1.BABALU AYE curó a OBATALA de la enfermedad

OBATALA tenía su morada en lo alto de una loma y allí cayó enfermo. Ningún Santo se atrevía a subir a visitarlo, porque todos temían contagiarse. Viendo aquello, BABALU AYE resolvió ir él mismo, y salió llevando una moneda de plata, un collar fun fun y una Etú (Guinea). Apoyado en sus muletas, y con enorme esfuerzo, fue subiendo la loma hasta llegar a la casa de OBATALA.

Ya adentro, BABALU AYE le pasó la moneda de plata por la vista, que la tenía casi perdida de tan ciega. Luego le hizo Sarayeye con la Etú y se la mató sobre la pierna izquierda, que era la que Babá tenía enferma.

Con los huesos de la Etú, el collar fun fun y la moneda de plata, BABALU AYE le armó un inshé, y así OBATALA volvió a tener salud.

2.El Apestado Social

OBATALA se vio sin casa y sin familia, y todo el mundo lo despreciaba. De ahí que este sea el Ifá del Apestado Social: llegó a convertirse en el pordiosero más grande de la vida (practicar higiene).

3.Aquí fue donde los enemigos de ORULA lo quisieron perjudicar con el Epó

En la época en que OLUOPOPO residía en DASSA, ORULA, que era su padrino, iba a visitarlo con frecuencia y se quedaba alojado en una casa situada en la esquina del mercado.

Los enemigos de ORULA lo pusieron bajo vigilancia y llegaron a un arreglo con el vendedor de Epó para que le mezclara una sustancia dañina al Epó que ORULA consumía, de modo que enfermara y muriera.

Ocurrió que en el Osode que se hizo OLUOPOPO salió este Ifá, y le mandaba a darle de comer a la esquina de su casa y a no usar durante dieciséis días una cosa de uso diario, porque sus enemigos se iban a servir de ella para perjudicarlo.

Se puso a pensarlo y comprendió que se trataba del Epó. Fue enseguida a buscar a su padrino y le contó la letra que le había salido en el Osode. ORULA le confirmó que esa letra lo estaba alertando para que dejara de usar el Epó.

Después de aquello, OLUOPOPO ordenó a sus guardias registrar el Mercado y a todos los vendedores de Epó, que recogieran todo el Epó y lo enterraran, y que a los vendedores los mataran por haber pactado con los enemigos de OLUOPOPO y ORULA.

4.Los amigos y la ropa escondida

Dice Ifá que había dos muchachos que andaban siempre juntos. Un día se entusiasmaron y se fueron al río; allí se bañaron y estuvieron divirtiéndose hasta quedar cansados. Pero a la hora de regresar, a uno de los dos amigos le habían escondido la ropa.

Buscó y buscó sin encontrarla. Entonces, convencido de que se la habían escondido en el fondo del río, se tiró a buscarla. Al lanzarse se dio con una piedra en la cabeza y allí mismo se mató.

5.MAYUGE traicionó a su esposo AWATEYUCO con AWODA (La pérdida del vigor)

OFUN KANA era AWATEYUCO AGBA y vivía con su mujer, de nombre MAYUGE, en la Tierra AWADA BE IFA. Ella era la única mujer que habitaba aquella tierra y todo el mundo la llamaba OKANAYABO OFUN.

Awó AWATEYUCO andaba siempre metido en las preocupaciones de sus aleyos y nunca se ocupaba de OFIKALE TRUPON, por lo que la señora se lo reclamaba una y otra vez, pero él se hacía el loco.

Todos los aleyos admiraban a MAYUGE, que andaba siempre vestida con piel de tigre. Había un Awó de otra tierra, llamado AWODA, que venía siempre vestido de piel de ratón y se quedaba conversando con MAYUGE al pie de una mata de álamo, hasta que un día OFIKALE TRUPON con ella.

Cuando AWATEYUCO llamaba a su mujer, ella salía corriendo, se paraba frente a la mata de Algarrobo y le cantaba:

Y entonces él no la llamaba más.

Pasado un tiempo, AWATEYUCO notó que a su Obiní le crecía la barriga, y ella le decía que se sentía mal y que le dolía el vientre. Aquello le llamó la atención.

Un día, mientras ella estaba con AWODA, AWATEYUCO botó a todos los aleyos y se vio este Ifá. Quedó preocupado, pero no dijo nada. El tiempo seguía pasando y él veía cómo la barriga de MAYUGE crecía, hasta que ya no podía parir.

Entonces botó a los aleyos otra vez y se puso a hacer EBBO. Al terminar, mató el conejo del EBBO y lo cocinó con agujas; luego sacó las agujas de la carne de conejo y las echó en el EBBO. Cuando acabó, se paró en la puerta y empezó a cantar:

MAYUGE, que lo oyó, llegó corriendo asustada y le preguntó qué deseaba. Awó AWATEYUCO le dijo: Tómate ésto. Y salió a botar el EBBO al pie de la mata de álamo. AWODA, al verlo, se le cayó la ropa y, viéndose desnudo, no pudo correr; se hincó de rodillas a pedirle perdón a AWATEYUCO. Este se arrepintió y no puso el EBBO al pie del álamo. Recogió la ropa del Awó y la del ratón, y le dijo: Sígueme. Y por el camino iba cantando:

Mientras cantaba iba dando sangre del gallo. Al llegar a su casa, le dio a probar sangre a AWODA, señaló para MAYUGE y le dijo: Mira, ese hijo es tuyo, pero no lo vas a ver más.

6.Un Awó traicionó a otro Awó con su Obiní

Había un Awó que vivía con su mujer y tenía al fondo de la casa un taller, donde se pasaba horas y horas hasta entrada la noche.

Mientras él trabajaba en el taller, la mujer de aquel Awó se quedaba todo el día sola en la casa.

Un día llegó a la casa otro Awó y se puso a enamorar a la mujer. Ella se burló y le dijo que se había equivocado con ella, que ni con el pensamiento engañaba a su marido, que era una mujer decente y que su marido lo sabía todo.

Tanto insistió aquel Awó que un día logró sus propósitos, y desde entonces la mujer empezó a arreglarse todos los días. Mientras el marido se pasaba la jornada completa trabajando en el taller, ella se iba y regresaba con tiempo suficiente para preparar la comida de él.

Así fueron pasando los días, hasta que una mañana el Awó del taller se levantó y se dijo: Hace tiempo que no me registro. Se sentó a registrarse y le salió esta letra. Fue tal su asombro que salió como de costumbre para el taller, pero a media mañana volvió a la casa y no encontró allí a su mujer.

Viendo lo que Ifá le había dicho, se sentó a esperar que ella regresara. Pasó la mañana, pasó la tarde y ya entrada la noche la mujer abrió la puerta del Ilé y se encontró a su Ocuní sentado frente a la puerta. Tremendo susto se llevó la Obiní del Awó, y lo único que atinó a decir fue: ¡Qué tú haces ahí sentado y no estás trabajando!

El Awó, con mucha calma, le respondió: ¿Por qué te asustas? Yo sé todo lo que tú estás haciendo. Me has estado engañando con otro hombre, estás embarazada y tienes que parirlo. Y de este Ilé tienes que marcharte.

Desde ese momento, la Obiní empezó a pasar trabajos.

7.OLOFIN le concedió a BABALU AYE la gracia de cohabitar con todas las Obiní

En este camino, ORULA se acercó a BABALU AYE y le dijo: Como ves, hoy es Jueves Santo, así que OLOFIN quiere que por hoy controles tus impulsos. Pero BABALU AYE le contestó que si OLOFIN le había dado el ashé, el poder, había sido para usarlo cuantas veces le viniera en ganas. Haz lo que quieras, le dijo ORULA. Y se marchó.

Aquella noche de Jueves Santo, BABALU AYE se acostó en el mismo lecho con una mujer y al día siguiente su cuerpo amaneció lleno de llagas. A los pocos días murió a consecuencia de una sífilis que OLOFIN le había mandado como castigo. Pero las mujeres no estuvieron de acuerdo con castigo tan terrible e intercedieron ante OLOFIN para que le devolviera la vida a BABALU AYE.

OLOFIN se negó a ser indulgente. Entonces las mujeres fueron a casa de ORULA y lo convencieron de prepararle una trampa a OLOFIN, de manera que ORULA aceptó regar todo el palacio de OLOFIN con un sortilegio que poseía OSHUN.

Ese sortilegio era miel de abejas. ORULA hizo todo como le indicaron y se puso a esperar. No esperó mucho, porque OLOFIN se sintió invadido de sensaciones extrañas y agradables, y llamó a su secretario para preguntarle: ¿Quién ha regado mi casa con miel tan agradable? ORULA le responde: No sé. OLOFIN lo interpela y le dice: Quiero que consigas de esa miel tan agradable. Y ORULA le responde: No puedo. ¿Y quién puede entonces?, vuelve a interpelarle OLOFIN. Una mujer, responde ORULA lacónicamente. Entonces OLOFIN manda a llamar a todas las mujeres y les pregunta: ¿Quién ha regado mi casa con esa miel tan agradable?

No sabemos, responden todas las mujeres. OLOFIN las mira detenidamente y nota la ausencia de OSHUN. Trae a OSHUN inmediatamente, le dijo OLOFIN a ORULA.

OSHUN es presentada ante OLOFIN y éste le pregunta una vez más: ¿Quién ha regado mi casa con esa miel tan agradable? OSHUN responde: Este es mi oñí. Quiero que me consigas más, dice OLOFIN. Pero responde OSHUN: Si tú tuviste el valor para quitarle la vida a BABALU AYE, yo lo tengo para conseguir el oñí. Y si tú tienes poder para quitar vidas, también lo tienes para reponerlas. Si quieres de mi oñí, resucita a BABALU AYE.

OLOFIN dijo: ¡Trato hecho! Y BABALU AYE volvió al Mundo a gozar del mismo privilegio que antes había gozado.

8.La Guerra de OBATALA con el Conejo (SAMBA)

En este camino, en MOSA INLE, el Rey de aquella tierra se llamaba EKUNDERE (OBATALA), y sus hijos allí eran pastores.

En aquellos tiempos SAMBA, el Conejo, junto con su mujer y sus hijos, eran carnívoros, pero les faltaba el valor para robarse las vacas de los hijos de OBATALA. Entonces SAMBA fue a ver a ORUNMILA y éste le marcó EBBO con plumas de osiadié y cuero de vacas, para poder andar entre ellas.

Cuando las reses evacuaban, SAMBA se metía por el orificio y sacaba la carne que más le gustaba, menos el hígado, el corazón y los iñales. Así lo hacía todos los días, llevándole a su familia la eran malú. Un día SURUKU, el chacal, se puso a vigilar a SAMBA, porque quería saber de dónde sacaba su comida. Al verlo hacer su operación, que consistía en entrar por detrás al interior de la malú, el chacal metió la cabeza dentro del oriol, pero no alcanzaba. Entonces mordió el hígado para comérselo, la malú gritó fuerte y SURUKU salió asustado con adofá en la boca.

La malú cayó muerta, se cerró el oriol y SAMBA quedó atrapado dentro. Pero resultó que aquella malú era la preferida de EKUNDERE, y cuando le avisaron de lo sucedido cogió las armas y se personó en el campo, donde vio a su malú muerta. Preguntó entre los pastores quién había sido y ellos no supieron qué hacer.

OBATALA levantó el sable para cortarle la cabeza a todos, y de pronto uno de ellos dijo: Alteza, ¿por qué Ud. no abre el vientre de la malú para ver quién puede haber sido o qué pudo haberle sucedido? EKUNDERE lo hizo así y, para sorpresa de todos, dentro estaba SAMBA, enredado en los iñales. Entonces EKUNDERE tomó el sable, cogió a SAMBA por las orejas y le dijo: Canalla, has matado a mi mejor malú, pagarás con tu cabeza. Con el sable lo degolló, bebió su eye y se lo comió asado. Después se dirigió a casa de SAMBA para exterminar a sus familiares, pero al ver a los hijos chiquitos se compadeció de ellos y los perdonó, sentenciándolos a vivir de hierbas y raíces.

Desde entonces los conejos sólo comen hierbas y raíces. Y OBATALA, para salvar a sus hijos, come conejos.

9.El conejo salvó a ORUNMILA y a OBATALA

El conejo libró a ORUNMILA y a OBATALA de una deuda que tenían con la muerte, y sacó a ésta de la casa. Por eso es que los hijos de OBATALA y de OFUN KANAN no comen conejos. EJORO, el Conejo, es amigo de ELEGBARA y, además, es el jefe fraternal de todos los animales.

10.El culebro TERE MHAKO, el Ratón y la Rata

El culebro TERE MHAKO fue quien lanzó Ifá para el Ratón y las ratas, que por entonces eran socios. El día en que el Ratón iba a robar y a comerse la olla del Dios de la Blancura, les dijeron que cada uno debía sacrificar un gallo y mil cuatrocientas conchas. Todas las ratas hicieron el sacrificio; el único que no lo hizo fue el Ratón.

Un día la olla del Dios de la Blancura desapareció. El Dios de la Blancura dijo que sólo las ratas podían haber robado su olla, y para atraparlas colocó una trampa. Dijo que aquellos que hubieran robado la olla quedarían apresados en ella, y les pidió a ambos que pasaran. La rata fue la primera en pasar, y mientras lo hacía iba cantando:

De esa forma la rata pasó por encima de la trampa, y todas las demás ratas hicieron lo mismo y pasaron, hasta que le tocó el turno al Ratón. Entonces el Dios de la Blancura dijo que el Ratón debía pasar, y la trampa lo capturó. Cuando el Ratón consiguió soltarse, corrió a esconderse. Desde entonces la rata y el Ratón no se han asociado más.

11.La Gallina y la Cucaracha

Dice Ifá que la gallina venía persiguiendo a la cucaracha, y ésta, al verse acorralada, voló y se posó en una tendedera. La gallina, en su afán de agarrarla, voló también y se posó en la tendedera, pero aquello se balanceaba mucho, la gallina perdió el equilibrio y cayó sobre uno de sus polluelos, que estaban abajo, matándolo al instante.

12.El cazador de monos el Jueves Santo

Hubo un cazador que salió a cazar un Jueves Santo diciendo: Voy a aprovechar que los monos hoy están orando y no temen que yo los cace. Fue y mató con una de sus flechas a un mono.

Los demás monos fueron a quejarse a OLOFIN de aquel hombre, que no había respetado un día tan sagrado. OLOFIN maldijo entonces al cazador, y desde ese día no cazaba y perdió su puntería.

Viéndose en esa situación, el cazador fue donde ORULA, que le vio este Ifá y le marcó EBBO con tres flechas, balas, trampa, tela blanca, manteca de cacao y demás ingredientes. Desde entonces el cazador oraba todos los jueves y no cazaba, y así pudo resolver en parte su situación.

13.Las tres fuerzas

Eran tres hermanos jóvenes, dos varones y una hembra, que iban cierto día camino del pueblo, a casa de uno de sus familiares más allegados, a quien iban a visitar.

Sucedió que, estando descansando, el mayor de los tres vio subir por el tronco de un árbol a un hermoso conejo, que desapareció por un hueco que allí había. Tomó una piedra de regular tamaño y la lanzó sobre el árbol con tal puntería que con ella tapó el hueco por donde el conejo se había escapado.

Entonces el segundo de los hermanos tomó otra piedra y la arrojó a su vez sobre aquel árbol con tanta fuerza que lo derribó, y así pudieron apoderarse del conejo, que había muerto a consecuencia del golpe. Le dieron el animal a su hermana y siguieron camino.

Anduvieron sin descanso hasta llegar a una encrucijada, donde se dispusieron a reparar sus fuerzas. Grande fue la sorpresa de los hermanos cuando la hermana les dijo: Sentémonos aquí y vamos a comer el conejo que tengo ya cocinado. Los hermanos se extrañaron: ¿cómo pudo su hermana realizar aquel prodigio, si no se habían detenido por el camino, ni habían encendido fuego, ni habían encontrado agua? Ni siquiera sal llevaban. Pero ante la evidencia del animal perfectamente aderezado que ella les presentó, sin pretender averiguar el misterio, se sentaron a comer, y comieron.

Acabado el festín, el mayor de los hermanos habló de esta manera: ¡Cosa grande he hecho! Si no hubiera sido por mi vista, que vio al conejo, y por mi puntería, que cerró el agujero, hoy no habríamos comido.

No, hermano, dijo el mediano: este festín se debe a mi fuerza, que rompió el árbol con la piedra y nos permitió apoderarnos del conejo. Pero la niña les replicó a los dos: ni tu vista y tu puntería fueron suficientes, como tampoco lo fue tu fuerza, para que hubiéramos podido ahora saciar nuestra hambre con el conejo, si yo no me las hubiera ingeniado para cocinar sin fuego, sin agua y sin sal.

Y aquellos tres hermanos, que habían demostrado ser inteligentes al lograr la hazaña, se quedaron discutiendo, y todavía lo siguen haciendo, para descifrar cuál de ellos ejecutó la acción de más valor.

14.Nace el uso del azabache para el mal de ojo

En este camino ELEWA era el portero de OLOFIN. En aquella época todos los Santos vivían en el Cielo.

SHANGO era un desbaratado y en una ocasión le pidió permiso a ELEWA para entrar, pero éste no quiso dejarlo pasar. Como SHANGO conocía la debilidad de ELEWA por el akukó, le dio de comer akukó y aprovechó el momento en que ELEWA comía para entrar al cuarto de OLOFIN. En esos instantes, OLOFIN trataba de dormir con una doncella que tenía escondida en su cámara.

SHANGO recriminó a su padre, y éste, molesto, lo condenó a vivir en la Tierra. Al bajar SHANGO a la Tierra, como era una masa incandescente, antes de llegar se produjo una erupción y quedó desbaratado de la cintura para abajo. Pero OZAIN lo recogió, lo curó con hierbas y lo alimentó con frutas.

Cuando SHANGO estuvo completamente curado, firmaron un pacto debajo de una mata de algarrobo para servirse mutuamente.

15.ELEGBA se enfermó de Gota

Hubo un tiempo en que a ELEGBARA sólo le ponían carne, y se enfermó de Gota; hubo entonces que cambiarle el régimen alimentario, poniéndole ekó y carne (nace el comer sándwich).

16.En Ounko OFIKALE TRUPON en la Manigua

Historia breve del signo, que habla de la persona que hace el coito donde quiera y como quiera; no puede vivir sola, tiene que tener su pareja.

17.La perra estaba ruina

Historia breve del signo, recogida en el tratado sólo por su título: la perra estaba ruina.