1.El omó de SHANGO, ruín y cicatero

SHANGO tenía un hijo que trabajaba mucho; sin embargo, el sistema abrupto de vida que llevaba hacía que él mismo sufriera grandes pérdidas.

Al ver la situación en que estaba sumido su hijo, y queriendo mejorarle la vida, SHANGO le pedía cosas para poder ayudarlo. Pero el hijo, que le tenía tanto amor al dinero, se había vuelto avaro y, por no gastarlo, jamás le mandaba a su padre nada de lo que este le pedía.

Como las pérdidas no cesaban, el joven decidió ir a casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vió este Ifá. Le dijo que tuviera paciencia, que no peleara con nadie y mucho menos con su mujer, y que para recuperar lo perdido tenía que darle de comer a SHANGO y después hacer la rogación.

SHANGO, que desde arriba supervisaba siempre a su hijo, observó que ya estaba pasando demasiados trabajos para vivir y le mandó a ELEGBARA para pedirle dos cocos secos. El hijo respondió preguntando dónde estaba la mata de cocos. ELEGBARA regresó con el recado y SHANGO, como padre al fin, disimuló.

Dos días después mandó de nuevo a ELEGBARA para que le pidiera dos akukó. El hijo volvió a responder preguntando dónde estaba la cría para poder mandárselos, y añadió que no sabía qué pensaba SHANGO de él. ELEGBARA llevó otra vez el recado y SHANGO, afligido, comentó lo que estaba viendo en aquel muchacho.

Pasaron los días y SHANGO envió a ELEGBARA a decirle al hijo que le mandara un Abo. ELEGBARA fue, tocó la puerta y dió el recado. El hijo, incómodo, respondió que si no había para cocos ni para gallos, de dónde iba a sacar para un Abo, que su padre bien sabía que no tenía nada; pero le pidió que esperara un momento. Entonces cogió un saco vacío, se metió dentro y le dijo a ELEGBARA que lo recogiera en aquel cuarto. ELEGBARA cargó con el saco y se lo llevó a SHANGO.

SHANGO se puso muy contento al verlo y agradeció que su hijo por fin le mandara algo de lo que le había pedido. Los Awoses, que estaban esperando el Abo para hacer el EBO, cogieron el saco para zafarlo y todos se sorprendieron al encontrar dentro a aquel joven. Los Santos allí presentes le dijeron que saliera, abriera la puerta y mirara.

El hijo abrió, miró y vió muchas cosas grandísimas. SHANGO le explicó que para eso le pedía todas aquellas cosas: para hacer ceremonias a OLOFIN y poder mandarle todo lo que le hacía falta, y que ahora lo comprobaba con sus propios ojos. El joven se quedó azorado y muy triste, y le dijo a su padre que se marchaba para mandárselo todo. Pero SHANGO le respondió que lo sentía, que él no podía haber visto las cosas que había dentro de aquel cuarto, y que le daría un poquito, pero del otro cuarto que no había visto.

Y así, el hijo de SHANGO todo lo perdió por ser ruín y cicatero.

2.OSHALOFUN estaba bravo

Hubo una vez una gran seca en la Tierra: no llovía y todo andaba muy mal. Sucedió que un matrimonio empezó a pasar trabajos y miseria, y todos los días les rogaba a los Santos para que los liberaran de aquella situación, pero nada cambiaba. Entonces acordaron buscar muchos adivinos y reunirlos, para que dijeran por qué causa no llovía en aquella tierra y todo marchaba tan mal.

Cuando los adivinos se reunieron, uno decía una cosa y otro decía otra, pero ninguno acertaba con la causa de aquella sequía.

En aquella reunión había un Santo parado que no hablaba y llevaba una pluma en su lerí: era OSHALOFUN. Ya cansados, los adivinos acordaron salir a almorzar y refrescarse para continuar después. Cuando regresaban del almuerzo, ORUNMILA venía por el camino y, al pasar por un placer donde jugaban unos muchachos, estos le salieron al paso y le preguntaron si no tenía kilos que darles. ORUNMILA metió la mano en su bolsillo, sacó los 15 centavos que llevaba y se los dió. Ellos entonces le preguntaron hacia dónde iba, y él les contestó que a una reunión que había cerca de allí. Los muchachos le dijeron que el que estaba parado y no hablaba era OSHALOFUN, y que era a él a quien tenía que ver qué cosa quería.

ORUNMILA les dió las gracias a los muchachos y continuó hacia la reunión. Cuando estaban todos reunidos, ORUNMILA dijo que había que ver a OSHALOFUN. Este movió la cabeza y así se vió lo que quería y cuál era el objetivo de su bravura. Se hizo lo que él mandó y a los pocos días comenzó a llover.

Y así fue como se pudo resolver el problema de aquel matrimonio que estaba mal.

3.El hombre que se sacó la lotería

Había una vez un hombre que no salía de un problema para entrar en otro. Ante aquella situación decidió ir a casa de ORUNMILA, quien le vió este Ifá y le dijo que era una persona de mucha suerte y que le venía un dinero, pero que le venía caliente; para que no le fuera a servir para mal y se le arreglaran todas sus cosas, tenía que hacer rogación.

Al regresar a su casa, el hombre se puso a cavilar lo que le había dicho ORUNMILA y se dijo a sí mismo que, siendo un hombre de tanta suerte, no tenía necesidad de hacer nada de lo que le habían mandado.

Poco después salió para la Plaza del pueblo, compró un billete de lotería y, llegado el día del sorteo, se sacó el premio gordo. Viendo cumplido lo que ORUNMILA le había dicho sobre el dinero que le venía, se le olvidó la segunda recomendación y, cogiendo una tinaja, se fue a cobrar el premio.

Cuando llegó le dijeron que aquella tinaja era muy pequeña, porque en ella no cabía el importe del premio en menudo. Entonces buscó un saco de yute grande, que le llenaron de monedas de cobre, oro y plata.

Con mucho trabajo pudo cargar el saco, pues pesaba mucho, y como por el apuro de ir a cobrar el premio se le había olvidado ponerse su cinto, antes de llegar a su casa con el saco de dinero se quebró, saliéndosele las tripas y quedando muerto.

Y así, aquel hombre no pudo disfrutar de aquella riqueza, por su desobediencia.

4.Los hijos del Rey extraviados en el monte

No se come sin luz: aquí fue donde fueron a pasear las tres suertes.

Había un Rey que tenía tres hijos, y ellos andaban extraviados por el monte. Después de mucho andar se encontraron con un anciano dueño de un bohío; le pidieron hospitalidad y él les facilitó cuanto tuvo a mano.

Pasado el peligro, ellos, que eran hijos de un Rey, le dieron las gracias en nombre de su padre y se despidieron. A la salida, el viejo fue quien les enseñó el camino para ir a la ciudad. Cuando llegaron, corrieron donde el Rey a contarle lo sucedido, y el padre, en agradecimiento, dispuso que fueran a caballo y en gran número a buscarlo, haciéndolo Awó de la ciudad.

Otra versión de esta misma historia cuenta que ORULA quería mudarse y su Angel de la Guarda le decía que allí mismo iba a encontrar una suerte; le mandó que tuviera la luz encendida y, además, le pidió addié a Ifá. ORULA no tenía más que dos addié, pero con su obediencia se las dió, aunque de los huevos que ellas ponían él se alimentaba.

Aquella noche se extraviaron en el monte dos muchachos, hijos del Rey, y guiados por la luz se dirigieron a casa de ORULA. Este los atendió muy bien, les dió de comer y allí durmieron. Al otro día ORULA los acompañó fuera del monte y llegaron al Palacio, donde le contaron al Rey lo sucedido. Después ORULA fue mandado a llamar y se le dió un honroso cargo en la corte.

5.Para vivir así, es mejor morirse. Y vino IKU

Había una persona que dijo que para vivir así era mejor morirse. Vino IKU, que la oyó, y se apoderó de ella diciendo que aquel era su hijo; de la misma manera vino ARUN y también se apoderó de ella, y detrás OFO, EYO y los demás.

Cuando aquella persona vió que tenía tanto mal detrás, fue a casa de ORULA, que le vió este Ifá, le dijo lo que le estaba pasando y que tenía que darle de comer a todos los Oshas. Como no tenía con qué hacerlo, hizo el EBO indicado: el akukó se lo dió a ELEGBA y lo demás a ORULA, y de esa manera le vino Iré Ayé Umbowá.

En otra versión de esta misma historia, un hombre dijo que para vivir como estaba era mejor morir. Llegó IKU, que lo oyó, y se apoderó de él diciéndole que era su amigo. Lo mismo dijo otra persona y llegó ARUN y se apoderó de ella; de igual forma se expresó otra y llegó OFO; y así también una cuarta, y llegó EYO y se apoderó de ella.

Cuando aquellas personas vieron que tenían tantos males detrás, fueron a casa de ORUNMILA, quien les dijo lo que les sucedía y que tenían que darle de comer a todos los Oshas y hacer el EBO indicado. El akukó para ELEGBA, la euré y las addié a ORULA, y de esta forma les vino IRE AYE UMBOWA.

6.La suerte se quedó en casa de ORULA

Un día salieron a pasear la Enfermedad, la Muerte y la Suerte. Cada una acudía al lugar donde era llamada, y así la Muerte y la Enfermedad se quedaron en el sitio que las había solicitado.

La Suerte, en cambio, no fue llamada y se quedó deambulando, hasta que pasó frente a una puerta donde había ñame desbaratado y se dijo que, como nadie la había llamado, se quedaba allí mismo. Y resultó ser que aquella casa era la de ORUNMILA.

7.IKU y el hijo de ORULA

La Muerte se quería llevar al hijo de ORULA, y este Ifá le marcó EBO. Al preguntarle a IKU qué era lo que quería, esta contestó que comer era su necesidad. ORUNMILA le hizo EBO, satisfizo su solicitud y la Muerte se alejó.

8.OTRUPON TAURO planifica sus cosas el día favorable

El Odu OTRUPON TAURO establece el orden y el significado de los días de la semana. De ahí la observación de que el cliente debe planificar sus cosas, en lo adelante, de acuerdo a los días favorables en el Odu.

ALAKONERE le adivinó a ALARA. Una persona no tiene derecho a descansar en exceso, ni a pedirle a los otros hombres que le rindan honores por eso.

Esto fue adivinado para ORUNMILA, cuando fue a pedirle la luz del día a OLORDUMARE, para así tener fuerzas y ser superior al Sol. Le fue dicho cuál era el sacrificio y ORUNMILA obedeció y sacrificó.

OLORDUMARE le dijo que no podía darle el control de la luz del día, pero que sí podía mandarlo a conocer los nombres de los días y de las cosas que son más convenientes en cada día.

Aviso: ORISHANLA escoge el primer día. ORUNMILA escoge el segundo. OGGUN escoge el tercero. SHANGO escoge el cuarto. Estos cuatro son los días en que todos los Orishas trabajan en la tierra Yorubá; por tanto, son cuatro días en la semana.

Al día en que los Orishas trabajan para ellos mismos le llaman quinto día, aunque nuestro padre acostumbra a decir que es el cuarto día, y ellos le llaman quinto día; y así se estandariza marcar cuatro días para toda la población en Ilé Ifé, los cuales hacen una semana.

En su casa, nuestro padre tiene un orden anotado con siete días y su significado:

• El día de la inmortalidad.
• El día de la riqueza.
• El día de la victoria.
• El día de abrir la puerta y salir.
• El día de regresar del Sol y seguir su curso normal.
• El día de la dificultad por la pelea.
• El día de tres deseos y el día de tres maravillas.

Hay que tener la idea de que cada Orisha tiene un día nombrado de siete días: esto es AYE, Diosa de la Riqueza. ORUNMILA no creó estos siete días para que trabajase ningún Orisha; los creó con el propósito de observar el matrimonio, el cumpleaños, la puesta en marcha de los negocios y el traslado hacia una nueva casa. Por eso el día de la semana del Orisha cae dentro del ciclo de los siete días, y por su importancia se observa que cualquier acontecimiento que suceda es un día de un Orisha, en veintiocho días y en siete días de una semana que hacen un mes, en un ciclo de cuatro fases.