1.La paloma mensajera

Existió una vez un pueblo cuyos habitantes eran gente pacífica. Un día, varios hombres de aquella tierra tuvieron que viajar hacia otra algo lejana y, para llegar, no les quedaba más remedio que atravesar un pueblo de gente guerrera, que mantenía un ejército siempre listo para el combate.

Cuando el grupo cruzó por el territorio guerrero, el ejército les salió al paso, convencido de que aquellos forasteros venían a atacarlos. Se trabó entonces una lucha feroz y, aunque los soldados estaban bien preparados, no lograron doblegar la resistencia de los viajeros. Viendo esto, el jefe del ejército ordenó rodearlos: «Son muy fuertes —dijo—, pero no traen comida suficiente; con un cerco no podrán resistir y así los derrotaremos».

El jefe de los hombres pacíficos tenía por costumbre llevar, cada vez que salía de su territorio, una jaula con palomas mensajeras. Habló así a los suyos: «Soltemos las palomas, que no han podido tomar agua. Si regresan, es que el cerco está roto; y de paso llevarán el mensaje a nuestro pueblo para que nos mande ayuda. Si no vuelven, es que el cerco sigue en pie».

Soltaron las palomas y estas se perdieron de vista. Una de ellas se posó sobre una mata de olivo antes de continuar su vuelo. Al verla, el jefe del ejército comprendió que aquellos hombres contra los que peleaba no habían venido a hacerles la guerra, como él había creído, y les dio la oportunidad de continuar su viaje.

2.La comercialización de los palos

En este camino vivía un leñador de nombre Akelu, que andaba disgustado porque, por más que trabajaba, nunca lograba tener dinero. Cansado de esa situación, decidió ir un día a casa de Orunmila para que le hiciera Osode. Orunmila le vio este Ifá y le marcó Ebó, pero Akelu no lo hizo y se marchó al monte a cortar madera.

Eshu, al ver que el leñador no había cumplido con el Ebó, tomó una jicotea, abrió un agujero al pie del árbol que Akelu iba a cortar y la colocó dentro. Cuando el leñador llegó y descargó el primer golpe de hacha, la jicotea empezó a cantar:

Aterrado, Akelu soltó el hacha y corrió al pueblo contando que había un árbol que hablaba. El Rey, al escucharlo, lo mandó llamar y le dijo que no creía en su palabra; pero envió emisarios a comprobar lo que el leñador afirmaba, y estos regresaron horrorizados. Entonces Akelu volvió a casa de Orunmila, quien le hizo el Ebó que tenía pendiente.

Después de esto, Eshu le dijo a Akelu: «Es la cara de jicotea de Osanyin. Desde hoy ese árbol se llamará Igi Aya Ura, el palo jicotea, y tendrá la virtud de hablar. Será secreto de Aroni y de Osanyin, y podrás venderlo para la hechicería». De esa manera Akelu se hizo rico, vendiendo palos para la hechicería.

3.La porfía del ñame y la malanga

El ñame y la malanga vivían en disputa por cuál de los dos era más necesario para Orunmila. El ñame, que era más grande y más fuerte, atropellaba a la malanga.

Un día, Orunmila los mandó a buscar para que cada uno expusiera sus razones, y les dijo: «Yo los quiero y me hacen falta». El ñame, con arrogancia, respondió: «Yo le sirvo a usted, a Obatalá y a todos los Santos; y este, ¿para qué sirve? Fíjese que Oshún una vez lo cogió y la manchó».

Orunmila, que ya sabía que aquello era mentira, le preguntó a la malanga: «¿Y tú, qué dices?». Y ella contestó: «Sí, fue verdad, pero yo no tengo la culpa».

4.La mujer despreciada por Orunmila

En este camino había una mujer que despreciaba a Orunmila y empezó a regar el rumor de que este andaba con la esposa de Olokun. Tantas fueron las habladurías que llegaron a oídos del propio Orunmila, quien enseguida se hizo Osode y se vio este Ifá, que le decía: «Tienes que hacer rogación y darle de comer a Eshu, al Gavilán y a los Mandaderos, para que no te perjudiques».

Olokun, al enterarse de lo que se decía de su mujer y de Orunmila, fue a casa de Olofin a quejarse. Olofin mandó entonces a buscar a Orunmila por conducto de su Mandadero, que salió llevando el mensaje sobre la cabeza. Pero al poco rato el Águila lo divisó, se le echó encima, le arrebató el mensaje y lo desbarató. Con el ruido que armó el Águila, Olokun se internó en el mar, y Orunmila quedó en su puesto.

5.El adulterio

Había dos amigos que trabajaban juntos en el campo. Se llevaban bien, aunque cada uno vivía en su propia casa con su respectiva mujer. Uno de ellos no podía tener hijos, porque no engendraba; el otro sí podía engendrar, pero era su mujer la que no concebía.

Un día, la esposa del hombre estéril fue a ver a su marido al campo y allí conoció al amigo de este, del que se enamoró. Desde entonces empezó a frecuentar aquel lugar y, en una de esas visitas, tuvieron relaciones y ella quedó embarazada. Cuando el marido supo que su mujer estaba encinta, sabiendo que él no podía engendrar, la mató.

Aquella muerte estaba advertida por Orunmila, pues la mujer había ido a su casa y él le había dicho que tenía que hacer Ebó para librarse de la muerte; pero ella no hizo caso de la advertencia.

El esposo matador cayó preso. Un día, el amigo y querido de la difunta fue a visitarlo a la cárcel, y como el preso no sabía que su amigo había sido el amante de la que fue su mujer, lo trató de lo mejor y le confió que, al salir de la prisión, se pondría a vivir con una mujer llamada Malecka. El visitante se marchó sin hacer gesto alguno que delatara lo que sentía en ese momento.

Poco tiempo después, el preso salió de la cárcel y se dirigió a casa de su amigo, no en busca de él, sino de la mujer. El amigo, que conocía su propia falta, lo esperó, y cuando llegó se fajaron a machetazos. Lo mató, y mató también a su mujer por adúltera, yendo él mismo a parar a la prisión, donde murió víctima de los remordimientos y de trastornos estomacales.

6.Kusika, el ladrón que cambió de nombre

Kusika tenía la costumbre de salir a robar por las noches junto con sus compañeros. Ifá le advirtió que tanto él como sus amigos serían capturados muy pronto y que, para no caer presos, debían sacrificar todo aquello que tuvieran en su poder y que no les perteneciera, además de una chiva grande y 8000 caracoles.

Si escuchaban el consejo y hacían el sacrificio, todas las propiedades robadas que hubiera en la casa serían puestas afuera a medianoche. Ellos abandonarían sus malos actos, y Kusika, en lo adelante, sería llamado Kusimo.

7.El hombre que sobrevivió por su descendencia

El verso continúa con la preparación de hojas de Ifá: «Yo debo de amar a la hija de ONIYEWE y preparar hojas de Ifá, moler juntos IYUN EPA, hojas de EWEREYEYE y la piel de OBI AJOOPA, y hacer una sopa con (EJA-ARO) aceite de palma (manteca de corojo) y los demás ingredientes, usando como atizador un tallado de plata para mover la sopa en el fuego; trazar el Odu IWORI BOSA en IYE-IROSU, rezar el encantamiento citado arriba y echarlo dentro de la sopa. Después, comer la sopa muy temprano en la mañana».

8.La curiosidad

En este camino, Ode vivía en el monte y se alimentaba de lo que cazaba. Un día vio un hermoso venado y quiso matarlo, pero no pudo, porque el animal no estaba a su alcance.

En otra ocasión volvió a ver al venado y preparó su arco para dispararle la flecha; pero el ruido que hizo al pisar en la manigua alertó al animal, que emprendió la fuga y se puso fuera de peligro.

Al poco rato, el venado, al no escuchar más el ruido, regresó de curioso a ver qué cosa lo había asustado. Se paró en firme y se puso a observar; y Ode, que estaba emboscado, le disparó la flecha y lo mató. Así fue como Ode pudo cazar la pieza tan codiciada.