1.El pobre y el medio peso

Había un hombre en la mayor pobreza que fue a casa de ORUNLA. Le salió este Ifá, ORUNLA le hizo EBBO y le mandó a bañarse al río, advirtiéndole que tuviera cuidado, porque allí se le podía perder una cosa que sería su suerte o su desgracia.

El hombre se fue al río y, para no perderlo, llevaba un medio peso metido en la boca. En un descuido se le cayó y él lo fue siguiendo hasta llegar a la desembocadura del mar. Allí lo sorprendió la noche y le pidió permiso a OLOKUN para dormir en aquel lugar; OLOKUN se lo concedió y durmió sobre los arrecifes.

Al día siguiente OLOKUN le preguntó cómo había pasado la noche y él respondió que bien. Entonces OLOKUN le señaló unas matas de güira y le dijo que las de la derecha no hablaban, pero que las de la izquierda sí, y que siguiera aquel camino, porque al llegar a su casa la encontraría cambiada. Y así fue: de la noche a la mañana aquel hombre prosperó.

Un vecino, movido por la curiosidad, le preguntó y le preguntó hasta arrancarle el secreto, y dijo que él también sabía hacerlo. Sin pasar antes por casa de ORUNLA a registrarse, se fue al río, dejó caer su medio peso y lo siguió. Al llegar al lugar señalado pidió permiso a OLOKUN para dormir y le fue concedido.

Por la mañana OLOKUN le preguntó cómo había dormido y él contestó que mal, porque encima de los arrecifes no se podía descansar. OLOKUN le dijo entonces: ¿Tú ves aquellas matas de güira? Las de la derecha no hablan, pero las de la izquierda sí. Tú coges tres de la derecha y tiras una en el momento, otra a la mitad del camino y la otra al llegar a tu casa.

El hombre obedeció, pero no quedó conforme. Al tirar la primera güira todo se oscureció; cuando tiró la segunda salieron serpientes y otros animales feroces que lo devoraron, por ambicioso.

2.Barakoyi y Eyiguei, y los diez centavos

En este camino eran dos amigos que siempre andaban juntos, en la risa y en el llanto, es decir, en las fiestas y en los momentos duros que tiene el hombre en la vida.

BARAKOYI era un hombre práctico y recto en sus asuntos, que jamás se metía en lo ajeno; la envidia y el orgullo le resultaban repugnantes y la modestia era su forma de ser. EYIGUEI, en cambio, era todo lo contrario: malhumorado, pendenciero, egoísta, inconforme e inmodesto.

Un día hablaban los dos de la mala situación que atravesaban y, como cosa del destino, ninguno tenía en el bolsillo más que diez centavos. BARAKOYI le dijo a EYIGUEI que iba a casa de ORUNMILA para que lo mirara, a ver si le cambiaba la suerte, y EYIGUEI le respondió que fuera él a gastar su dinero en esas cosas, que él con el suyo iba a comprar algo de comer.

BARAKOYI llegó a casa de ORUNMILA, quien lo miró y le vio este Ifá. Le dijo que tenía que hacer rogación y después marcharse de aquel pueblo sin rumbo fijo, porque adonde llegara allí haría su felicidad. ORUNMILA le hizo el EBBO y, sabiendo lo pobre que era, le devolvió los cinco centavos que le había cobrado, diciéndole que los tomara para el viaje.

Al salir, ORUNMILA lo bendijo así:

Aquel hombre caminó todo el día y parte de la noche hasta llegar a un lugar muy pintoresco, donde había agua por ambos lados: de un lado un río y del otro el mar. Cansado y sediento, cogió su sombrero para recoger agua y beber y, al agacharse, se le cayó la pieza de dinero que le había entregado ORUNMILA. Cuando terminó de beber le dio las gracias a OLOFIN y a los Oshas por haber llegado a un lugar tan divino para beber y descansar. Allí se durmió profundamente sobre los arrecifes, y soñó que le tiraban de los pies y lo echaban al mar, entre infinidad de molestias que le perturbaban el sueño.

Al romper el alba se despertó contento por haber descansado y vio venir a una anciana desgreñada, harapienta y fea, que se detuvo junto a él y le preguntó si había dormido bien y si nadie lo había molestado en aquel lugar tan solitario. Él respondió que no. Entonces la vieja le dijo que iba a ayudarlo: que viera aquella mata de güira junto al camino, que cogiera tres güiras de la derecha, y que la mayor la tirara al marcharse de allí, la segunda al entrar en el pueblo que encontrara, y la última, la más pequeña, en el lugar donde fuera a pasar la noche.

Así lo hizo, y al tirar la última güira ésta contenía una gran fortuna, que recogió con asombro y admiración. No tardó mucho tiempo en convertirse en uno de los hombres de más nombre y fortuna de aquel pueblo.

Pasado algún tiempo, BARAKOYI regresó de paseo a su antiguo pueblo para saludar a ORUNMILA y a su amigo EYIGUEI. Después de saludar a ORUNMILA y hacerle valiosos regalos, buscó a EYIGUEI, lo abrazó, le hizo varios obsequios y comieron juntos. EYIGUEI le contó que seguía igual o peor de situación, y BARAKOYI le contó su odisea y le explicó que su prosperidad se debía a la obra que le había hecho ORUNMILA. Le ofreció dinero, pero su amigo lo rechazó por orgullo y envidia.

Queriendo imitarlo, EYIGUEI pidió diez centavos prestados y se fue a casa de ORUNMILA con la pretensión de que le hiciera un EBBO con cinco centavos. Cuando ORUNMILA le dijo que con cinco centavos no se podía hacer EBBO, que él tenía que pagarle cuatro pesos con veinte centavos, EYIGUEI le contestó que si tuviera $4.20 no se hubiera tomado el trabajo de llegar hasta allí. Acto seguido salió sin despedirse y cogió el camino que le había indicado su amigo.

Llegó al lugar señalado, entre el mar y el río, vio a la vieja y a las matas de güira, y comprendió que su amigo no lo había engañado. Se agachó a beber agua, se le cayó la moneda de cinco centavos y se puso a maldecir. Después se acostó a dormir diciendo que iba a ver cuándo llegaba la vieja hechicera. Se durmió, y los fenómenos de aquel lugar no lo dejaron descansar.

Por la mañana, al romper el alba, vio venir a la anciana. Ella lo saludó y él le contestó entre dientes, cosa de la que la vieja se dio cuenta enseguida. Sin decir nada le preguntó qué lo traía por allí, y él le respondió preguntándole qué le importaba. La anciana le dijo que deseaba ayudarlo, y él le contestó que lo ayudara y no le diera tanta conversación.

La anciana le dijo entonces que viera aquella mata de güira; que cuando se fuera de allí cogiera las de la derecha, y que la mayor la tirara al marcharse, sin mirar para atrás; la mediana en el pueblo que pronto habría de encontrar, y la más pequeña en el lugar donde fuera a pasar la noche.

Cuando EYEGUEI se iba, fue a coger las güiras y vio que las de la izquierda eran más grandes, y dijo que aquella vieja se creía que él era bobo. Cogió de ésas por ser mayores y después lo hizo todo al revés: allí botó la más chiquita, a la entrada del pueblo botó la mediana, y al llegar adonde iba a pasar la noche tiró la más grande, de la cual salió una serpiente que se le tiró al cuello y lo estranguló.

3.Oggun, compadre de Orishaoko, le construye el arado

Una vez, ORISHAOKO estaba aburrido de tanto trabajar, porque mientras más trabajaba menos resultado obtenía. Le imploraba a OLOFIN que lo ayudara, pero no recibía respuesta.

Cansado ya de la vida que llevaba, dejó de trabajar al ver que todo le salía mal y decidió marcharse del lugar donde vivía. Pero un día que salió a caminar fue a casa de su compadre OGGUN y le contó todos los trabajos que estaba pasando, porque no lograba perforar la tierra lo bastante profundo con el arado que tenía, ya que era de madera y la tierra estaba muy dura y seca porque no llovía.

Entonces OGGUN imploró a OLOFIN para que hiciera llover y le dijo a ORISHAOKO que le iba a hacer un arado de hierro. Cuando OGGUN le hizo el arado, ORISHAOKO pudo trabajar como quería y volvió a sentirse feliz y contento. ORISHAOKO tuvo que precisar de la ayuda de OGGUN para poder tener lo que quería.

Otra versión de este mismo camino cuenta que ORISHAOKO era labrador y araba la tierra con un palo de punta, y como eso no era lo apropiado, pasaba mucho trabajo y se atrasaba mucho en su tarea. Fue a casa de ORUNLA, que le vio este Ifá y le hizo EBBO; buscó a OGGUN, que le hizo un arado de hierro, y desde entonces mejoró sus siembras y pudo ganar mucho dinero. A partir de ese momento, ORISHAOKO y OGGUN hicieron buena compañía.

4.El labrador y Orishaoko

Había un hombre labrador que pasaba mucho trabajo y apenas ganaba para comer. Un día, estando enfrascado en su labor, pasó por allí ORISHAOKO, lo vio sembrando y pasando trabajos y le dijo que lo iba a ayudar. Lo llevó adonde estaba ORUNLA, y éste le dijo que tenía que hacer EBBO con un palo de su tamaño, eran malú y un arado.

El hombre hizo el EBBO y ORISHAOKO empezó a ayudarlo. Se pusieron a armar un arado y le indicó que lo enganchara al buey que tenía y que se pusiera a trabajar de nuevo, para que viera que le iba a resultar más fácil y que con menos esfuerzo obtendría más.

Así lo hizo aquel hombre, y vio el producto de su trabajo, ya no como antes, cuando con su pincho tenía que sembrar una a una las matas para poder comer.

MAFEREFUN ORUNLA, MAFEREFUN ORISHAOKO.

5.Ofun Funda, por pobre, vestía de amarillo

En este Ifá, OFUN FUNDA vestía de amarillo debido a la situación que estaba atravesando. Tal era su estado, tan lleno de vicisitudes, que OFUN FUNDA andaba desesperado de tanta pobreza.

OLOFIN, que lo venía observando, comentaba que desde hacía tiempo lo miraba y siempre lo veía vestido de amarillo. OLORUN le respondía que eso se debía a la mala situación que OFUN FUNDA estaba atravesando. Entonces OLOFIN dijo que lo mandaran a buscar para hacerle un EBBO, y que de esa manera pudiera salir adelante en sus cosas.

Al otro día, OFUN FUNDA acudió al llamado de OLOFIN y quien lo recibió fue OLORUN, que le comunicó que OLOFIN le iba a hacer EBBO. Después de hecho el EBBO, OLOFIN le dijo que el Abo se lo diera al mar, las adié al río y las eyelé al desierto.

OFUN FUNDA así lo hizo, y cuando llevaba las eyelé al desierto, éstas se corrigieron; y como la defecación era verde, las eyelé se fueron poniendo de ese mismo color, y OFUN FUNDA fue cambiando de situación y de suerte.

KAFEREFUN OLOFIN, KAFEREFUN OLORUN, KAFEREFUN OLOKUN, KAFEREFUN ODDUA, KAFEREFUN YALORDE.

6.El loro parlanchín e irónico y el viejo elefante

Un Loro y un Elefante habían llegado a hacer una gran amistad. Cierto día el Elefante fue de visita a casa de su amigo el Loro y encontró, con gran sorpresa, que el ave parlanchina se sostenía sobre una sola de sus patas.

Lleno de curiosidad, el Elefante le preguntó cuál había sido la causa de su desgracia, y el Loro, con mucha ironía, le dijo que sus hijos se la habían llevado al bosque, porque era un talismán infalible para que la caza fuera abundante y buena.

De regreso a su selva, el Elefante convocó a sus hijos y les habló así: que desde ese día el hambre de la familia se acabaría para siempre, pues había visitado a su amigo el Loro y éste le había descubierto el medio de alcanzar cuantas viandas necesitaran sin grandes esfuerzos; que le cortaran una de sus patas para llevarla al bosque en busca de comida, porque ése sería su talismán.

Alarmados y sin saber qué pensar de su padre, los hijos se negaron a cumplir órdenes tan crueles. Pero el viejo Elefante, resuelto a seguir el ejemplo de su amigo el sabio Loro, los amenazó con terribles castigos si no obedecían. Con el dolor que se supone, los elefantitos, que eran buenos hijos, no tuvieron más remedio que privar al infeliz Elefante de una de sus patas.

Con la pata sobre los hombros salieron los pequeños Elefantes en busca de comida, sin saber cómo arreglárselas para que aquel miembro inútil les sirviera de talismán. Cansados y sin esperanzas, tuvieron que volver a casa sin haber conseguido nada de provecho con aquella pata, que no hizo más que estorbarles. Su terror no tuvo límites cuando, al llegar, encontraron al padre Elefante que acababa de morir entre terribles dolores.

Con lamentos y lloros, acompañados de otros muchos Elefantes amigos llegados de bosques vecinos, fue enterrado el inocente padre al pie de un árbol que en muchas ocasiones había dado cobijo a su descanso. Intrigados los hijos por la historia que su difunto padre les había contado, y que fue la causa de su desgracia, acordaron visitar al famoso Loro, a quien encontraron canturreando en una de las numerosas ramas de su frondosa vivienda.

Cuál no sería su asombro al ver al Loro presumido pasearse con sus dos patas, y no con una, como les había dicho su padre. Para salir de dudas, el mayor de los hijos se dirigió al Loro parlotero y le preguntó cómo era que tenía dos patas, cuando su padre, el Elefante, les había dicho que se había quitado una porque era un talismán precioso para la caza.

Los aleteos y las carcajadas del Loro dejaban a los pobres Elefantes sumidos en el desconcierto, hasta que, acabada su paciencia, les contestó: Pero, amigos, ¿por ventura oísteis alguna vez que cosa semejante pudiera ser posible? Vuestro padre ha sido víctima de la inexperiencia e infantilidad que os caracteriza, a pesar de ser los más grandes de todos los animales.

7.El buey que imita al caballo salvaje

Había un caballo salvaje que no se dejaba domar, y fue tanta su insistencia en seguir indomable que el domador desistió de la empresa y lo soltó en el campo para que viviera libre.

Pero el Buey, al ver que el caballo había obtenido su libertad gracias a su rebeldía, quiso imitarlo. Su dueño le dio de comer y lo cuidó, pero con el transcurso del tiempo el buey engordó y se cebó mucho, y el dueño lo vendió al carnicero.

8.Cuando pelean dos Obases

Había un Rey que tenía a su cargo a un famoso y conocido guerrero. Ese Rey estaba en guerra con otro Rey de una tribu vecina, y ambos habían jurado destruirse en el primer encuentro que tuvieran.

De forma independiente, a cada uno se le ocurrió salir de su pueblo a pasear por sus dominios. Ambos se descuidaron, llegaron hasta los límites de sus propiedades y quiso la casualidad que se encontraran. Aquel encuentro despertó en ellos el deseo de cumplir lo que habían jurado, y se desafiaron a un duelo.

En plena batalla, al Rey que tenía a su cargo al famoso guerrero se le trabó el pie en el estribo del caballo y cayó al suelo, momento que aprovechó el otro Rey para tratar de darle muerte. Al ver la actuación del Rey contrario, el guerrero se interpuso en su camino y con el machete en alto lo detuvo. El Rey, viendo frustrados sus deseos, trató de agredir al guerrero, pero éste, al advertir su intención, de un solo tajo le arrancó la cabeza, salvándole así la vida a quien había depositado su confianza en él.

MAFEREFUN OGGUN.

9.Shango dividió la sopera en dos

Historia breve de la guerra de dos Obases. SHANGO estaba bravo, pues al registrar su sopera vio demasiados Iquines en ella que no le pertenecían. Entonces ODUDUWA le explicó que eran de él, de su mano chiquita (Awó TUNDELE). Automáticamente SHANGO dividió la sopera en dos.

Posterior a ello, SHANGO recibe los Iquines de OLOKUN, que se los da a guardar.

10.La guerra de Shango y Orunmila

Al principio de crearse el Mundo, es decir, ISALAIYE, cada uno de los Eborá Orishas bajó a cumplir sus misiones y a recibir sus poderes.

Ifá era un gran espíritu que, como tal, no tenía miembros ni huesos. Era transportado a dondequiera que fuesen necesarias sus predicciones. Todos se le acercaban a preguntarle; él hablaba y todo lo que anunciaba se realizaba y se cumplía.

Esto provocó los celos de KABIOSO (SHANGO), que decía: Yo, tan poderoso, yo que hago tanto ruido a lo lejos, lanzo mis piedras y dirijo el rayo, nadie me respeta más. Nadie más vendrá a verme. Cuando yo quiero comer, se pide el permiso a Ifá. Ifá no tiene nada antes que yo. Yo lo mataré. Cuando lo haya hecho, los hombres me recibirán bien.

Entonces KABIOSO se armó de un gran cuchillo con el propósito de matar a Ifá. Pero éste se hizo Osode y le salió OFUN FUNFU, donde se hizo el EBBO marcado.

KABIOSO llegó con su cuchillo y cortó en dos a AFAFA, pero éste elevó la voz y le dijo: Tú me has cortado en dos, pero yo soy inmortal. Ahora yo iré a vivir en las nueces de Ifá (Ikines), en el árbol Aniki (Mango), en el cuero de la cola (Cocodrilo) y el carapacho de Toklosi (Jicotea).

La respuesta a estas palabras fue que se creó completamente solo el árbol Ovinita, que no existía antes. Aquel árbol tenía frutas y éstas caían. Un animal grande como buey, llamado Ola Abeni (Búfalo), las comía, pero las frutas no querían permanecer en él y tenía que vomitarlas. Las gentes iban a recoger los frutos que había vomitado y los fijaban en los Agunega (el Okpele) para consultar Ifá, como se hace hasta nuestros días.

Después de esto no se va a Ifá por sí mismo, pero se le siente en todas las cosas que se han dicho, pues él mismo, estando vivo, anunció que debía encontrarse en el cocodrilo y en la jicotea.

11.La suerte del Mono

El Mono no tenía casa y fue a verse con ORULA para ver si le cambiaba la suerte. ORUNMILA le vio OFUN FUNDA, le marcó EBBO y le dijo que dentro de poco le llegaría la suerte y tendría casa y dinero.

El Mono se hizo el EBBO y la suerte tocó a su paso: todo el mundo empezó a regalarle dinero y con ese mismo dinero compró una linda casa. Pero al verse tan rico y con casa, se olvidó de ORUNMILA y empezó a hablar mal de él y a decir que era un bruto, alegando que en vez de estar él arriba de la casa, la casa estaba arriba de él.

Enterado ORUNMILA de lo que el Mono decía y difamaba, fue y le dio las quejas a OBATALA. Éste llamó al Mono y le dijo: Mientras el Mundo sea Mundo, tú no podrás estar en tu casa más que el tiempo que has tardado en decir esto. TO IBAN ESHU.

Así el Mono perdió su casa y el dinero, y se quedó en los árboles.

12.Oshun despreciada

OSHUN era hija del Mar e hija de OLOFIN. Estando en el Mar, OSHOSI, YEMAYA y todos la despreciaban, pues iba muy ripiada.

13.Orunmila y sus tres Omó mayomberos

ORUNMILA tenía tres Omó que se juraron en Mayombe. Al cabo de un año fueron ante ORUNMILA y le dijeron que ellos se quitaban la cabeza y se la volvían a poner, como para burlarse de él.

Llegó ELEGBARA, lo vio pensativo y le preguntó el motivo. ORUNMILA se lo explicó, y ELEGBARA fue en busca de ellos y los instó a que realizaran lo que decían que eran capaces de hacer.

ELEGBARA regresó donde ORUNMILA y lo puso al tanto. ORUNMILA le dijo: Has EBBO con tres Isheli y una maceta, súbete encima de un árbol con los clavos y la maceta, y cuando se quiten las cabezas, se las clavas en éste.

ELEGBARA partió a hacer la operación con los Omó de ORUNMILA, y al hacer éstos la demostración sus cabezas quedaron clavadas en el árbol. Así ORUNMILA ganó a sus Omó mayomberos.

14.Caracteres de los Orishas

YALORDE obiní inmoral, OBATALA OKUNI impotente, SHANGO OKUNI comerciante, mujeriego y bailador, OGGUN altanero, abusador y borracho, BABALU AYE OKUNI justo pero enfermizo (esposo impotente, tiene otra mujer, no se ocupa de la oficial, la obiní se siente insatisfecha, llora por el marido, ponerle plátanos a SHANGO, tiene negocios de compra-venta, siempre está en la lengua de todos).

15.Los enemigos de Orunmila y el Pisón

Los enemigos de ORUNMILA le querían minar la tierra para que se cayera, pero con el Pisón los mató.