1.El cosechero de maíz avaricioso

Existía un cosechero que era dueño de una gran siembra de maíz. Para que nadie más pudiera sembrarlo, únicamente lo vendía ya cocinado, y de ese modo se aseguraba de seguir siendo el dueño absoluto del producto.

Aquel hombre avaricioso guardaba dinero y un día cayó gravemente enfermo. Al mirarse, Ifá le mandó EBO con 4 sacos de maíz, gallo y gallinas, pero él resolvió no hacerlo: prefería perder 8 sacos de dinero antes que entregar 4 sacos de maíz, porque eso le daría a la gente la oportunidad de convertirse en colonos de maíz igual que él.

La familia, a espaldas suyas, hizo el EBO y repartió el maíz a todo el mundo, y así llegó la prosperidad al pueblo.

Nota: Reparte lo suyo para que le venga la salud.
Nota: Alguien muere para que Ud. viva.
Nota: La avaricia le puede costar la vida o ir preso.

2.La palabra de ORULA nunca cae en el piso

Había un cazador que pertenecía a una religión que no era Ifá. Un día fue a mirarse a casa de ORUNMILA y este, al verle este Ifá, le advirtió que para poder seguir cazando tenía que hacer EBO, y le marcó los ingredientes. El cazador se dijo a sí mismo que él no tenía por qué hacer ningún EBO. Al día siguiente salió de caza, logró coger un puerco espín y en el acto reunió a sus amigos y familiares para celebrar un gran banquete.

Aquel hombre vivía enamorado de su religión y odiaba a ORUNLA y a todos sus seguidores. Para menospreciarlos y burlarse de él y de Ifá, envió un emisario a casa de ORUNLA con una invitación al banquete.

ORUNLA le mandó a decir: «Si bien es cierto que tú has cazado una enorme pieza, también es cierto que nadie la ha comido», y le indicó al emisario que él no iría y que le hiciera llegar su recado.

El cazador ya les había contado a sus invitados lo que ORUNLA le había dicho en el Osode, y que él no creía nada de aquello. Cuando estuvieron todos reunidos a la mesa y en su puesto, él se sentó a la cabecera como acostumbraba y mandó a sentar a los invitados. Como era quien presidía, fue el primero en servirse.

Tomó un pedazo de carne y comenzó a comer, y al dar la primera mordida se hizo una herida en la boca por la que empezó a manar sangre en abundancia, sin que hubiera con qué contenerla, hasta el punto de que se desangró y murió. Todos los invitados quedaron aterrados con aquello, nadie pudo comer y la mesa se quedó puesta, tal como ORUNLA lo había pronosticado.

Nota: ESHU BI fue quien proporcionó el Puerco espín para la desgracia.

Nota: No puede comer pescado, nada enlatado ni animal cazado.
Nota: Este Odu señala operación y problemas en la garganta.

3.YEMAYA, OLOFIN y la doncella

OLOFIN hacía el amor con una joven doncella a escondidas de todos, una situación que le estaba prohibida por el rango que ocupaba. YEMAYA, que había notado movimientos insidiosos en la vida de OLOFIN, se puso en vela y sorprendió a la pareja en el acto.

Aprovechando lo que había visto, se valió del suceso para chantajear a OLOFIN: le dijo que lo sacaría a la luz pública si no accedía a concederle el Sol que ella necesitaba para verlo todo.

OLOFIN le concedió el Sol a YEMAYA y abandonó a la muchacha, pues del susto quedó flojo. Esa es la causa por la cual YEMAYA lleva Sol en sus herramientas.

Nota: No diga sus secretos a nadie o lo que vea.
Nota: Debajo del Sol no hay nada oculto. El Sol lo ve todo y es el ojo avisor.
Nota: Resentimiento con un familiar.
Nota: El EGGUN hace vida con la persona.
Nota: El Odun señala impotencia.

4.El espíritu a la deriva por no reencarnar

El odu OTRUPON DI habla de la persona que espiritualmente está a la deriva y necesita a alguien que le renueve el espíritu. Observación: el aleyo está sumido en sí mismo y sufre a causa de eso.

El mundo es maravilloso y hay que alzar esa magnificencia. ODUDUWA aconsejó a la gente de este mundo regresar para su reencarnación, pero los niños lo rechazaron y los viejos rechazaron lo mismo.

Y nos preguntamos por qué ellos dicen: «No es fácil subir al Cielo y regresar». ORUNMILA responde que subir al Cielo es ser un agraciado, ya que esa es la casa de la belleza y de la beldad. ODUDUWA nunca vivirá en un lugar despreciable y los Orishas siempre encuentran un lugar decente. Aquel que es llamado tiene que responder a la llamada, y la madre nunca llama a su hijo para hacerlo sufrir. Aun así, las gentes permanecen inmóviles y titubeando por esto.

A ellos se les aconsejó sacrificar para quitarse el velo que los mantiene en la oscuridad y para que les diera fuerzas y poder para lo señalado. Si están trabajando, siempre mirarán hacia arriba. Si el sacrificio prescrito es ejecutado, se abstienen de perder el alma. Ellos rechazaron el sacrificio.

5.Equivocadamente miran a ELA como malvado

Hoy se quejan de que OTRUPON DI es culpable, y mañana se quejarán de que ELA no es un buen representante en el mundo. Es ELA quien coloca a la Siempre Viva como la reina y quien establece que el Bleo es el diputado o representante de todas las yerbas.

La gente se mantiene inmóvil y complaciente con la idea de que ELA no sea un buen líder en el mundo. Al final, ELA extiende su cuerda para subir al Cielo; ELA extiende su cuerda y desciende para que reciban su bendición.

Nota: Por principio, Ifá plantea que ELA es el representante del mundo, como lo es la Siempre Viva y el Bleo de todas las yerbas; al decir lo contrario, OTRUPON DI no acierta en la adivinación.