Fundamentos

Qué es el lucumí, por qué un tono cambia el mensaje y qué significan Agó, Moforibale, Maferefún, Kinkamashé, Ibae e Iború, Iboyá, Iboshishé.

Quién determina el ángel, cuándo se corona y cuándo se lava, quién dirige el cuarto y quién entrega qué: la frontera entre Osha e Ifá.

Consagrarse cambia tu lugar en la religión: trabajas con la cabeza de otro. El juramento, el aprendiz, la integridad y los ebó del propio sacerdote.

La mujer en Osha e Ifá: iyalosha, oyubona, oriaté, apetebí y apetebí ayafá; la menstruación, la embarazada en el Kariosha y el debate de la Iyanifá.

Cómo distinguir una adaptación legítima de un invento: el Orí recibido, Iyami en caldero, la corona de Olofin, el medio asiento y las deidades exprés.

Por qué los Orishas comen sangre según Ifá, qué animal le toca a cada uno, quién come primero y quién tiene derecho al cuchillo.

Qué muertos acompañan a cada persona, cuándo no se hace paraldo, por qué la teja de Eggun no lleva carga y en qué se distinguen Orun, Ikú y la tierra.

Ékuele, ikines, igbos, tablero, iyefá, irofá e iruké: en qué Odu nace cada instrumento del babalawo y cómo se usa en la estera.

Cómo se forma y se gobierna una casa religiosa: el padrino, el ahijado, la libreta, los derechos y el dinero, y cuándo y cómo se va un ahijado.

Los dieciséis Meyi, los doscientos cuarenta Omolú, cómo se escribe un Odu con palito y bolita y por qué el refrán es la llave del patakí.