode, le vio este Ifá y le dijo: «¿Cómo Ud., siendo tan poderoso, deja que una simple mole de arrecifes interrumpa sus dominios y lo oprima?». Él le contestó: «Es una gran mole de rocas, me detiene el paso y no me deja llegar a la orilla de la tierra». Entonces ORUNMILA le marcó rogación.

Con aquellas herramientas comenzaron a trabajar y al poco tiempo la mole cedió, deshecha por la acción de las olas del mar, hasta quedar convertida en un montón de arena.

Por eso el mar llega hoy hasta la orilla. Pero a gran distancia de la orilla se encuentra depositada la arena, y en grandes extensiones de las costas hay arena. Así el mar, por haber hecho rogación, pudo salir de su nivel, invadir la tierra y volver a sus propios dominios.

5.El EGUN viejo, viejo

En este camino había un EGUN viejo, viejo, viejo, que vio cómo las piedras se convertían en arena y se pegó de manera prominente a IRETEKA. Aquello le produjo arritmia, problemas en la respiración y piernas caídas, porque le transmitió todas sus dolencias.

Nace el arte de la meditación.

6.YEMAYA decepcionada con su hijo

YEMAYA cría al niño sin ser su madre, pero lo hace con gran amor y con afán lo educó. El muchacho creció y nunca aprendió nada; ella no sacó nada de él, pues fue un pervertido y los narcóticos le hacían perder la cabeza.

Ella lloraba inconsolablemente, pero SHANGO, que lo había visto todo, fue quien tomó venganza.

7.Cuando el majá se comió la jutía conga

En este camino había un mono viejo y conocedor de la vida que, en su andar, se encontró con una jutía y decidieron ponerse a vivir juntos.

La jutía conga venía pasando mucho trabajo en la vida, y el mono le fue enseñando la forma de llevarla mejor. Gracias al mono viejo, la jutía aprendió con gran rapidez a buscarse el sustento con más facilidad.

El mono, conocedor de la vida, no le había entregado a la jutía todos los secretos, pues recelaba de la actitud que ésta pudiera tener en el futuro. Un día, caminando por el monte, la jutía se encontró con OKA —el majá— y, viéndose en peligro, fue a visitar otra vez al mono viejo. Él se sorprendió al verla de nuevo en su casa, pero la atendió, pues hacía tiempo que ella se había marchado de allí.

Ella le suplicó al mono un secreto para poder vencer a OKA (el majá). El mono viejo, viendo la falsedad, la ingratitud y el mal agradecimiento de la jutía conga, le dijo: «Cuando te encuentres otra vez con OKA, lo miras fijamente y no le apartes la vista por nada».

Muy animada, la jutía conga salió de la casa del mono viejo y se dirigió al monte. Cuando se encontró de nuevo con OKA, lo miró fijamente; y OKA, perverso y cruel, aprovechó esa oportunidad y con el poder de su mirada la fue vagueando hasta que se la comió.

8.La hierba Pendejera se volvió amarga

La hierba Pendejera era muy dulce, y por eso todos los pájaros y animales que existían la estropeaban y le mataban sus hijos.

Por esa causa, la hierba Pendejera se encaminó a casa de ORUNMILA para ver qué podía hacer. ORUNMILA la registró, le vio este Ifá y le marcó ebó.

La hierba Pendejera lo realizó y así se fortaleció de tal forma que, cuando sus enemigos iban a estropearla y a cogerle sus hijos, ORUNMILA los castigaba, ya que por medio de este ebó la había puesto amarga y le había dado espinas en sus hojas y en su tronco. Todo aquel que la tocaba se hincaba, y ella decía: «¡Estoy segura y mis hijos también!».

9.La jicotea traiciona al hijo de SHANGO

Aquí botaron de su cargo al hijo de SHANGO, y una persona le puso a SHANGO una jícara de miel al pie de una mata de Ceiba. La jicotea lo velaba, se fue para el río y desde allí seguía velando.

La ofrenda se ponía para favorecer al hijo de SHANGO. Al darse cuenta de que estaban siendo espiados, esperan a que la jicotea salga del río y la matan.

10.OBATALA amordazado

En este camino amordazaron a OBATALA y no lo dejaron hablar, porque sabía mucho y no convenía que se supiera lo que iba a decir.

11.Ifá siempre garantiza trabajo al Awó

El Awó IRETE-KA tenía dificultades en sus labores y fue a casa de ORUNMILA, que le hace Osode y le dice: «Ifá siempre garantiza trabajo a los Awoses», y que el Awó sería llamado por donde quiera para trabajar como Babalawo.

Él tendría que sacrificar 4 palomas y 8000 cauries. Él oyó y sacrificó.

12.El Rey de Benin trepa una palma

IRETE-KA adivinó para el Rey de Benin, AGBA ILESI ADAKETE-PEMPE PARI AKUN.

Le dijo al Rey de Benin que iba a ser capaz de gobernar su país sin dificultades de peso. IRETE-KA le pide que hiciera sacrificio con una mata de palma, trepándola con una cuerda (trepadera) y 24000 cauries. Él oyó y sacrificó.