1.El perro descubre al rey

Un rey tenía un perro en su casa y Orúnmila le advirtió que hiciera ebbó con ese animal para librarse de la guerra que le venía encima. El rey no obedeció y dejó pasar el aviso.

Con el tiempo, cuando menos lo esperaba, llegó la guerra y la perdió. Al verse perdido, para salvarse se metió dentro de un tinajón que había en el patio del palacio y lo viró boca abajo. Todo el mundo buscaba al rey y nadie daba con él, pero el perro lo delató: iba y venía corriendo desde el escondite de su dueño hasta donde estaba la gente, hasta que llamó la atención. Así descubrieron al rey, lo sacaron del tinajón y lo mataron.

2.El perro de Eruru

Eruru vivía hablando mal de los demás y formando tragedia, hasta que tuvo que salir huyendo para el monte acompañado de su perro. Andando por el monte se encontró un tinajón, se metió dentro y dejó al animal fuera.

El perro, solo y hambriento, regresó al pueblo. Los enemigos de Eruru lo alimentaron y después lo soltaron para seguirlo, y el animal los llevó derecho hasta el tinajón. Allí sacaron a Eruru y lo mataron.

3.En la unión está la fuerza

En la tierra ayegbi oshe vivía Awó akua roro, que tenía siete hijos muy inconformes, aunque él siempre trataba de darles todo lo que deseaban. Vivía con una gran preocupación por el porvenir de ellos y solo atinaba a rogarle a Oduduwa para que sus hijos se unieran y pudieran salvarse y vivir bien en el futuro.

Siempre le ponía sara-eko a Oduduwa y le rogaba así:

Entonces Oduduwa llegaba y le decía que no se preocupara, que sus hijos se iban a unir. Y el hombre le contestaba que estaba enfermo del corazón y de la cabeza, que le dolía mucho la cintura y que cuando muriera no tenía a quién entregarle su secreto, pues sus hijos vivían cada uno a su manera.

Un día en que estaba con Oduduwa, este le dijo que fueran a casa de Orúnmila (ayo buyoko awalele Ifá) para ver si por fin le resolvía el problema, y se pusieron en camino cantando:

Cuando llegaron, Awó Buyoko les dijo: tienes que darle de comer a Olorun para que tu tierra se fortalezca y tus hijos te obedezcan. Awó Akua roro hizo un círculo en la tierra con cascarilla y manteca de cacao y puso el tablero (Opon Ifá), lo dividió en cuatro y le puso a los Mejis, mientras cantaba:

Después, en el centro de baba Ejiogbe puso una igba de wara mañu, sobre la marca de Ika kuaro con sara-eko, manteca de cacao y cascarilla. Entonces puso su Ifá suelto en el tablero, encendió 16 velas y empezó a llamar a Olorun tocando con el agogo:

Entonces apareció Olorun y le dio allí dos palomas blancas y dos gallinas blancas, y cantaba:

Oduduwa lo recogió todo, lo tapó con tela blanca y lo llevó a una loma, donde cantó:

En virtud del poder de Olorun aquella tierra se puso fuerte, los omo se enmendaron, se fueron uniendo y ya nadie más pudo con ellos. Así fue como se le fue quitando a Awó Akua roro la preocupación que tenía por el porvenir de sus hijos, y pudo vivir tranquilo y con más fuerza. Awó Buyoko y Oduduwa le dijeron que tenía que hacer esa ceremonia a menudo para que su tierra no se enfriara y Olorun le siguiera dando vida (donde tiene que recibir Oduduwa). Oduduwa se quedó viviendo en aquella tierra para que las cosas marcharan bien.

4.El enemigo dentro de la casa

Había un reino muy pobre, donde sus moradores pasaban mucho trabajo. Un día el rey hizo contactos con otros reyes de otras tierras para poder establecer relaciones comerciales, pero para darles una buena impresión de su reino mandó a construir una hermosa residencia para cada uno de aquellos gobernantes.

Estando en ese asunto decidió ir a casa de Orúnmila para hacerse osode, pues el pueblo se enteró de aquella construcción y no estuvo de acuerdo con esas obras. Orúnmila le vio este Ifá y le dijo que eso que estaba haciendo no lo podía hacer, porque a la postre no lo iba a disfrutar y porque tenía a sus enemigos dentro de la casa. Al oír aquello, el rey le respondió que él siempre había gobernado a su pueblo con dificultades o sin ellas, y Orúnmila solo le contestó: bueno, tú sabrás.

El rey se marchó de regreso a su palacio y, al llegar, llamó a sus hombres de confianza y les mandó a construir muchos huecos para esconder en ellos a sus familiares en caso de necesidad. Mientras esto ocurría, los enemigos del rey sembraban la cizaña entre el pueblo, diciéndoles que mientras ellos pasaban trabajo y hambre el rey hacía gastos fabulosos y grandes derroches con los extranjeros.

Los enemigos actuaban así porque le querían dar un golpe de estado y aquel era el momento propicio. El pueblo se alborotó y ellos lo consumaron. El rey se vio obligado a huir: cogió su corona, la envolvió, se cambió de ropa, mandó a su familia a esconderse con sus adictos en los huecos recién construidos y él se internó en el interior del país.

A los pocos días se le acabaron las provisiones y el dinero, y se vio en la necesidad de vender su corona a un comerciante. Cuando salió de allí, el comerciante volvió a mirar la corona y se dio cuenta de que quien se la había vendido era el rey. La voz se corrió por el pueblo, los perseguidores del monarca cogieron la pista y partieron detrás de la misma hasta llegar a los huecos donde se encontraba su familia. Allí lo hicieron prisionero, lo mataron a él y a su familia, y taparon los huecos.

5.Nace la inseguridad de los padres por el porvenir de los hijos

Apohoro tenía siete hijos muy traviesos e inconformes, y él los aconsejaba diciéndoles que tenían que crecer unidos y respetándose unos a otros para poder subsistir, y para que cuando fueran grandes tuvieran vida propia y fueran respetados y considerados por los demás.

Una vez Apohoro comenzó a sentirse mal de la cabeza, del corazón y de anemia, y le dolía mucho la cintura; aquello le provenía de haberse sentado encima de una piedra caliente. Entonces empezó a preocuparse por el futuro de sus hijos y se preguntaba: si muero, ¿a quién le dejo mis bienes, que aprecie bien el valor de los mismos, que cuide a mis hijos y se ocupe de ellos?

Cuando los hijos de Apohoro lo vieron enfermo de cuidado se alarmaron y fueron a verse con Orúnmila, que les hizo osode, les vio este Ifá y les dijo: su padre sufre mucho por causa de ustedes y tienen que ayudarlo para que se recupere; para eso tienen que unirse y oír sus consejos, y además deben traerlo aquí para hacerle un ebó.

Ellos le hicieron caso a Orúnmila, se unieron, se lo llevaron y este le hizo el ebó, con lo que se curó. Sus hijos, al unirse, fueron invencibles y vivieron tranquilos y respetados por todos.

6.La comida del secreto de Oyá: la mata de plátano y de palma

En aquella tierra gobernaba Oyá, que se llamaba Obani bokun, y es ella la que indica el tiempo que viven las gentes en la tierra. En esa tierra gobernada por Oyá las personas no servían, pues estaban enfermas y débiles. Oyá tenía un gran secreto para darles salud y fortaleza: los llevaba al pie de una mata de palma y les daba cocimiento de la raíz de la misma, y también resina de la mata de plátano, pues ambas plantas estaban cerca.

Oyá llegaba con sus caracoles y mariwó, machacaba las raíces y las resinas, les daba sangre de gallina y con las patas de las mismas hacía un caldo que les daba a tomar a todos. Cuando Oyá llegaba a las plantas rezaba:

Todos los años Oyá le daba de comer a sus secretos dos gallinas con el siguiente canto:

Todos se arrodillaban junto a las matas de plátano y machacaban con sangre a los plátanos. Después cogía una gallina y les hacía paraldo a todos los de esa tierra con este súyere:

Y enterraba la gallina del paraldo. Después ponía el Ifá encima de la gallina enterrada y llamaba a Awó Eru Ifá para que le diera de comer dos gallinas a su Ifá junto con Oyá, limpiando antes a todos con las gallinas con este canto:

Después les daba las gallinas a su Ifá junto con Oyá. A estas gallinas no se les arrancan las plumas de la cabeza. Se le echa manteca de corojo al Ifá y a Oyá, y después a las plumas. Después se cubre con mariwó y hojas de plátano a Orúnmila y a Oyá.

Oyá le dijo a Awó Oni Ifá: cuando nos quitemos esto de encima hay que hacer polvo con todo esto, con nueve hojas de prodigiosa y nueve pimientas de guinea para Itutu, y decía:

Diciendo esto machacaba cabeza de guabina con carbón y algarrobo con este canto:

Cada vez que venía el viento bueno, las matas se ponían en el suelo y así anunciaban que venía el viento malo. Oyá, con la vaina del framboyán y Osun, llamaba y le daba paloma, y cantaba para salvarlos a todos con este canto:

Y las muertes eran pocas.

Las muertes las traían las matas de plátano: las matas de plátano se caían y las palmas no. Después de que pasaba todo lo malo, Oyá sufría al ver cómo descendía su tierra. Entonces Oyá, al pie de una mata de palma, con 16 palomas blancas y 16 jícaras, junto con Awó Eru Ifá, llamaba a Olofin y a Orishaoko, le daba una paloma a cada jícara y le ponía la cabeza dentro de la jícara con este canto:

Y les echaba a las jícaras manteca de cacao y cascarilla, enterrándolas alrededor de la palma. Los cuerpos de las palomas los dejaba al pie de la palma y alrededor de la misma. Después iba al río, traía dos Ejá-Oro y agua, y limpiaba a todos echándoles agua encima y cantándoles:

Y las matas de plátano se pusieron lindas y prosperó aquella tierra.

7.El hijo de obini boche

En la tierra Boni boshe vivía una mujer llamada Obini boshe, hija de Olokun y de Oyá. En esa tierra soplaba siempre un viento muy fuerte, pero los residentes de allí tenían fe ciega en Obini boche. Todos la querían y la respetaban como si fuera su propia madre, porque allí la suerte no faltaba nunca.

Siempre a la hora de la rogación, que era a las 7 PM, hacían rogativas con distintas clases de albahacas y encendían una vela en el centro de la población, rogando y llamando así:

Y la noche se ponía linda, pero venía el viento que limpiaba a todo el mundo, y cogían aquellas velas y dos gallinas y se las daban al secreto como Ayeyele y a Oyá, que vivía allí también. Cuando esto se hacía todos cantaban:

Todos rogaban al secreto por Obini boshe, que quería tener un hijo. Se le preguntó a Baba cuáles eran, este la llevó al secreto, hicieron un juramento y nació omo boshe. Pero desde que este nació tuvieron dificultades, porque iya obini boshe le cogió mucho cariño a su hijo y obini ni Awó le dio toda su suerte en el mundo, porque sabía que su padre no cumplía con su hijo. Baba kuele yekun se fue de esa tierra a arreglar camino y cantaba:

Se reza que en la tierra de Belelekun loye vivía un Awó que se llamaba Awó Ayeyele. Cuando entraron, este Awó le dijo que iban a consagrar a su hijo y lo llevó donde Obatalá; cogió 8 palomas y una jícara grande, lo pararon frente a la jícara con dos velas encendidas, mataron las palomas en esa jícara con agua y lo bañaron con este canto:

En el agua había 16 hojas de prodigiosa, cascarilla y manteca de cacao. Le dieron 8 palomas a Obatalá y lo bañaron con abre camino con este canto:

Awó Ayeyele le hizo ebó en el oshe, con las hierbas y las cabezas de las palomas, manteca de cacao y cascarilla, y le dijo: este ebó hay que ponerlo en las cuatro esquinas, en el centro. El Awó tenía un gallo pintado y le dio de comer a la sombra, y le dijo a la madre: este hijo pasará por todo el mundo, pero tendrá inteligencia propia; ahora bien, para hacerle Ifá hay que contar con Egun y con Oyá y darle codornices a Egun, y después llegará a Ifá para que tenga suerte Ika folguero en el mundo.

Cuando hizo Ifá, en el secreto le dieron codorniz y guineo con este canto:

Y mataron la guinea, y él probaba la sangre. Mataron las codornices con este canto:

Le hicieron Ifá y sacó Ika folguero, y su Oluwo, Awó Ayeyele ni Ifá, lo llevó donde Obatalá con 4 palomas, manteca de cacao y cascarilla, y este lo limpió porque no quería que fracasara en su vida.