1.La Rana muere por desobedecer la palabra de ORUNMILA

La Rana tenía su vivienda debajo de una piedra. ORUNMILA, que andaba recorriendo el mundo, pasó por aquellas tierras y, al verla, le advirtió que hiciera EBBO para salvarse. La Rana le contestó que no le temía a sus enemigos, porque debajo de la piedra vivía y allí se sentía segura.

ORUNMILA siguió su camino. Al poco tiempo la Rana salió de debajo de la piedra y un hombre que la vio cogió una piedra y la mató.

La Rana murió por desobedecer la palabra de ORUNMILA.

2.El joven alocado fugado de la justicia

Había un joven cuya madre era de la vida y en cuya familia había quien tenía cosas de Santos. Él era un poco alocado por su manera de ser y por andar en malas compañías.

Un buen día cayó preso y se fugó de la policía. Lo anduvieron buscando, pero el joven fue a verse con ORUNMILA y éste le marcó EBBO para que se salvara.

3.La Riqueza quiso comprar longevidad eterna a IKU

Cuando la Riqueza llegó al mundo, procedente del Cielo, se hizo tan rica que fue capaz de comprar todo cuanto hubiera debajo del Sol. Se volvió tan engreída y portentosa que desafiaba por igual a Reyes y a Nobles.

Con el tiempo regresó al Cielo para comprarle a la muerte, IKU, una longevidad eterna y completa. Al encontrarse con ella, se le indicó que pusiera su petición ante INDISCRECION (AIGBORON, el hijo de IKU), cuyo nombre completo es incapacidad para oír consejos. INDISCRECION recibió la petición de buen grado y le dijo a Riqueza que la visitaría en la Tierra dentro de un período de 7 días, y que fuera haciendo los preparativos para recibirla.

De vuelta en la Tierra, Riqueza envió invitaciones a todos sus amigos y parientes para que se le unieran y ofrecerle así una recepción digna de un visitante augusto, con abundantes alimentos y bebidas. Todos fueron llegando por chorros mientras todavía se preparaba la comida.

INDISCRECION no había revelado ni la hora ni la forma de su llegada desde el Cielo. Se puso en camino en forma de tornado de mediodía. De repente el complejo de Riqueza quedó envuelto en un torbellino de viento que hizo correr a todo el mundo desordenadamente.

La tormenta tomó velocidad y echó fuego delante de la cocina y al techo de la casa, incluido el palacio de Riqueza, que se quejaba de que tenía TESOROS MUY IMPORTANTES QUE RESCATAR de aquel flamante infierno.

Todos le aconsejaron que no se atreviera a entrar en la casa en llamas, pero nadie pudo detenerlo. Entró temerariamente y el fuego lo consumió hasta morir.

Por eso las personas adineradas tienden a morir prematuramente en la búsqueda de más riquezas, pues NO OYEN CONSEJOS DESPUES DE VOLVERSE RICOS. Los que se comporten prudentes en circunstancias críticas, son destinados al disfrute del aire fresco de la longevidad.

4.Donde OBATALA mandó a Tierra de MINA POPO a enseñar su religión

OBATALA mandó a su hijo a enseñar su religión a la Tierra de MINA POPO. Antes de partir, el muchacho se miró, pero aun así tuvo dificultades allí por no saber y por no haber obrado. Pasó muchas adversidades y tuvo que refugiarse en la manigua, donde se encontraba ELEGBA, con quien mandó un recado a OBATALA para que fuera a mirarse con Ifá.

ORULA le había mandado al muchacho a hacer EBBO y no lo hizo: sólo se rogó la cabeza y le dio de comer a OSHUN. Por eso, al llegar a aquella Tierra, vio que allí lo que había era EPO y muchos tipos de GRASAS que daban OLOR, un olor que él no pudo resistir, y tuvo que irse del lugar.

OBATALA tuvo que ir donde ORUNMILA, que le hizo EBBO con 7 centavos al ELEGBA de AZOJUANO. Cuando fue a poner el EBBO se encontró con un viejo que le preguntó qué hacía allí y qué le pasaba, que estaba en esas condiciones. Él le contó lo relacionado con su hijo y AZOJUANO le dijo que el muchacho estaba en su casa. El hijo de OBATALA se había perdido y, como AZOJUANO sabía por ELEGBA que estaba en apuros, lo había salvado y lo tenía consigo; le dijo a OBATALA que lo esperara, que él se lo iba a traer.

Cuando AZOJUANO partió a buscar al hijo de OBATALA, ELEGBA llegó adonde estaba OBATALA, quien le indicó por dónde había puesto el EBBO dedicado a AZOJUANO. ELEGBA alcanzó a AZOJUANO y entre los dos trajeron al hijo de OBATALA rescatado de los enemigos. Lo llevaron donde OBATALA, quien les preguntó qué querían por el bien que le habían hecho de salvarle a su hijo. AZOJUANO pidió que le diera vino seco y agbadó, y OBATALA le dio dinero para que lo comprara y no le faltara nunca. Y a ELEGBA le dio 7 centavos y otí, para que nunca le faltara.

5.ORUNMILA manda a los Awoses a que se visiten

En la Tierra OFUN AWATE vivía Awó OLOSHE, que era Omó OFUN BILE. Vivía relegado en aquella tierra y apartado de toda su familia. Aquella tierra era de ARAOMO y la gente adoraba mucho el recuerdo de bogbo Eggun, pero Awo OLOSHE no se trataba con nadie porque no veneraba el recuerdo de Eggun, y por eso tenía mucho atraso. Él sólo adoraba a OLUOPOPO y siempre estaba trabajando con él. Su obiní, en cambio, estaba enferma y todo le iba para atrás.

Un día en que estaba dándole etú a OLUOPOPO y lo estaba llamando, su obiní le dio Eggun IYA KAFUNWA LERI y vino el Eggun de su Iyá y le dijo que estaba bien que él adorara a OLUOPOPO, pero que tenía que llamar al secreto de esa tierra, que era ORUN BAYENI ORI EGGUN LOLO.

Entonces empezó a llamarlo con las mismas etú de OLUOPOPO, con el Súyere:

Empezó a levantarse una sombra muy grande que cubrió la tierra de OFUN AWATE y mucha gente empezó a caer con EGGUN PAKUNWA LERI. Awó OLOSHE se asustó y comenzó a llamar a OLUOPOPO, pero éste venía con la sombra y le dijo: éste es el otro secreto que te va a acompañar, se llama OMO ALA YEGUN, es el hijo de ORUN y gobernó esta tierra antes que tu familia; siempre tienes que llamarlo junto con ORUNMILA y conmigo, para que te defienda. Y a tu lerí, para que esté Odara, tienes que darle de comer junto con su secreto.

Aquella tierra se empezó a transformar y llegó la prosperidad. La noticia corrió a otras tierras y empezaron a llegar muchos Awoses de las tierras vecinas a visitar aquel lugar, para ver a Awó OLOSHE y saber de aquel poder tan grande que se había dado a conocer allí.

Awó OLOSHE los recibía a todos, pero la sombra del secreto de ORUN OMO ALA YEGUN, junto con OLUOPOPO, eran los que escogían quién podía jurarse en aquel secreto.

OLUOPOPO le dijo a Awo OLOSHE que, para jurar en aquel secreto, había que llevar a la persona a este Arabá y de ahí a 7 lugares distintos, para que la sombra de Omó ALA YEGUN ORUN se uniera con toda la familia de ARA ONU de cada persona y pudieran tener el poder de resolver los problemas que se les fueran presentando en la tierra.

Se fueron jurando todos los que nacían en aquella tierra y muchos de los que la visitaban, pero no todos pensaban lo mismo, y ORUNMILA les dijo que tenían que visitarse de una tierra a las otras para que fueran aprendiendo unos de otros y así vivir mejor.

6.La Lechuza se tragó al grillo

La Lechuza estaba encaramada en la rama de un árbol y el grillo, al pie del mismo árbol, no la dejaba dormir. Ya incómoda por no poder descansar, la Lechuza le dijo al grillo que no podía dormir con el ruido que él hacía. El grillo le contestó que eso era muy fácil de resolver: que se fuera a dormir a otro árbol.

La Lechuza le gritó malcriado y lo amenazó con bajar y arrancarle una pata si no se callaba. Pero el grillo siguió cantando.

Entonces la Lechuza cambió la voz y le dijo al querido amigo grillo que qué voz más linda tenía, que mientras dormía le parecía oír una música muy agradable. El grillo le contestó que todavía podía cantar mejor de lo que lo hacía.

La Lechuza le dijo entonces que allá arriba había una miel muy buena para la voz, que subiera y comiera la que quisiera. El grillo, incauto y fatuo, respondió que ya subía, que él sabía que le gustaría su voz. Subió al árbol y la Lechuza, que esperaba esa ocasión, se lo tragó de un solo bocado, y así pudo dormir tranquila.

7.La maldición de OFUN BILE

En ERITI NILE había un Awó muy famoso, llamado AFUKE AWO, que además era OLUO OZAIN. Se había hecho famoso por sus curaciones a distintos enfermos.

Un día su madre, que vivía en otra tierra vecina y estaba enferma, mandó a buscar a su hijo. AFUKE AWO vino enseguida y le pidió la bendición. La Iyá le dijo: vamos, omodé, yo estoy Arun y me voy a Otokú, sálvame.

Él le hizo Osode y le vio este signo, donde le marcó EBBO, y le dijo a su Iyá que pusiera el dinero para poder empezar a curarla. Ella le respondió que no tenía dinero. Entonces el hijo replicó que así no la podía curar. La madre le dijo que eso no sería posible, que era su madre, la que lo había parido. Él contestó que sí, que ella lo había parido a él, pero que no había parido ni a ORUNMILA ni a OZAIN, y le indicó que se metiera en el cuarto, se quitara la ropa y se la echara por la ventana, para él poder curarla.

Así lo hizo la madre y la curó, pero ahí se quedó sin ropa. Entonces AFUKE AWO le dijo que aquel camisón era suyo y que se lo regalaba, que se vistiera con él, que ya estaba curada.

La madre le echó una maldición al hijo, diciéndole: desde hoy, conforme tú me has cobrado a mí, que soy tu madre, nada que tú hagas si no lo cobras te ha de salir bien.

8.La madre difunta

Había una mujer que se había muerto y su hija se puso a llorarla. La hija se quedó dormida y por poco la entierran equivocadamente (Epilepsia dormida, no se vista igual que nadie, tiene un apodo, tiene que Orugbo con la ropa que tiene puesta, averigüe primero antes de hacer las cosas).

9.Se engrandece la familia

Había una familia muy grande, pero todos se estaban muriendo. El último que quedaba era hijo de OYA, y ella, para poder salvarlo, fue a casa de ORUNMILA e hizo EBBO.

Así se engrandece la familia (hay que atender al hijo más pequeño, para que OYA le dé suerte, que es quien lo protege).

10.ORI, ORI APERE (Cabeza, Gobernador) y ORI INU

Este Odu de Ifá cuenta cómo OGBON, la Sabiduría, les había sugerido a todos los Orishas que se levantaran temprano en la mañana y rindieran homenaje a DIOS, el Creador y Dueño del Universo, pidiéndole poder y autoridad. Solamente ORI se levantó a la hora fijada, se postró y rodó sobre un lado en homenaje a OLORUN. Por esa obediencia, ORI pudo partir a OBI-ASE, la nuez de cola sagrada de la creación y la autoridad, algo que los restantes cuatrocientos Orishas intentaron alcanzar sin conseguirlo.

OGBON tiró a OBI-ASE para adivinación y el Orisha vio que ORI era el líder favorecido y el principal de todos ellos. El lugar más alto, la posición cimera de autoridad, llamada ORI APERE (Cabeza, el Gobernador), se convirtió en el trono de ORI. Desde ahí reina y envía a los otros Orishas a cumplir sus cargos.

Esta situación no era del agrado de los otros Orishas, que planearon desafiar su autoridad. ORI, sin embargo, venció rodando por el suelo y rindiendo homenaje a OLORUN, como siempre hizo. Esa forma de comunicarse con OLORUN hizo que los demás Orishas expresaran sobre ORI este rudo comentario: E KO WO KOTOPO KELEBE BI O TI NFI ARA A POLE, TI O SI FI ERA EKIRU: «Miren a KOTOPO-KELEBE (Pequeña forma cónica) rodando y ensuciándose en el suelo». Se infiere que KOTOPO-KELEBE era el sobrenombre de ORI antes de que se convirtiera en la cabeza de todos los Orishas.

ORI APERE pudiera indicar de manera específica su victoria sobre los otros Dioses y el ascenso de ORI a la cima del cono de existencia, esto es, el origen del ser. Así se ve en este Odu de Ifá que ORI venció a ORISHANLA en el duelo que se produjo como consecuencia de la ascensión de ORI a la posición de autoridad suprema sobre sus compañeros, y además demostró su autoridad sobre ORISHANLA designándole «un lugar permanente en AJALAMO», bajo el control de ORI. Igualmente, ORI «creó» a Ifá y lo hizo experto en adivinación. También «creó» a otro Orisha, AMAKISI, y lo colocó en ILE-ORUN, por donde brilla la luz de la mañana.

La autoridad de ORI quedó establecida de modo permanente sobre los restantes Orishas, y así todos rinden homenaje a ORI. Del mismo modo, todos los jefes de cultos y devotos tienen que tocar el suelo con la frente como acto de respeto simbólico por el primer ORI, ORI-APERE, ORI-ISESE u ORI-AKOKO en el Cielo, quien a su vez rodará de un lado a otro en reverencia a OLORUN en nombre del suplicante en la Tierra. ORI-APERE reina sobre todos los ORI INU, quienes a su vez controlan los destinos de todos los seres, incluyendo a los Orishas en sus actividades terrestres y celestiales.

11.El polvo cósmico

En este camino habla el polvo cósmico, que OSHUN manda sobre la Tierra. El que tiene paraguas se salva; el que no lo tiene, éste lo coge (Debe darle de comer a la Luna en el techo, en un recipiente con agua y añil).