1.La mujer llamada Lerin

Vivía una mujer de nombre LERIN que se pasaba la vida peleando con su marido y con toda su familia. Por soberbia y por su mal comportamiento hubo tres desbarates en su casa, porque ella llegó a tirar una tijera que quedó clavada en la puerta de la vivienda.

Del susto que se llevó, un familiar que estaba enfermo se murió, y el dinero que la mujer tenía guardado tuvo que gastarlo en cosas distintas. Así fue como se desbarató aquel hogar. Al verse en tan mal estado, y viendo que nadie la trataba por su mala forma de ser, fue a casa de ORUNMILA, que le hizo Osode y le vio este odu Ogunda Iwori. Él le dijo que no fuera orgullosa ni soberbia y que tenía que hacer Ebó.

2.Maferefun Oshosi

En este camino había un hombre dueño de una finca al que empezaron a perdérsele los animales sin saber quién era el ladrón. El hombre decidió ponerse en vela y así pudo darse cuenta de quiénes eran los que le robaban: en una ocasión vio las huellas de un tigre y las de un león. Entonces se armó con dos flechas para matar a las fieras.

A la noche siguiente se encaramó en un árbol de la finca y, cuando las fieras entraron, disparó una de las flechas y alcanzó al león en el pecho; el león murió al instante. Pero el tigre arremetió contra el hombre, que en ese momento bajaba del árbol, se le abalanzó encima y comenzaron a luchar el hombre y la bestia. En esa lucha murieron los dos, porque con la otra flecha el hombre se batió al no poder dispararle al tigre, y se la encajó, pero él quedó destrozado y desangrado, quedando los dos cuerpos sin vida.

3.El aburrimiento de Ogún

En este camino, OGUN se encontraba aburrido de los problemas de su casa y de las cosas que le sucedían. Aquella casa era de guano. Un día salió y, cuando regresó, ya cansado de todo, acabó con todo: con la mujer, con los hijos y con el resto de la familia.

4.Cuando la Ceiba fue a buscar sombra

Aquí fue donde la Ceiba salió en busca de la sombra de otro árbol. Pero resultó que, en vez de vivir ella de la sombra ajena, fueron los demás los que empezaron a vivir de su sombra.

5.La fuerza de la sangre en el ser humano

En la tierra OGUNDA NI EYO vivía OSHUN, que gobernaba a todos gracias al conocimiento que tenía con OSAIN, porque allí todos eran de sangre fuerte. Todos la llamaban IYA MOLOWERE. Ella los tenía acorralados y siempre hacía ceremonias con el agua del río, mucha hierba tua tua y agua de coco; se lo daba a tomar mientras cantaba:

Y con eso la sangre se les tranquilizaba.

Pero junto a esa tierra quedaba la tierra de OGUNDA LERIN, donde gobernaba OGUN. Aquella era una tierra de muchos montes. OGUN se alimentaba de sangres de todas las clases, pues mataba a todo el que pasaba por allí, fuera hombre, mujer o animal; se comía las entrañas y se tomaba la sangre mientras cantaba:

OGUN había oído hablar de la tierra OGUNDA NI EYO y de que sus pobladores tenían mucha fuerza en la sangre, y se puso en camino hacia aquella tierra cantando:

Cuando llegó a la tierra OGUNDA NI EYO y vio a aquella gente fuerte y saludable, comenzó a darse con el machete en la barriga mientras cantaba:

La gente, al ver lo que OGUN estaba haciendo, se le revolvió la sangre y comenzaron a ponerse mal y a pelearse unos con otros. OSHUN, que vio aquello, se asustó, les echó maldición y se fue a ver al Awó ENI EYIMU, que era el Awó de esa tierra. Él le hizo Osode y le vio OGUNDA KUANEYE, y le dijo que todo provenía de la fuerza de la sangre que OGUN necesitaba. Entonces OSHUN cogió aguardiente con miel y salió a buscar a OGUN cantando:

Cuando OGUN la vio salió a su encuentro y se calmó; empezó a tomar de la jícara que OSHUN llevaba y se fue quedando dormido. Llegó el Awó ENI EYIMU con OBATALA, le tiró una tela blanca por arriba y cantó:

Y se llevaron a OGUN para el monte. Allí le quitaron la tela blanca y, como en ese momento pasaba un perro, se lo dieron a OGUN cantando:

Y le dijeron que cuando necesitara de la fuerza de la sangre comiera perro y no gente. OGUN se hincó delante de ORUNMILA y OBATALA, guardó el cuchillo y el machete, le dieron sangre de paloma y juró dejar aquellas tierras tranquilas.

Entonces OBATALA le dijo a OSHUN: «La gente de tu tierra está maldecida por ti y tendrán la sangre intranquila, pero para que se aplaque la tragedia vamos a hacerle un secreto grande». Se pusieron en camino y, cuando llegaron a la tierra OGUNDA NI EYO, todos estaban fajándose. OBATALA los llamó a todos y se tranquilizaron; cogió de la sangre de las palomas, jabón con las hierbas tua tua, canutillo blanco y hierba jute, les lavó la cabeza y les cantó:

Todos se quedaron tranquilos y OSHUN les fue dando lo que tenía preparado. Entonces OBATALA dijo: «Ustedes estarán ahora más tranquilos, pero por la maldición que OSHUN les echó, siempre tendrán la sangre con mucha fuerza; para que OGUN no les moleste, siempre le dan en el monte sangre de perro y paloma».

6.El falso profeta

En este camino SHANGO gobernaba distintas tierras y en una de ellas paraba muy poco, aunque la tenía bien atendida y su gente vivía con tranquilidad. Un día llegó a esa tierra ELEGBA disfrazado de Babalawo, con sus atributos, llevando un muñeco en la mano y escandalizando para llamar la atención de la gente del pueblo.

Cuando ya estaban aglomerados a su alrededor les dijo: «SHANGO los tiene abandonados, pues viene muy poco por aquí, y eso es una falta de respeto y una desconsideración hacia ustedes, que le son fieles. Yo los voy a atender mejor que SHANGO, y para demostrárselo les voy a obsequiar una fiesta con música, baile y comida, todo gratis».

El pueblo aceptó la oferta de aquel desconocido y también comenzaron a registrarse con él. Al tercer día ELEGBA reunió al pueblo y les dijo: «Ya les he dado todo y ahora ustedes me tienen que pagar». Al pueblo no le gustó aquello y comenzó el descontento.

SHANGO tenía en esa tierra un Awó que era sordo y mudo, y este salió inmediatamente en busca de SHANGO y le contó todo por señas. SHANGO se dirigió urgentemente para aquella tierra y, cuando llegó, ELEGBA se le tiró rindiéndole Mo-Foribale. SHANGO le dijo a ELEGBA: «Sigues engañándolos y haciéndoles el mal, pero también tienes que hacerles el bien». TO IBAN ESHU.

7.Cuando Ajaolele llegó a tener seguidores

En este camino AJAOLELE tenía que ir a la ciudad de ORO, y antes fue a mirarse con ORUNMILA. Este lo consultó, le vio este Ifá y le mandó a hacer Ebó con chiva, tres gallos, gallinas y una cuchilla.

Él hizo el sacrificio y, al concluir, ORUNMILA metió la cuchilla dentro del Ebó y le indicó que tenía que ir con el Ebó por todo el trayecto hasta la ciudad de ORO.

Cuando ya casi llegaba a la ciudad de ORO, Eshu sacó la cuchilla que AJAOLELE había sacrificado y se la puso en las manos. Al llegar a la ciudad comenzó una discusión con la hija del Rey de ORO, la cual había convenido en ir con AJAOLELE a comprar caldo de harina para ella. Eshu empujó a la mujer sobre la cuchilla que AJAOLELE tenía en las manos y por esa razón la hirió. Ellos dijeron que AJAOLELE había comenzado la cuestión, pero Eshu lo negó y sugirió que se pusiera a la muchacha bajo el cuidado de AJAOLELE hasta su curación.

Así lo hicieron, pero sucedía que la muchacha ya estaba casada, vivía con su marido y tenía varios hijos de él; y cuando quedó bajo el cuidado de AJAOLELE comenzó a dormir con él. Pasados tres meses cayó en estado y ya se le notaba la preñez, lo cual obligó a AJAOLELE a continuar junto a ella. Por otra parte, el segundo jefe de ORO también le mandó a una de sus hijas a AJAOLELE, y el tercer jefe hizo lo mismo. Cuando AJAOLELE retornó a su ciudad ya era un hombre con seguidores, se sentía muy contento y cantaba:

8.Cuando Ogunda Kuanaye no tenía suerte con las mujeres

AWO OGUNDA AFERI vivía en la tierra BANI EGUN, una tierra donde solo se trabajaba con las sombras de Ikú. Allí tenía dos sirvientes que eran Egun y que lo acompañaban: uno hombre y otra mujer.

El Egun hombre era hijo de YEMAYA y el Egun mujer era hija de Oyá. Aunque vivían juntos, aquellos dos Egun siempre estaban peleando, y eso le traía problemas a Awó OGUNDA AFERI en su relación con las mujeres, que le duraban muy poco, y no tenía felicidad. Por eso él siempre estaba llamando a OBATALA para poder resolver aquel gran problema; le daba mucho coco y anisado a OBATALA y se bañaba con hierba algodón.

Un día OBATALA le dijo que tenía que ir a ver a ORUN, porque este era el único que podía dominar su situación. Awó OGUNDA AFERI se puso en camino, le llevaba a ORUN todo lo que comía, y ORUN le dijo que tenía que venir durante nueve días con sus dos sirvientes; que durante esos nueve días le hiciera sarayeye con hierba algodón y mucho aguardiente, y que botara el gajo de algodón.

Le dijo también que a los nueve días trajera tres palomas para hacer juntos una gran ceremonia, y que ese día cogiera la hierba algodón, nueve centavos, una vela y las telas de las ropas de esos Egun, y lo llevara todo al cementerio. Allí el Awó OGUNDA AFERI empezó a darle las palomas, una blanca, otra negra y la otra carmelita, y cantaba:

Vinieron entonces YEMAYA y OYA y se pusieron a comer las palomas con ORUN, y a sus hijos, que eran las sombras que acompañaban a Awó OGUNDA AFERI AYE, se les empezó a transformar el carácter y empezaron a sentirse bien, y le cambió la suerte a Awó OGUNDA KUANAYE.

Donde ORUN le dijo: «Déjalos viviendo conmigo, pero que nunca le falten 3 príncipes negros y mucho aguardiente». Desde entonces Awó OGUNDA AFERI AYE iba a visitarlos todos los martes y viernes, y ellos limpiaban para que tuviera suerte y tranquilidad con las obiní en el mundo.

9.El caballito del diablo y la araña peluda

En este camino las arañas peludas tenían sus casas a la orilla del río, y cuando los caballitos del diablo pasaban por allí, ellas se los comían.

Ante situación tan desfavorable, los caballitos del diablo fueron a ver a ORUNMILA, que les hizo Osode y les marcó Ebó. ORUNMILA les indicó que el Ebó iba para la orilla del río, y desde que hicieron Ebó a los caballitos del diablo les empezaron a salir las lernas.

Los caballitos del diablo fueron a llevar el Ebó y, como de costumbre, las arañas peludas fueron a atacarlos para comérselos; pero como los caballitos del diablo fueron obedientes y habían hecho Ebó, con sus lernas vencieron a las arañas peludas, matándolas e inyectándoles el veneno que sus lernas tenían. A partir de ese momento se viraron las cosas y, en vez de las arañas comerse a los caballitos, los caballitos matan y se cogen los nidos y los alimentos para sus hijos.

10.Donde se prohibió comer carne de cerdo

Por este camino, en la tierra de YEMAYA vivía ella con sus hijos, y llegó a prohibirse por Ifá el consumo de la eran eledé —carne de cerdo—, por sus fatales consecuencias para la salud humana, pues esta era transmisora de enfermedades y no debía comerse por los hijos de YEMAYA.

Los hijos de YEMAYA, cuyo plato favorito era esa carne, que aparte del buen sabor les producía furia sexual, es decir, placer afrodisíaco, comenzaron a comerla a escondidas. Producto de la desobediencia se produjeron las grandes enfermedades epidemiológicas e incontrolables, pues los curanderos no podían erradicarlas.

YEMAYA se desesperaba ante aquella situación que estaban pasando sus hijos y, en su locura, buscó a OGUN, que era su marido, para que hiciera algo. Él lo único que hizo fue recurrir a la violencia: cada vez que sentía a un hijo o a una hija quejarse, le introducía el Obe —cuchillo— por la barriga para que no siguiera sufriendo, y lo mataba.

Viendo YEMAYA que la forma en que actuaba OGUN no era la mejor, fue a verse con ORUNMILA. Este le hizo Osode, le vio este Ifá OGUNDA IWORI y le dijo: «El mal que hay en la tierra es por desobediencia, pues siguieron comiendo carne de cerdo. Para terminar las epidemias hay que recurrir a la tizana y dejar la violencia».

11.Cuando fue a realizar un viaje

OGUNDA IWORI fue para adivinación cuando quería realizar un viaje. En la adivinación salió su odu OGUNDA IWORI y se le dijo que ese viaje sería exitoso siempre y cuando él sacrificara un perro negro y 3200 cauries.

Él sacrificó, y se le dijo que el perro mantendría la carga derecha y recta.

12.La Locura

Un loco sostiene un cuchillo, un machete, habla bobería. Él persigue a la gente; no nos gustan los lunáticos. OGUN creó la locura. ¿Qué se le ha hecho a OGUN? Consultaron a ORUNMILA para una solución.

Cuando llegaron a la casa de ORUNMILA, este consultó a Ifá y salió en la bandeja de adivinación OGUNDA IWORI. ORUNMILA dijo: «OGUNDA IWORI es vibración. La vibración nunca arranca los frutos de Iroko. El Mundo está lleno de vibración, hay varios tipos de vibraciones. No hay nada mejor que ser más fuerte que la vibración, ser tan fuerte como OGUN y tan sabio como Ifá». Ifá dijo: «Traigan al loco para tratamiento, se sanará».

13.El comercio

Éxito en el comercio, ganancia en el comercio. ¿Quién estableció un comercio próspero en el Mundo? Fue OGUN el que trajo la prosperidad al comercio, y congratulamos al Babalawo que adivinó para un recién nacido, ABIGBORE.

Ifá sugirió que algo debía ser sacrificado para que el niño tuviera una larga vida y para facultarle un crecimiento con prosperidad.