1.Nació la pérdida de la cabeza

Awó Iwori Boshensheno tenía un hijo llamado Oba Bioshe, muy inteligente desde niño, pero de carácter fuerte con su padre. Como la madre, llamada Leri Aba, había muerto, el muchacho fue entregado a una persona de confianza, Wanwa Lode Nifa, que lo crió consentido y le enseñó a llamar al Egun de su madre con este canto:

El espíritu de la madre acudía junto a su hijo y le otorgaba grandes poderes, de modo que Awó Oba Bioshe llegó a dominar la tierra Leri Inle. Consciente de su fuerza, se llenó de ambición y quiso extender su gobierno también a la tierra de su padre, que se disgustó mucho, porque el hijo no escuchaba consejos y por ese camino iba a perderse.

Presintiendo la ruina de su hijo, Iwori Boshensheno viajó a la tierra de Abeyeri Awo, donde estaba Orunmila, quien ya conocía el motivo de la visita y estaba muy molesto con la conducta del joven. Al registrar al padre, Orunmila le sacó Iwori Boshe en el ópkuele y le dijo: «Yo sé a lo que vienes; tu hijo está a punto de perderse, pero haremos algo para que no pierda la cabeza. Vamos a darle sangre a Odu y después llamaremos al Egun de su madre para darle nueve palomas, porque ella está disgustada». Así se hizo todo.

Cuando el padre, junto a Orunmila, le estaba dando las nueve palomas al Egun de Aba Leri, el espíritu de la madre se presentó muy disgustado y advirtió: «Si este sigue como va, voy a quitarle el poder tan grande que le he otorgado y lo volveré asiere», es decir, loco. Orunmila y Awó Iwori Boshensheno se hincaron delante de ella y le suplicaron que no lo hiciera, prometiendo que llevarían al hijo por el camino recto. Entonces los tres juntos cantaron:

En ese momento apareció el propio Awó Oba Bioshe y declaró: «Desde hoy haré lo que ustedes me indiquen». Le respondieron: «Si cumples este juramento, nunca tendrás problemas, y a la tierra que vayas serás más grande. Tu madre y yo te daremos nuestros grandes poderes para que triunfes». Y se le entregó lo siguiente: un bastón, un pescado, una piedra, nueve guacalotes, nueve mates, nueve caracoles e inle, con el mandato de darle sangre de tres palomas y, después de cargado el bastón, enterrarlo y darle un gallo y una gallina a todos los Eguns, llamándolos a todos para coger fuerza. Cuando diera la gallina, debía llamar a Orunmila de esta forma:

Así Awó Oba Bioshe recibió los grandes poderes de Egun y de Osha. Su padre, al ver la ceremonia tan grande que Aba Leri le había hecho a su hijo, se puso muy contento y le dijo: «Hijo mío, ya sabes lo que tienes que hacer; pero si no cumples con este juramento, perderás tu cabeza». To Iban Eshu.

2.Para no encontrar el camino de la muerte

En la tierra de Ifá vivía un rey dueño de muchos negocios importantes. Tenía un amigo llamado Alayeki, que era quien en la práctica gobernaba, y también numerosos esclavos; entre ellos había uno que no estaba conforme con la manera en que Alayeki trataba a la familia real.

Un día el rey murió, dejando tres hijos pequeños: una hembra, que era la mayor, y dos varones. Alayeki quedó al frente del reino. Con el tiempo, cuando los hijos del difunto ya habían crecido, el esclavo llamó a la joven y le contó que no estaba de acuerdo con la forma de gobernar de Alayeki, siendo ella la mayor de los tres herederos; le explicó además cómo aquel hombre había manejado los negocios junto a su padre y la autoridad que el difunto rey mantenía sobre él.

Sucedió que Alayeki se fijó en la hija del rey y la pretendió; pero ella lo rechazó, y en venganza él apenas le daba lo necesario para su sostén y el de sus hermanos. El esclavo, que no soportaba más aquella situación, un día le dijo a la joven: «No llores más, que muy pronto Olofin va a hacer justicia».

Por la noche, el esclavo consultó con Osanyin lo que pensaba hacer, y este le respondió que sí. Alayeki ya se estaba extremando con aquel esclavo desde que lo vio conversar con la hija del difunto rey, pues pensó que ella no lo había aceptado por influencia suya, y desde entonces le encargaba los trabajos más duros.

Un día Alayeki quiso poner en alto su cuarto y su secreto, y ordenó al esclavo levantar la obra. El esclavo construyó el piso alto con tablas de palma, pero los travesaños que sostenían las tablas los hizo de la caña brava más fina que encontró, amarrados con bejucos de ñame de los que tenía sembrados donde vivía Eshu. Debajo del entablado colocó gran cantidad de piedras de las que había dejado el difunto monarca, que negociaba con ellas antes de morir.

A los siete días de trabajo, el esclavo fue a la orilla del río y allí se rogó la cabeza. Al día siguiente comunicó a Alayeki que la obra estaba terminada. Cuando este subió a inspeccionar el piso alto, la estructura cedió bajo su peso y cayó de cabeza sobre las piedras, muriendo casi al instante. La hija del difunto rey asumió entonces el gobierno del reino y le dio la libertad al esclavo, que mientras vivió fue su fiel consejero.

3.Cuando Shangó respetó a Agayú y a Oshún

Oshun vivía con Shangó, que la hacía pasar muchos trabajos: le daba tremendas golpizas y la obligaba a trabajar para él. Cansada de aquella vida, un día ella fue a la orilla del río, que había sido su casa, y allí se encontró con un hombre grande y fuerte que le prometió amores: era Agayú.

Trastornada por aquel porte de fuerza viril y por sus palabras avasalladoras, Oshun regresó a casa pensando en él, y al día siguiente volvió a encontrarse con Agayú; cuando este la requirió de nuevo, ella no pudo resistir el asedio y cayó en sus brazos. Así pasó el tiempo, engañando ambos amantes a Shangó, hasta que un día él los sorprendió y se desató una guerra entre Shangó y Agayú por la posesión de Oshun.

Agayú fue a verse con Orunmila, quien le vio este Ifá y le dijo: «Kaferefun Oshun». Le marcó ebó y le indicó: «Para que todo vuelva a la normalidad, tienes que invocar a dos Orishas de Ara-Onu, que son los ancestros del río y se llaman Irole e Ita; ellos te ayudarán».

Agayú así lo hizo. Con los dos gallos del ebó llegó a la orilla del río e invocó a aquellos dos Orishas: Ita salió de una mata de jagüey e Irole de una mata de algarrobo. Con ellos pactó Agayú, y le dieron el poder de ser invencible. Demostró su poder sobre la tierra, y Shangó lo respetó. Así Agayú y Oshun pudieron seguir viviendo en el río con tranquilidad.

4.La mujer que no podía dar a luz

Una hermosa mujer no menstruaba, y se preguntaba cómo podría dar a luz un niño. Su caso fue adivinado por Oje-Oje, la Diosa de la Belleza, a quien se le pidió que sacrificara una gallina, un chivo, veinticuatro cauries y hojas de Ifá, en el orden debido, para que ella pudiera producir hijos. La mujer realizó el sacrificio y tuvo hijos.

5.Se adivinó para el mundo

Iwori Boshe adivinó para el mundo cuando el mundo entero estaba reunido en la casa de Orunmila, en Ile Ife. Todos anunciaron que estaban agobiados por la pobreza y preguntaron qué debían hacer.

Orunmila respondió: «Si estamos trabajando, gastemos inteligentemente: la extravagancia trae la pobreza. Cuando alcancemos el mundo, dejemos declarado que Dios es el camino y que Olordumare es la única autoridad».

Pero los ricos rehusaron sacrificar nada más y dejaron sufrir a sus compañeros: acusaron a Dios y alabaron el dinero. Un hombre rico que no quiere sacrificar algo es un despilfarrador. No hay suceso sin sacrificio; todas las cosas buenas nos rodean, pero nuestro mal comportamiento está agitando al mundo. El que dice que Dios no existe, no está en la existencia él mismo. Es solo la verdad la que nos guía acertadamente en la vida.

A ellos se les dijo que sacrificaran doscientas ratas, doscientas palomas, doscientas gallinas, todo de a doscientos, ocho mil caracoles y así en adelante. Ellos no sacrificaron.

6.La riqueza de Oshún

En este camino, Oshun estaba pasando miseria y decidió ir a ver a Orunmila. Se encaminó temprano en la mañana hacia su casa, y Orunmila mandó a su ahijado Iwori Boshe a que le hiciera osode, en el cual apareció el odu Iwori Boshe. Entonces Orunmila le dijo: «Tienes que hacer ebó para que después, mientras el mundo sea mundo, la arena sea tu dinero».

Oshun realizó el ebó y dejó de pasar miseria, pues llegó a la riqueza.