Fundamentos

Olorisha, iyawó, oriaté, oyubona, babalawo, apetebí: quién es quién en la Regla de Osha e Ifá, qué hace cada uno y qué títulos no existen en Cuba.

Orí no se recibe: ya lo llevas sobre los hombros. Qué es tu cabeza, quién vive con ella, para qué se ruega y cuándo un sacerdote no debe tocarla.

El ashé es el poder de realización que Olodumare puso en toda su creación: en la palabra, en las hierbas, en los orishas y en ti. Qué es, cómo se recibe y por qué también se pierde.

Un solo Dios supremo, muchas divinidades a su servicio: te explicamos qué es el «monoteísmo difuso» yoruba, qué son los orishas y por qué no se le reza directamente a Olodumare.

El corpus de Ifá distingue el ebbó del hechizo: uno lo marca el oráculo, el otro el deseo. Te explicamos el principio de emulación de los patakíes, la verdad sobre los amarres y cómo reconocer a un religioso serio.

Las Madres Ancestrales no son un orisha ni se «reciben» por dinero: te explicamos qué es el Ajé, por qué su culto es femenino y cómo reconocer las estafas que usan su nombre.

Ará, Emí, Orí, Ikú, el juicio de Olodumare y la frase «Ikú Lobi Ocha»: así entiende la Regla de Osha/Ifá el ciclo de la vida, la muerte y el destino del alma.

Antes de hablar de Orishas hay que entender tres soportes: Orí, Egun y los Orishas. Qué significa cada uno, por qué se respetan en ese orden y cómo se relacionan en la práctica diaria.