1.Obari Bashe, el omó de Ofun Yekun y Obá Kolabá

Rezo del camino:

En este camino, OFUN YEKU tuvo un hijo llamado OBARI BASHE y lo envió a la Tierra, donde vivía su madre. Ella pasaba mucha pobreza, y OFUN quería desenvolverse: andaba intranquilo, buscando la manera de unirse con alguien que lo ayudara en la vida. Pero cada vez que se juntaba con alguien, aquello no le venía bien.

Cada vez que él regresaba a la casa llegaba acongojado, y su madre, que lo notaba, se entristecía. Ella acostumbraba a sentarse al mediodía, y en una de esas se quedó dormida y en el sueño se puso a cantar:

Sintió entonces algo que la tocaba y le decía: YO SOY OYEKU Y ME LLAMO OBA KOLABA. DILE A TU HIJO QUE VAYA AL OSCURECER A LA ORILLA DEL RIO Y QUE ME LLEVE UNA VELA Y BASTANTE EKO.

Despertó asustada, llamó a su hijo OBARI BASHE, le pasó la mano por la lerí y le contó lo que había soñado y lo que él tenía que hacer. El muchacho no le hizo caso.

Al ver ella que nada se había cumplido, al día siguiente salió y ejecutó ella misma la operación que le correspondía al hijo. OBA KOLABA se le presentó y le dijo: Bueno, yo me voy a unir a tu hijo, OFUN, para que se llame OBARI BASHE OFUN YEKU y tenga suerte y de todo, sin saber hacer nada. La madre MORI YEYE le dio MOFORIBALE a OYEKU OBA KOLABA, y comenzaron a cantar:

OFUN, que escuchó aquel canto, salió corriendo, le dio MOFORIBALE a su Iyaré y se unió a OYEKU OBA KOLABA, diciéndole: Más nunca me separaré de ti.

Sobre Obá Kolabá el tratado precisa que es el guardián de SHANGO en la corte del Alafin de Oyu; se le llama Ilari de SHANGO, custodio o guardián de los secretos. Se talla un muñeco de cedro sobre una calabaza, que debe tallarse del mismo bloque de madera. El muñeco lleva en una mano dos gallinas y en la otra una honda, que se hace de una otá lavada que se viste en cuentas de SHANGO y se le amarra del brazo con pita. Y se repite el fundamento: en el Mundo, sin Obá Kolabá el Rey no se puede montar sobre el trono de Alafín.

2.De cómo Ozain curó a Ofun Yemilo de impotencia

Rezo del camino:

En este camino, OFUN YEKU se llamaba AWO OBIDADE y vivía una gran preocupación por el problema de su naturaleza floja, pues tenía varias mujeres y abusaba de eso.

OFUN YEKU se enamoró de OBA. Ella lo quiso, pero siempre quería OFIKALE, porque estaba enamorada de AWO OBIDADE y él de ella, ya que OBA hablaba bonito y le cantaba cuando OFIKALE TRUPON.

OZAIN, que estaba escuchando a AWO OBIDADE, llegó con un akukó y lo soltó en la casa de éste para que el animal se pusiera a cantar. AWO OFUN YEKU OBIDADE, que estaba dormido, se despertó molesto y soltó el gallo en un placer al lado de su casa.

Aquello disgustó a OZAIN, que se fue para el monte y empezó a trabajar malo y a cantar:

A los siete días, a AWO OBIDADE se le cayó el miembro cuando estaba OFIKALE con OBA. Ella se molestó y empezó a echar maldiciones; y él, viendo aquella situación, se disgustó y salió a caminar para refrescarse el cerebro, que lo tenía cargado por lo sucedido.

OZAIN se lo encontró muy abatido, le cogió lástima y le dijo: Yo te voy a ayudar a ponerte fuerte. Dame un akukó. Pero ésto es un secreto y para podértelo dar, tengo que hacerte hijo mío (jurarlo). Lo que yo te quite malo de encima, caerá sobre uno de tus hermanos, porque ellos no creen mucho en mi.

OZAIN limpió con ewé a AWO OBIDADE; el gallo se le dio a comer al propio OZAIN, y éste le dijo: Toma este omiero para que tenga la misma fortaleza mía. Y si tus hermanos no vienen donde estoy yo, no respondo por ellos.

3.Donde Ikú, Ozain, Olofin y Ofun Yemilo se sentaron a la mesa

Rezo del camino:

En este camino, en la tierra KUMAKU vivía un Awó llamado OFUN YEMILO, que residía a la orilla del río y era entendido en los secretos profundos de Egungun. Lo buscaban para preparar las Honras Fúnebres cada vez que moría una persona grande de aquella tierra, fuera Iworo, Babalawo o Príncipe de una tribu.

Su fama fue creciendo por toda la tierra Yoruba, hasta que un día murió AKAMBI, el hijo de ODUDUWA que era Obá en esa tierra. Había que hacerle una gran ceremonia y fueron a buscar a OFUN YEMILO. Pero él, antes de ir, se hizo Osode y se vio su signo, donde se hizo Paraldo y cogió una Ayapá, dándosela a OZAIN y convidándolo para que lo acompañara al Rito Fúnebre.

Cuando OFUN YEMILO y OZAIN llegaron al Palacio de AKAMBI, estaba todo cubierto de ashó dundun y había una gran mesa con 9 asientos y 9 platos. En una cabecera estaba un personaje vestido de negro con una gran corona, que se llamaba Ikú Alashona. En el otro extremo, otro personaje de vestidos resplandecientes, con una gran diadema de Oloyo en su lerí, que era OLOFIN.

Al verlos llegar, el portero, un personaje sombrío llamado Ashikuelú, tocó una gran campana y, dando con su báculo en el piso, cantó este suyere:

Con esto, OLOFIN e Ikú se levantaron de la mesa en señal de respeto; después de saludarse se sentaron todos y dieron comienzo a las grandes ceremonias por Akambi Egungun. Cuando terminó la comida, cada uno cogió una punta de la Asholá de la mesa y fueron con todos los platos, todo junto, hasta el joro joro, cantando este suyere:

Al llegar al joro joro tiraron todo dentro y cantaron:

Echaron efún sobre el joro joro y éste quedó cerrado. Entonces OLOFIN se retiró junto con Ikú Alashona, mientras OFUN YEMILO y OZAIN preparaban la carroza con el cadáver de AKAMBI y lo llevaron al pie de Arabá junto al río, con 16 eyalé; le pusieron Erupin chiquito y lo enviaron a Ode, para que pudiera haber un nuevo Obá en la tierra Kumakú.

4.Ofun Yeku, su Iyaré Mayeku Fun, Ozain y Olofin

Rezo del camino:

En este camino, MAYEKU FUN era la madre de OFUN YEKU. Tenía varios hijos que estaban pasando trabajos y vivían en una casa de madera fangosa. Ella le tenía mucha lástima a OFUN YEKU, porque se ponía a jugar con los bichitos y les comía la comida a los hermanos; y en lugar de darle golpes, se ponía a pensar y a llorar, buscando cómo conseguir la prosperidad de aquel hijo. Veía además que todos los que vivían a su alrededor, en la tierra que se llamaba MAWALODOFUN, gozaban de más bienestar y mejores condiciones.

Un día se sentó en el fango, donde acostumbraba a sentarse OFUN YEKU, y empezó a llorar. Y OLOFIN, que estaba mirando, la transformó y empezó a cantar:

OZAIN, que lo oyó, fomentó un viento, recogió todas las limayas, las envolvió en una hoja y se las echó en el fango. OZAIN venía por el camino de la tierra de MEWALODOFUN, cantando:

Y se le fue quitando la transformación. Cuando OZAIN llegó donde estaba ella, traía en las dos manos limayas de todas clases. Se hincó delante de ella y le dijo: Ya que tú me has implorado tanto, voy a ayudar a tus hijos. Por el momento, pon tus manos.

MAYEKU FUN las puso y OZAIN le iba echando las limayas que traía; no le cabían en las manos y se caían en el fango. Y OZAIN cantaba:

OZAIN le dijo: Acuérdense de mí, que algún día tendrán que estar conmigo. Enseguida OFUN YEKU, que oyó lo que OZAIN dijo, fue hasta donde estaba MAYEKU FUN y recogió las limayas. La madre le echó la bendición, él empezó a funcionar, sus hermanos se agarraron a él y llegó la prosperidad de OFUN YEKU. Entre esos hermanos había algunos que no trabajaban.

5.La obiní enferma que se casa con Orula

Por este camino, una obiní fue a mirarse con ORULA y le salió este Odu. ORULA le dijo que, si quería estar bien y librarse de una enfermedad, tenía que casarse con él.

Ella respondió que eso no podía ser. Al poco tiempo enfermó gravemente y, al verse tan mala y sin recursos, regresó donde estaba ORULA y fue su mujer. Desde entonces se puso buena y se curó de todo.

6.El Secreto de Obá, mamú okó y ofikale por Idí

Rezo del camino:

En este camino, el Awó de este Ifá, que se llama AGBADIRE, tenía muchas obiní y todas eran de Obo iná; pero él gozaba de su fortaleza, y las mujeres, cuando lo veían, se ponían a cantarle:

Él se ponía contento cuando le cantaban eso.

Un día OBA dijo: Voy a conocer en la tierra de BETIBELLE a ese hombre tan afamado, que tenía un cuerpo hermoso. Ella se enteró de que había una gran fiesta en la casa de AGBADIRE y, al llegar allí, entró cantando:

AGBADIRE, que escuchó el canto, invitó a OBA a bailar. Ella se le pegaba y lo apretaba, dejándose seducir; lo conquistó y salieron a OFIKALE. Pero ella traía su secreto y empezó a mamu okó y OFIKALE por idi, y eso era a diario. OBA no descansaba, hasta que destruyó a AGBADIRE.

Él, viéndose mal de salud, fue donde ORULA, que le vio este Ifá, le explicó lo que le pasaba y le hizo EBBO; le mandó fricciones y tomar ewé. Así lo puso fuerte, le devolvió la salud y le advirtió: Más nunca trates de hacer lo que hiciste.

7.La vendedora de cocos en la plaza

Había una mujer que iba todos los días a vender cocos a la plaza. Un día fue donde ORUNMILA y éste le dijo que tenía que hacer rogación si quería tener buena venta. Ella contestó que no lo iba a hacer, pues para vender cocos no hacía falta.

Eshu fue entonces a la plaza y le dijo a la gente que, cuando llegara una mujer vendiendo cocos, no le compraran, porque esos cocos no servían para los Santos. Nadie le compró nada. Al ver que no lograba comercio alguno con los cocos, ella volvió a casa de ORUNMILA e hizo EBBO. Fue entonces cuando pudo vender.

8.Ofun Yeku se fue con Ikú

La Muerte fue a casa de OFUN YEKU. Él estaba durmiendo, y la mujer le dijo que no se fuera con la Muerte. Cuando Ikú fue a la plaza, todo el mundo empezó a gritar. Al llegar ORUNMILA con su rabo y una adié, le dijo a la Muerte que se fuera para el otro Mundo.

ORUNMILA le dio la gallina negra a la Muerte y ella se fue para el otro Mundo.