1.El Rey mata al hijo a través del mendigo

En cierta comarca gobernaba un Rey que era tan despiadado como su propio hijo. Un día llegó un mendigo hasta el Palacio pidiendo limosna, y el Rey le entregó una bolsa que por dentro escondía una serpiente venenosa. El mendigo se marchó muy contento, sin revisar lo que llevaba.

Por el camino se cruzó con el hijo del Rey, que iba acompañado de otros jóvenes. El príncipe quiso convencerlos de echar piedras en las alforjas del mendigo, pero ninguno aceptó; solo él tomó un puñado de piedras y las metió en el mismo bolso que su padre le había regalado al pobre. La mala suerte quiso que la serpiente lo mordiera, y a los pocos momentos murió.

El Rey no pudo tomar represalia alguna, porque cargaba con una doble culpa: haber entregado la bolsa envenenada y haber educado sin formalidad a su hijo. El mendigo, al enterarse de la muerte del príncipe, le llevó de vuelta aquella misma bolsa que le habían obsequiado, creyendo que de ese modo el joven se salvaría.

2.Camino del Aguilita

A un pueblo llegó un hombre que colocó en la puerta de su casa un letrero donde se leía: «El que tiene dinero, hace lo que le da la gana». El Rey se enteró y mandó a buscarlo, y le dijo que no creía que él hubiera puesto semejante cartel, pero que quería comprobar su osadía. ORULA respondió que se lo iba a demostrar.

El Rey le replicó que tenía una hija de 18 años y que él debía entregarla, pasados 12 o 13 meses, con familia. ORULA regresó a su casa y en la puerta se quedó pensando cómo resolvería un problema tan grande. En eso llegó una limosnera, a la que él daba algo todos los días, pero esta vez le dijo que se fuera, que no estaba para darle nada a nadie. La mujer, al notar su preocupación y su cambio, le preguntó qué le pasaba, y tuvo que insistirle varias veces, porque ORULA se repetía a sí mismo que una limosnera no iba a resolverle aquello. Tanto insistió ella que él terminó explicándole la situación, y la limosnera le contestó que no se afligiera, que eso estaba resuelto. Para lograrlo le pidió $1000.00, que ORULA le entregó, pues dinero le sobraba.

La limosnera fue a casa de un herrero y mandó a hacer una Aguilita —entendida como Espíritu Superior, al modo del Águila del Foro, que es el fondo de un escenario— y compró un violín. Con las dos cosas volvió donde ORULA y le dijo que aquella era la llave del Aguilita, que él usaría para entrar en Palacio metiéndose dentro de ella mientras tocaba el violín.

Todos los días la limosnera pasaba con su Aguilita frente al Palacio, con ORULA dentro tocando. La hija del Rey vivía encerrada allí, en un octavo piso, sin distracción ninguna, y escuchaba aquella música. Al tercer día le pidió a su padre que le comprara el Aguilita que tocaba, para entretenerse. El Rey accedió y quiso comprársela a la limosnera, pero esta le respondió que se la prestaba a su hija, aunque no se la vendía. Así subieron al octavo piso el Aguilita con ORULA adentro, que seguía tocando.

Llegada la noche, mientras la muchacha dormía, ORULA salió de su escondite y empezó a tocarla, primero por los pies, después por las piernas, mientras le decía que no gritara, que él no le hacía daño a nadie. De ese modo fue subiendo con sus manos, la muchacha se fue calentando y él le hizo el amor toda la noche. Por la mañana volvió a meterse en su Aguilita. Al segundo día ocurrió lo mismo.

Ese día la limosnera fue a buscar su Aguilita y el Rey fue a quitársela a la hija, pero ella le suplicó que se la dejara un día más, porque él debía comprender que era lo único que tenía para entretenerse, y el padre lo aceptó. Al otro día vino la limosnera y el Rey le entregó su Aguilita, con ORULA dentro. Al llegar a casa de ORULA, este le regaló $1000.00 más.

A los 9 meses, el Rey mandó a buscar al hombre del letrero y le reconoció que era verdad que con dinero se conseguía lo que uno quería; al mismo tiempo le pidió que se casara con su hija. Y él recibió una fortuna más grande que la del propio Rey, porque recibió la fortuna de un hijo.

3.Con dinero se hace de todo

Había un Awó que pasaba trabajos y muchas necesidades, y andaba cazando para resolver sus problemas, que en realidad eran tantos que no lograba solucionarlos todos.

Un día se encontró con OLOFIN, que le preguntó qué le sucedía, y él le contestó que estaba pasando trabajos y que, por más que luchaba, no conseguía salir adelante. Entonces OLOFIN le dijo que tomara dos vainitas que él tenía; que en una de ellas estaba la virtud, que cogiera de esa y que, al llegar a su casa, echara todos los días un poquito en los rincones; y que la otra la guardara sin revelarle a nadie su secreto.

Así lo hizo, y en poco tiempo se convirtió en el hombre más famoso y acaudalado de la comarca. Tenía un amigo con el mismo negocio que, al verlo prosperar de aquella manera, le preguntó qué había hecho para progresar tanto en tan corto tiempo. Y él, faltando a la promesa que le había hecho a OLOFIN, le contó todo lo ocurrido.

Como el amigo no le creía —o se hacía el que no le creía—, para demostrarle que era verdad le dijo que todavía le quedaba una vainita guardada y que se la iba a dar, para que de esa forma creyera lo que le contaba.

Al poco tiempo el negocio del amigo empezó a prosperar, mientras el de OFUN GANDO iba cada día peor, hasta que tuvo que volver a cazar porque de nuevo comenzó a pasar dificultades. OLOFIN, que un día andaba por el monte, al verlo le preguntó asombrado si estaba cazando otra vez, y el cazador le respondió que las cosas no le habían ido muy bien. OLOFIN le replicó que usara la otra vainita que le quedaba, y él contestó que se la había dado a un amigo.

Entonces OLOFIN le dijo que el causante de su desgracia era él mismo, porque lo había desobedecido diciendo su secreto, y que hasta que no entregó la vaina no había tenido problemas; pero como hizo justamente lo que se le había prohibido, seguiría cazando y pasando trabajos. TO IBAN ESHU.

4.El Encantamiento de las Manos

OLOFIN le entregó al Awó el poder en sus manos, de manera que todas sus sensibilidades quedaron en las yemas de los dedos. Por eso este es el Ifá del Guante de Seda.

5.IGANDO, la tierra estéril

OFUN e IGUORI eran dos individuos de la ciudad de IGANDO. Cierto día, Ofun Shoku, que así se llamaba la Reina de aquella ciudad, que no tenía hijos y deseaba tener uno, se atendía con OFUN; pero como con él no resolvía nada, decidió ir a casa de IGUORI, porque la gente decía que era muy bueno y que aquel Awó ya tenía ashé, un gran ashé, pues siempre acertaba.

IGUORI le anunció que la bendición de OLOFIN caería sobre ella y que tendría una niña muy bonita, pero que para eso debía obori eledá con el útero de una Euré que tenía que darle a IROKO. La Reina cumplió con todo y al poco tiempo quedó en estado. Volvió entonces donde IGUORI, quien le indicó que, para que su hija viviera y hubiera prosperidad en su reino, tenía que darle una carnera a éggun en el almacén del reino y, además, ofrendarle adornos, música y el mejor vestido.

De regreso a su casa, la Reina se lo contó todo a su marido, el Rey de IGANDO, que era ahijado de OFUN. Este fue de inmediato a casa de su padrino y le repitió cuanto IGUORI le había dicho a su esposa para que pudiera tener hijos. OFUN, lleno de envidia y de soberbia, invocó a ESHU BURUKU para vencer a IGUORI y le mandó a sus 3 ayudantes: SALUNGA, ARAYE y FITIVO.

A los tres los preparó OFUN dentro de un baúl muy bonito y se lo envió a IGUORI como regalo. Cuando IGUORI recibió aquel obsequio, sin sospechar la perfidia de OFUN, lo abrió y murió al instante. La Reina no pudo hacer el sacrificio de la carnera a éggun ni le ofrendó nada, y cuando dio a luz, su hija murió al nacer. Poco tiempo después el Almacén del Reino quedó vacío por la gran sequía que azotó aquella tierra, donde se agotaron todas las reservas de alimentos que existían. Y desde entonces IGANDO es una tierra ESTERIL.

AQUI NACIO QUE LOS ALMACENES LO MISMO SE LLENAN QUE SÉ VACIAN, PUES OFUN SHOKU ADEMAS DE REINA, ERA LA JEFA DE LA TIERRA IGANDO.

6.Kaniké (El Machete)

El machete se dirigía al bosque a trabajar a causa de las deudas que tenía. Ifá le había advertido que hiciera EBBO para no perder el producto de su trabajo, pero Kaniké no hizo el EBBO.

Desde entonces el machete sirve para desyerbar los campos de ñame, maíz o trigo, y después se le deja a un lado mientras otro recoge el producto.

7.El ADA hizo EBBO, por eso corta

El tratado enuncia este camino únicamente por su título, sin desarrollar la historia: el ADA hizo EBBO y por eso corta.

8.El ciego que recogía melones

Había un ciego que padecía de los riñones y de flojedad en el cuerpo, y aun así recogía más melones que todos los demás. Andaba acompañado de un muchacho y, por envidia, le echaron una serpiente dentro de su saco para que lo picara cuando metiera la mano. Pero fue el muchacho quien metió la mano y otokú; y aquel muchacho era hijo del hombre que le tenía envidia.

Culpan al ciego ante el juez, pero acudieron ante el Awó y este le dijo al juez que quien había echado la serpiente fue el padre del muchacho. Lo prendieron y el ciego quedó en libertad.

9.SHANGO se llama EWEGBEMI y es yerbero

El tratado recoge este camino solamente por su enunciado, sin narración: SHANGO se llama EWEGBEMI y es yerbero.

10.La Jerarquía: cuando los jefes no tenían servidores

El tratado recoge este camino en dos versiones. En la primera, ORUNMILA llamó a dos Awoses para nombrarlos jefes y las ceremonias duraron tres meses. Terminadas estas, los NUEVOS JEFES debían visitar a otros Awoses y para ello tomaron un bote; pero no tenían remeros, porque ambos eran Obases. Uno le dijo al otro que remara, y el otro le respondió que no, que él era jefe, y así se lo repetían mutuamente. Al final tuvieron que turnarse para hacer el viaje que habían proyectado por compromiso formal, pero se fueron cansando, el bote se hundió y los dos jefes murieron ahogados. ORULA dijo que muertos ya no le servían y que, al nombrar Nuevos Jefes, lo que se debía hacer era ponerles servidores. Así lo hizo OLOFIN, y nacieron las jerarquías en los puestos de trabajo y en Ifá.

La segunda versión precisa que OLOFIN tenía tres hombres de confianza, que eran ORUNMILA, EKUN y AMOKISITEKUN, y que pensaba nombrarlos jefes, por lo que los llamó a su lado con ese propósito. ORUNMILA, para saber qué debía hacerse antes de las ceremonias de entronización, se vio este Ifá y se hizo EBBO; no así EKUN y AMOKISITEKUN, que eran guerreros y no adivinos.

Una vez terminadas las ceremonias, que duraron tres meses, los nuevos jefes debían visitar a otros Jefes Arugbó. ORUNMILA montó en su bote con su séquito de Awoses. EKUN y AMOKISITEKUN tomaron también un bote, pero como no tenían seguidores tampoco tenían remeros, y uno le dijo al otro que remara él, porque él era el jefe. Entraron en porfía y al final tuvieron que turnarse para poder hacer el viaje; se fueron cansando, la corriente se llevó el bote y lo lanzó contra los arrecifes, y la embarcación se fue al fondo, muriendo ambos ahogados.

OLOFIN, al ver que solo regresaba ORUNMILA, le preguntó por los otros, y este le respondió que habían muerto. Entonces OLOFIN dijo que a los jefes les pondría servidores, pues ORUNMILA se había salvado por su séquito. Así lo hizo, y desde entonces nacieron las jerarquías en los puestos de trabajo, tanto de Ifá y de Orisha como en la vida mundana, donde siempre tiene que haber un jefe.

11.El Pájaro blanco

En este camino había un pájaro que cantaba y bailaba muy lindo, y por esa facultad las pajaritas se enamoraban de él; de ahí que los demás pájaros le cogieran mala voluntad, movidos por la envidia que le tenían.

El pájaro se dio cuenta de la conjura que existía contra él y por eso decidió ir a mirarse a casa de ORUNMILA, sobre todo porque además estaba invitado a una fiesta con los otros pájaros. ORUNMILA le vio este Ifá y le dijo que tenía que hacer EBBO con lo que se indica y que además debía vestirse de blanco, ya que aquel pájaro siempre andaba vestido de dos colores.

Los enemigos envidiosos le habían hecho mucha brujería y enviaciones de muertos oscuros y, al ver que nada le pasaba, decidieron echarle unos polvos en la cabeza para que, a la hora de cantar, se le olvidara la letra, pasara un bochorno y quedara desprestigiado ante sus admiradoras, las pajaritas.

El pájaro hizo el EBBO, se vistió de blanco y así se presentó en la fiesta. Cuando llegó, no lo reconocieron por el cambio de ropa, y de esa manera logró cantar y bailar, siendo el orgullo de la fiesta.