Ika Junko (Ika Ojuani)

Odu de Ifá · Familia de Ika

Ika Junko

Ika Ojuani

«El odio es cariño».
II II · I II · II I · II I
Palabra sagrada

Rezo de Ika Junko

Rezo

IKA WANI IKA WAN WAN ADIFADFUN IKA ODE AFOSHE, OUNKO, AKUKO, EYELE LEBO, LODAFUN ORUNMILA ATI ESHU, YALORDE.

Canto del signo

Súyere de Ika Junko

Súyere

«TELE MOBA TELE TELE MOBA WAYEKE WAYEKE IROSO UMBO ALA UMBO WAYEKE WAYEKE BIO WAYEKE»

Fundamento

En este odu nace

  • Nació: Hacerle estatuas a los mártires.
  • Nació: Las uñas de los dedos.
  • Nació: El Tótem y las Imágenes religiosas.
  • Nació: Que la maldad se esconde en el cariño.
  • Nació: La frase: «El Odio es cariño».
  • Aquí: Se prohíbe darse sangre a la cabeza.
  • Aquí: Se prohíbe comer: maíz y pescado.
  • Aquí: Se prohíbe tomar bebidas alcohólicas.
  • Aquí: Se le pone a Ogún un desnucador y a Ode marfil.
  • Aquí: No se debe abusar de los débiles.
  • Aquí: Hay que tener cuidado no lo maten por un golpe en la nuca.
  • Aquí: Las hierbas son: clavellina, rosa francesa y palo bobo.
  • Aquí: Hay que cuidarse de robos.
  • Aquí: Existen grandes problemas de salud.
  • Aquí: Las enfermedades son: cardo-vascular, trombosis celebrare, problema en la vista, tiroides, perdida de un miembro, cuerdas vocales, inflamaciones glandulares y pélvicas.
  • Aquí: Habla de guerra entre dos.
  • Aquí: Hay que tener cuidado con los hijos.
El signo por dentro

Descripción del odu Ika Junko

Este es el Odu 172 del Orden Señorial de Ifá.

Ika Junko es un signo que trata de una guerra que tiene que llegar a su fin para que la paz pueda instalarse. En su fundamento se recuerda que los hijos de Yemajá y los hijos de Oshún peleaban entre sí a espaldas de sus madres: unos aseguraban ser mejores que los otros, y de esa comparación nació una guerra permanente.

Por eso, a quien se sienta bajo este odu se le advierte que no ande midiendo si lo suyo vale más o menos que lo ajeno, ni se crea por encima de nadie. La envidia y el afán de superioridad son males que le traerán guerras grandes y lo dejarán sin sosiego, ni en lo material ni en lo espiritual.

Este odu prohíbe comer maíz, prohíbe comer pescado, prohíbe discutir y prohíbe la ingestión de bebidas alcohólicas. Manda además a llevarse bien con la gente, porque de ese trato depende que la vida se le haga más llevadera.

Aquí nacieron las uñas de los pies y de las manos. El significado del signo es «La maldad escudada en el cariño»: a la persona la tratan con afecto por fuera, pero en el fondo la desprecian. De ahí nació también la frase «El odio es cariño».

Ika Junko es un Ifá de desconsideraciones. La cabeza del hijo de este odu es muy grande. En este signo a Ogún se le pone un desnucador y a Ode se le pone marfil.

Por este Ifá no se puede hacer Rogación de cabeza (Ko-Bori) con ninguna clase de sangre; queda terminantemente prohibido. Por este Ifá se pinta un coco de blanco y azul y se le pone a Yemajá.

Aunque el hijo de este odu sea grande y poderoso, no debe abusar de los débiles ni de los desamparados, porque uno de ellos puede llegar a matarlo. No se puede hacer daño por gusto. Hay que cuidarse de recibir un golpe por la nuca que le cueste la vida.

Se prohíbe robar, porque la persona será maldecida y esa maldición se cumplirá. Tampoco puede desesperarse por el dinero, que va y viene.

Si tiene hijos, tiene que cuidarlos bien, y debe mantener siempre un animalito en la casa para que recoja lo malo; cuando ese animal se muera, hay que buscar otro, de modo que los enemigos no vean cumplido lo que desean.

Por este odu la persona tuvo un disgusto en el que fue amenazada, y la causa fue una mujer; debe hacer Ebó para librarse de esa tragedia. También puede venir arrastrando atraso en la vida por una deuda pendiente con un muerto (Egun): cumpliendo con él logrará adelantar.

Se le explicará igualmente que no enseñe su profesión a sus amigos, pues le declararán la guerra y puede perder su trabajo. Deberá recibir a Eshu y atenderlo para librarse de sus enemigos, que son fuertes y poderosos.

Hay que cuidarse de robos. Debe ser agradecido, atender los consejos que le den y vigilar su salud, que no es la mejor: puede padecer de la circulación, del sistema digestivo, de problemas renales, de erupciones en la piel, de trombosis e infartos, de padecimientos del cerebro y de inflamaciones glandulares y pélvicas.

La persona deberá medirse para no ser faltona. Aquí tiene que hacerle algo a Obatalá, que lo está reclamando, y tiene que hacer Santo para mejorar su salud.

Predice este odu que hay que tener mucho cuidado con robarle a un viejo: ese viejo lo maldice y nunca más levantará la cabeza en la vida. Tampoco puede ser autosuficiente ni decir que sabe más que los demás; deberá mejorar el carácter y procurar tener siempre una sonrisa en los labios.

Por este odu se le rinde culto a tres símbolos: el Tótem, las Estatuas y las Imágenes Religiosas.

La persona bajo este odu no tendrá estabilidad matrimonial por causa de su carácter, y padecerá además situaciones con sus hijos en cuanto a la estabilidad de estos. Deberá estar haciendo Ebó a su Ángel tutelar para que lo guíe en la vida, porque todo lo negativo que se le presenta lo produce su propia cabeza.

La voz del oráculo

Dice Ifá en Ika Junko

  • Que usted no se desespere por el dinero.
  • Si usted tiene un hijo, que lo cuide y tenga siempre un animalito para que sea este el que le haga la limpieza, y si se muere el animal, que se compre otro, para que así sus enemigos no logren sus deseos.
  • Usted vino aquí por un disgusto que tuvo que lo amenazaron, la causa fue una mujer, y a de intervenir la justicia.
  • Sus atrasos son producto de una deuda que usted tiene con un muerto, cumpla con él, para que pueda adelantar y se libre de tanto mal y de sus enemigos que son muy fuertes.
  • Tenga cuidado con un amigo que usted tiene que quiere aprender todo lo que usted sabe, para después ganarle la guerra.
  • Aquí dice que usted no va a poder hacer Ebó.
  • Usted no puede comer Maíz, ni pescado, como tampoco ingerir bebidas alcohólicas.
  • No diga nunca que sabe más que nadie.
  • Usted no puede hacer daño por gusto.
  • Tenga cuidado no lo puedan de un golpe por la nuca.
  • No puede robar, porque lo van a maldecir y la maldición se cumplirá.
  • Ud. Tiene que recibir a Eshu y atenderlo bien, para que le elimine a sus enemigos que son fuertes.
  • Hágale algo a Obatalá, que él lo está reclamando.
  • Ud. tiene que hacer Yoko-Osha (Asentar Santo) por problemas de salud.
  • Ud. No puede considerarse más fuerte que los demás.
  • Hay que tener cuidado con la rogación de Cabeza, la cual nunca será con sangre.
  • Hay que cuidarse el cerebro.
Sabiduría del signo

Refranes de Ika Junko

  • El odio es cariño.
  • La suerte que usted espera, es su desgracia.
  • El que se cree sabiondo, lo destruyen.
Los guardieros del signo

Eshu-Elegba del odu Ika Junko

El Eshu del odu

No está especificado.

Las historias del signo

Patakíes del odu Ika Junko

1.La disputa entre los hijos de Yemajá y Oshún

Los hijos de Yemajá y los hijos de Oshún se enredaron en una disputa sin que ninguna de las dos madres llegara a enterarse. Los de Yemajá sostenían que eran superiores a los de Oshún, y los de Oshún se tenían por superiores a los de Yemajá. De aquella porfía no salió otra cosa que guerra, y en guerra vivieron todos ellos permanentemente.

2.Los tres hijos de Obatalá

EbóGallo blanco, 2 palomas blancas, ropa sudada, tela de colores rituales, pelos de chiva, tierra de distintos colores, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo y cacao, maíz tostado, cascarilla, aguardiente, hilos, mucho dinero.

Obatalá tenía tres hijos, llamados Talabi, Salko y Talade, y los alimentaba con la leche de una chiva que criaba en su propia casa. En aquel pueblo vivían tres ladrones que mantenían a los vecinos en sobresalto constante, porque con sus fechorías continuas perjudicaban a casi todos los pobladores.

Un día Obatalá fue a casa de Orúnmila a mirarse, y en el Osode le salió este odu Ika-Ojuani. Orúnmila le advirtió que cuidara mejor sus cosas, no fuera a ser que le hicieran un robo en su casa y lo perjudicaran grandemente. Pese a todas las precauciones que Obatalá tomó, una noche aquellos ladrones le robaron la chiva con la que alimentaba a sus tres hijos.

Cuando Obatalá supo del robo y comprendió que sus tres hijos se habían quedado sin la leche de aquella chiva, maldijo a los ladrones diciendo que deseaba de todo corazón que uno de ellos perdiera una pierna, que otro quedara mudo para siempre y que el tercero quedara manco, por haberle robado la chiva y haber privado de su alimento a Talabi, Salako y Talade.

La maldición de Obatalá se materializó y sucedió tal como él lo había deseado y como lo consideraba justo por la acción cometida. Y así fue como la gente de aquella tierra se libró de aquellos ladrones que dañaban sus intereses.

Nota: Por este Odu se le dirá a la persona de cuidar bien todas sus cosas, tanto materiales como espirituales. Se le dirá tener cuidado en sus hijos, pues sus tragedia en la vida vendrán por ellos. Además no maldecir a nadie, para que no se le revierta. Tiene que tener cuidado con personas mayores y utilizar su cabeza adecuadamente.

3.Cuando el Elefante destruía todos los sembrados

EbóGallo, arco, flechas, desnucador, trampa, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, mucho dinero.

Llegó una vez un Elefante a cierta región y, rondando por ella con sus poderosas patas y con su trompa, iba arrasando todos los sembrados y perjudicando a sus dueños. Al poco tiempo la escasez de alimentos reinaba en la aldea.

Un día el Elefante pasó muy cerca de la casa de ODE y le destruyó todo lo que tenía sembrado en los alrededores, por lo que ODE se puso en guardia. Después el Elefante destrozó también el sembrado que quedaba más allá de la casa de ODE, y el dueño de aquel terreno fue a buscarlo para salir a cazar al animal.

ODE reunió a todos los pobladores de la aldea y de las zonas vecinas y les dijo que iban a cazar al Elefante para que no los perjudicara más, y les mandó llevar tinas, hachas, cuchillos, desnucadores y sogas. Cuando todo estuvo dispuesto, ODE salió al frente de aquella gente. Al ver al Elefante lo siguieron, y cuando lo tuvieron acorralado, ODE le tiró su flecha. El Elefante cayó, sin poder correr ni caminar, y ODE se le encimó y con un desnucador lo terminó de matar.

ODE se quedó solo con los dos colmillos del Elefante; la sangre y las carnes se repartieron entre los pobladores. Todo esto le pasó al Elefante por creerse más fuerte y más poderoso que todos los demás.

Nota: Tenga cuidado con las personas a las que usted ha perjudicado y no lo siga haciendo más, porque lo pueden matar como a las reses, dándole un fuerte golpe en la nuca, como murió el Elefante. La persona tendrá intercambios fuertes con personas muy allegadas, cuidado con discusiones, ya que podrán golpearla, tanto de palabra como agresión con su persona y saldrá perdiendo.

4.El culto a los tres símbolos: Tótem, las Estatuas y las Imágenes Religiosas

Ebó2 gallos, coco, manteca de cacao, cascarilla, jutía y pescado ahumado, aguardiente, miel de abejas, un pedazo de palo algarrobo, ropa sudada, telas rituales de santo, 3 velas, maíz tostado, tierra de una mata de algarrobo, 1 muñequito o muñequita con la ropa de la persona, 1 corona, mucho dinero.
Súyere: «TELE MOBA TELE, TELE MOBA TELE TELE MOBA WAYEKE WAYEKE IROSO UMBO, ALA UMBO WAYEKE WAKEKE BIO WAYEKE»

En este camino existía un Rey que gobernaba a su pueblo por el camino del bien: todo lo que podía hacer en beneficio de los suyos, lo hacía. Pero, como en todos los sectores de la vida, siempre hay personas envidiosas que tratan de entorpecer la buena marcha de los demás, y estas empezaron a buscar la forma de eliminar al Rey.

Viendo los contratiempos que se le presentaban en el reinado, el Rey llamó a su consejo de Ministros, ignorando que ese consejo estaba dividido. Solo se dio cuenta cuando propuso la idea que traía, porque hasta ese momento desconocía lo que estaba ocurriendo. Llamó entonces a su familia y comprobó que también su familia estaba dividida y no quería aceptar sus ideas. Incluso su hijo, a quien por herencia le correspondía ser Rey a su muerte, se negaba a aceptarlo y estaba en contra de él.

Al ver todo lo que le estaba sucediendo, el Rey empezó a sufrir y se enfermó, hasta el punto de morir de sufrimiento. Como era costumbre en aquel pueblo, a su muerte enterraron su cuerpo entre las raíces de un árbol llamado TELE (algarrobo), y desde aquel mismo momento muchos del pueblo le rendían culto a ese árbol donde estaba enterrado su Rey.

Pasado un tiempo, los causantes de la destrucción y de la muerte del Rey, unidos a su propio hijo, que era quien lo sucedía en el trono, enervaron al pueblo para quitar aquel árbol sagrado, y lograron su objetivo. Pero cuando comenzaron a derrumbar el árbol, la caja que contenía el cadáver del Rey salió a flote de la tierra, y el pueblo observó que el cuerpo estaba en perfecto estado de petrificación. Fue tanto el asombro, que se dieron cuenta de que todo había sido una traición de los Ministros y del hijo. A tal efecto el pueblo se sublevó, buscó a los traidores y los ejecutó.

A partir de ese momento empezaron a adorar el cadáver del Rey.

Nota: Nace el hacerle estatuas a los mártires.

5.El Águila y la Jicotea

Ebó1 pollo, 2 gallinas, flecha, trampa, manteca de cacao, cascarilla, mucho dinero.

El Águila luchaba con la Jicotea para comérsela, pero la Jicotea era tan dura que, por más que la picaba, no conseguía hacerle daño. Tan acosada la tenía el Águila, que la Jicotea fue a verse con Orúnmila. Este le vio este odu Ika Ojuani y le dijo que tenía una gran guerra y que, para vencerla, tenía que hacer Ebó, el indicado más arriba. La Jicotea no quiso hacer el Ebó.

Un día había una fiesta en una loma y el Águila, engañándola, convidó a la Jicotea. Ella le contestó que no podía subir una loma tan grande. Entonces el Águila jugó su astucia y le ofreció llevarla en sus alas. La Jicotea titubeó, pero al final la tentación la hizo caer en la trampa y aceptó la invitación. Cuando estaban en lo más alto de la loma, el Águila dejó caer de sus alas a la Jicotea, que fue a dar sobre unos pedregales y se desbarató toda, y el Águila aprovechó para comérsela.

6.El Toro y el Torero

Este odu representa al Toro y al Torero en la plaza, con todo el mundo pendiente de cuál de los dos perece en la lucha: el Torero haciendo payasadas y el Toro tratando de que el Torero deje de molestarlo. Al final, cuando el Torero vence, mata al Toro por la nuca. Así es como muere Ika Ojuani cuando no cuida sus relaciones con los demás.

7.Cuando Eshu hizo Ebó

Rezo: IKA WANI OMONI OBATALA, OSHUN, YEMAYA, ESHU ALAKUDO OTA OBARA FOLOPO ADIFAFUN OKA OTE ASEKU LODAFUN LOKO LODAFUN ALABAN ADIFAFUN ORUNMILA ABARA BOMI

Al principio, cuando los Santos habitaban la Tierra en compañía de los seres humanos, se reunieron cuatro de ellos: Obatalá, Yemajá, Oshún y Eshu, con el fin de que todo lo que uno dijera fuera aceptado. Eshu, que siempre estaba atento a todas las cosas, fue a casa de Orúnmila a consultarse, y este le hizo Osode, le vio este odu y le dijo que, para que todo le saliera bien en el plano tierra, debía hacer Ebó con 1 gallo, paloma y demás ingredientes. Eshu cumplimentó lo que Ifá le indicó, y así se cumplimentó la razón de aquella reunión.

Por este Odu, la persona tiene que ser religiosa y llevar al pie de la letra los consejos dados por sus mayores.

Contenido educativo de la tradición de Ifá afrocubana, preparado y redactado por Ofún Oshé a partir de los tratados tradicionales del odu. Los rezos, súyeres, refranes y elementos rituales se conservan tal como los transmite la tradición. Iboru, Iboya, Iboshishé.

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