1.Orúnmila, el Ounko y la siembra de maní

En este camino Orúnmila tenía a su Obiní embarazada. Iban los dos por un camino cuando vieron una tabla de maní y a la mujer le entró el antojo de comerlo. Se metieron en el sembrado y ella se puso a escarbar la tierra.

El Ounko era el vigilante de aquella tabla de maní y al verlos les preguntó qué hacían allí. Orúnmila le respondió que estaban en su propia hacienda, pero el Ounko le aclaró que esa hacienda no era de ellos y que estaban robando maní. Orúnmila lo mandó a callar y le prometió darle una buena cantidad de maní, y entonces el Ounko les dijo que cogieran el maní. En eso apareció Eshu y preguntó qué sucedía allí, y Orúnmila se lo contó todo.

Eshu le dijo entonces que la hija de Olofin estaba enferma, que los médicos iban a curarla y que Olofin lo mandaba a buscar a él. Orúnmila fue a casa de Olofin, le hizo Osode a su hija, le vio este Ifá y le marcó rogación. Mientras hacía el ebó pidió ekó y lo tomó, y le preguntó a Olofin si tenía un terreno sembrado de maní. Olofin le contestó que sí. Orúnmila le dijo entonces que, para curar a su hija, tenía que traerle el Ounko que le cuidaba el sembrado, el del gorro colorado, el que grita como Shangó. Y le metió un pan en la boca para que no hablara.

Y ahí nació que los Oshas comen animales, como chivo, gallo, gallina y otros.

2.Orúnmila conquista a la hija del Rey

En este camino había un Rey muy avaro y orgulloso que se creía amo y señor del mundo. Tenía una hija y cada vez que a ella le salía un pretendiente, a él nunca le parecía bien: lo desmeritaba y lo despreciaba, porque para poder desposarse con la Princesa el Rey exigía una cuota excesiva que nadie en aquel territorio podía reunir.

En uno de sus viajes, Orúnmila llegó a ese pueblo de Ifé. Ya instalado allí, en uno de sus paseos vio a la muchacha y quedó enamorado de ella, y a ella le sucedió lo mismo con él.

Al día siguiente se dirigió al Palacio a ver al Rey para pedirle la mano de su hija. El Rey no puso obstáculo alguno y le dijo que, si quería a su hija por esposa, tenía que pagar una dote por ella, porque ésa era la tradición de la familia.

Al otro día Orúnmila llevó su capital a la presencia del Rey. Éste, viendo que no podía desmeritarlo, le impuso un nuevo cumplimiento: tenía que pedir limosna durante tres meses, de casa en casa. Lo que el Rey quería era humillarlo y desprestigiarlo, y al mismo tiempo hacerle ver al pueblo que él era de buenos sentimientos por darle la mano de su hija a un menesteroso, y así limpiaba sus culpas.

Orúnmila aceptó. Empezó en su casa a hacer limosna a todo el que necesitaba de él, y a la vez hacía rogaciones, eboses, paraldo e inshé Osain. Fue tanta la fama que alcanzó durante esos tres meses, que también incrementó de nuevo su capital. Cumplido el plazo, Orúnmila se presentó ante el Rey acompañado de una enorme multitud.

El Rey, al ver aquella manifestación nunca vista en esa tierra, le dijo hipócritamente que precisamente lo estaba esperando para decirle que le cedía la mano de su hija, la Princesa, porque él era un verdadero Rey.

3.Orúnmila preso en tierra de forasteros

En este camino Orúnmila y Elegbá vivían juntos. Uno de esos días Orúnmila tuvo que salir hacia otro pueblo, a un concilio. Cuando llegó al pueblo al que iba, allí tenían orden de coger preso a todo forastero que llegara.

En la prisión Orúnmila hizo Osode y se vio este Odun de Ifá. Sobornó al guardián de turno para ver si en la sopa le traía un hueso de ternilla y una hoja de Ikokó. Orúnmila cogió el plato como tablero y el hueso como Irofá. Raspó la pared y con el polvo de ella y pan se hizo el ebó, poniéndolo fuera de la reja de la prisión.

Al poco rato las hormigas, al ver el ebó, empezaron a comer y a la vez se lo llevaron para sus cuevas. Aquella caravana interminable de hormigas pasaba por frente a la casa de Elegbá y de Orúnmila.

Elegbá, al ver tantas hormigas, se fijó en ellas y se dio cuenta de que cargaban los ingredientes de un ebó. Pensó que hacía tres días que Orúnmila había salido y aún no regresaba. Entonces empezó a caminar en sentido contrario al de las hormigas, hasta llegar a la puerta de la prisión, donde sublevó al pueblo, de modo que no quedó más remedio que soltar a Orúnmila, gracias a Elegbá.

4.El chivo que lo llevó al concilio de sabios

Una vez los Santos aprobaron un concilio e invitaron a Orúnmila, que se celebraba en Ifé, lugar muy distante de donde él se encontraba. Aquel concilio de sabios se hizo para ordenar el bienestar de la Humanidad, y para poder entrar en él había que sacrificar un animal.

Orúnmila caminó tanto que se le hincharon los pies y tuvo que sentarse. Un chivo que lo vio se brindó a llevarlo. Orúnmila se sentó encima del chivo y así llegó al lugar. Pero al llegar sucedió que para entrar al concilio era necesario darle sangre a la puerta, y como Orúnmila no llevaba animal alguno, pensó en ese momento que el chivo le venía a propósito y lo cogió. Fue a buscar al Ounko que había dejado fuera de la ciudad, el único que lo había llevado sobre su lomo hasta allí.

El chivo le suplicó, diciéndole que después de haberle hecho el favor le pagaba quitándole la vida. Orúnmila le contestó que no había otro remedio porque era de necesidad, pero que él siempre le viviría agradecido. Y mató al chivo.

Por eso se le pone hierba en la boca al chivo, diciendo: OLOWEWEO ERAN ORISHA OWEWEO.

Cuando se le arrancan las hojas de la boca, se limpia con ellas y se bota delante del Santo que sea y dice:

5.El Awó y la tierra del coco

El obi fue el primero en el mundo; lo fue cuando Orúnmila entró a Ifé y fue lo primero que bebió en las arenas. Pero el Awó lo rompe y lo tira sólo cuando Orúnmila lo manda, pues por mentir quedó para ebó.

6.Orúnmila cae preso por Oyá, su Obiní

Por este camino Orúnmila vivía con Oyá y desobedeció a Ifá. En una ocasión ellos se dirigían a otra tierra, pero por el camino se les acabaron los alimentos, y cuando a Oyá le entró apetito se tiró en el suelo y se negó a caminar. Orúnmila la animó a continuar el camino, diciéndole que ya hallarían algo de comer.

Siguieron andando y al poco rato Oyá divisó una tabla de Ishú y se la enseñó a Orúnmila para que él le robara algunos ñames. Orúnmila entró en la finca, pero los dueños lo vieron y lo acusaron de ladrón, llevándoselo preso.

Estando en la prisión, Orúnmila se lamentaba de que todo era por causa de Oyá y de que ya él no viviría más con ella. Se hizo Osode y se vio este Ifá, que le marcó rogación, pero no tenía con qué hacerla.

A la hora de la comida le llevaron un plato de sopa que traía dentro un pedazo de hueso. Orúnmila lo cogió, raspó la pared y echó la cal en el plato, y tomó el hueso de Irofá. Hizo ebó y lo echó en el latón de la basura de la prisión.

Eshu, que era el barrendero, cuando fue a botar el latón de basura vio el ebó dentro y dijo que aquello era cosa de Orúnmila, que seguro estaba preso. Siguió caminando, se encontró con Elegbá y le contó que Orúnmila estaba en prisión, y Elegbá fue a verlo.

Orúnmila le dijo a Elegbá que él no podía seguir allí, y Elegbá le indicó que por la noche se metiera dentro del latón de la basura y se cubriera con la basura. Al otro día sacaron el latón para la calle y Elegbá, que estaba esperando, lo sacó de allí, y ambos se marcharon de aquellos alrededores. Al poco rato, en la cárcel comenzaron a buscar a Orúnmila y se dieron cuenta de lo sucedido. Y a partir de ese instante prepararon un pincho para pinchar dentro del latón de la basura antes de sacarlo para la calle, para que no se pudiera escapar nadie más.

Y cuando Orúnmila estuvo fuera de la prisión, nunca más se unió a Oyá.

7.Iyamooke y sus hijos. El honor va, el honor regresa

El Odu Otrupon Bara habla de mantenerse saludable para mantener una larga vida. Se observa aquí que los hijos entran en antagonismo en la relación con sus parientes más cercanos.

El honor va, el honor regresa: así fue adivinado para Iyamooke, a quien le fue dicho que sus hijos serían saludables lejos de ella, pues ellos no querían estar en su casa hasta que ella se fuera.

Ella oyó el consejo e hizo el sacrificio.

8.El marido debe elogiar a su mujer

Hay maridos que elogian a sus mujeres y otros maridos que nunca las elogian.

Esto fue adivinado para Tenimaasunwon, el esposo de Ajemoorin-Tenimaasunwon. Le fue dicho que la mujer a la que le estaba proponiendo matrimonio era una buena mujer, pero que él tendría que hacer sacrificio para darle fuerza a ellos, para no morir joven.

Él oyó el consejo e hizo el sacrificio.